鄭智華 李冠恩

摘 要：校園時尚文化是新時代下大學(xué)生社會主義核心價值觀培育的重要文化資源，我們要善于利用校園語言時尚文化功能，增強價值觀培育主體間性的“生命力”;其次要積極構(gòu)建校園交往時尚文化功能，提升價值觀培育方式的“吸引力”，最后開發(fā)拓展校園休閑時尚文化功能，強化價值觀培育環(huán)體的“影響力”。

關(guān)鍵詞：新時代;高校;校園時尚文化;社會主義核心價值觀

習(xí)近平指出：“做好高校思想政治工作，要因事而化、因時而進、因勢而新。要更加注重以文化人以文育人，廣泛開展文明校園創(chuàng)建，開展形式多樣、健康向上、格調(diào)高雅的校園文化活動”[1]。高校校園時尚文化作為一種在大學(xué)生群體中極具影響力的文化形態(tài)，是某個特定時期內(nèi)大學(xué)生在語言、思想、行為方式等方面對各種社會熱點、文化思潮的遵從和追求所表現(xiàn)的生活方式和社會心理現(xiàn)象。與校園傳統(tǒng)文化相比，其具有時代性、社會性和新穎性等特征。大學(xué)生社會主義核心價值觀的培育應(yīng)當(dāng)充分合理地運用校園時尚文化，使其作為一種優(yōu)質(zhì)的教育資源和育人手段來提升社會主義核心價值觀培育的成效。具體而言，我們可以從校園時尚文化的三個方面著手探索新時代大學(xué)生社會主義核心價值觀培育的創(chuàng)新路徑。

一、善于利用校園語言時尚文化符號，增強價值觀培育主體間性的“生命力”

社會主義核心價值觀的培育實質(zhì)是教育者與受教育者之間的教育活動。而檢驗這種培育成功與否，關(guān)鍵在于是否真正讓受教育者在理性上得以認可，情感上得以認同，并最終將之融入自身的思想架構(gòu)、行為指引中。因此，社會主義核心價值觀的培育相較于常規(guī)的工具知識教育而言，其更強調(diào)教育客體的主體地位。因此，這就必須在社會主義核心價值觀培育過程中采取主體間性的教育范式，通過建立“我—你”的聆聽移情、對話討論、實踐互動等一系列的交互主體性的教育模式來激活教育對象學(xué)習(xí)的能動性和積極性，進而達到相應(yīng)的教學(xué)目標和教學(xué)效果。然而在當(dāng)前具體的教學(xué)實踐中，高校社會主義核心價值觀主體間性培育模式并沒有取得應(yīng)有的教學(xué)效果。相反在這種更需要大學(xué)生群體主體性的教學(xué)互動上遭遇到一系列“冷場”的尷尬場面。是什么限制制約主體間性教育的發(fā)揮？教學(xué)語言的運用失當(dāng)是其中一個主要原因。

教學(xué)過程必須“依靠一定的語言符號系統(tǒng)來傳遞知識和思想” [2]。不同的教育范式就必然“匹配”著不一樣的教學(xué)語言。在主體間性的教育范式中，教育者更應(yīng)運用生動、親和、接地氣的語言表達來營造平等、尊重、包容的交互氛圍。當(dāng)教育者還使用“我—他”范式中的權(quán)威式、命令式、中心式的教學(xué)語言去實施主體間性的社會主義核心價值觀培育的活動時，實質(zhì)上就已經(jīng)將交互主體間的平等、多樣、互動的前提和基礎(chǔ)破壞得一干二凈。校園語言時尚文化是大學(xué)生群體根據(jù)社會時尚熱點而創(chuàng)造、使用和流行的語言表達，因此深受學(xué)生的喜愛和追捧，甚至成為學(xué)生流行一時的“口頭禪”和“座右銘”。譬如“雨女無瓜”（“與你無關(guān)”的諧音）、“我不要你覺得，我要我覺得！”、“咱也不敢說，咱也不敢問”等這些均彰顯大學(xué)生個性與表達自我的語言時尚。因此，我們應(yīng)當(dāng)從大學(xué)生群體中流行的校園語言時尚文化中，汲取有益的、合理的、生動的語言符號，將之運用于社會主義核心價值觀培育的過程中，從而確保和增強主體間性教育范式的“生命力”。這當(dāng)中需要注意以下方面：

一是注意時效。校園時尚文化具有時代性和新穎性的特征。尤其是校園語言時尚文化，在當(dāng)前全媒體時代下網(wǎng)絡(luò)社交技術(shù)的不斷發(fā)展的背景下，校園語言的時尚潮流也會日新月異，不斷涌現(xiàn)新的語言表達。這要求教育者在使用校園語言時尚文化資源過程中應(yīng)當(dāng)注意時效性的把握，應(yīng)保持對社會時政、網(wǎng)絡(luò)熱點甚至微信朋友圈的關(guān)注，并且甄選出生動易懂、語義積極、親和適當(dāng)?shù)恼Z言符號來進行主體間性的教育活動，才能真正打通和破除師生之間交互實踐的對話交流的代溝和隔閡，真正展現(xiàn)主體間性社會主義核心價值觀教育的應(yīng)有之義。

二是深挖意蘊。校園語言時尚文化的形成往往源自于社會熱點話題的背景和討論，比如2019年經(jīng)常被大學(xué)生群體使用的流行語“你家有豬??！”來表示“家里富有”的意思，“你家有豬”跟財富能夠聯(lián)系起來并被廣泛接受、使用和傳播，正是基于2019年豬肉價格飛漲的社會熱點。因此，在運用校園語言時尚文化資源的過程中，教育者也應(yīng)當(dāng)深入挖掘、梳理和深化一些極具社會性、時代性、趣味性的校園語言時尚符號背后的故事脈絡(luò)、情感意蘊、精神價值等與社會主義核心價值觀相貼合的內(nèi)容。如在全國抗擊新冠肺炎期間，一幅美食漫畫在網(wǎng)絡(luò)上刷屏，許多擬人化的美食們，守候在隔離病房外，為病房里生病的熱干面加油鼓勁。這幅漫畫迅速引爆許多大學(xué)生的朋友圈，“熱干面，加油！”成為了大學(xué)生群體給武漢乃至全國抗擊新冠肺炎病毒加油的最有力的吶喊。同時也深含著他們對武漢乃至對整個國家的關(guān)切和熱愛。如果教育者能夠充分利用好這些“亮閃閃”的校園語言時尚符號，則能快速引發(fā)受教育者的情感共鳴，那么社會主義核心價值觀的培育自然能夠水到渠成。

三是把握分寸。我們也同時需要注意到，校園語言時尚文化由于受到社會時尚文化尤其是網(wǎng)絡(luò)潮流文化的影響，當(dāng)中還包含著許多媚俗、頹喪、粗鄙的語言表達符號，這些“娛樂至死”、“享樂至上”、“消費為王”符號非但不能成為核心價值觀教育的資源，還會對大學(xué)生群體價值觀產(chǎn)生消極負面的影響。教育者在課堂上使用校園語言時尚符號不能夠為了博得學(xué)生的笑聲而故意地媚俗化和泛娛樂化，而是應(yīng)當(dāng)結(jié)合社會主義核心價值觀的育人目標來甄別、挑選合適準確的語言時尚符號來開展育人工作。

二、積極構(gòu)建校園交往時尚文化平臺，提升價值觀培育方式的“吸引力”

校園交往時尚文化是大學(xué)生群體進行人際交往的時代化、社會化和個性化的生活方式和社會心理現(xiàn)象。而最能體現(xiàn)大學(xué)生群體的交往時尚特點的是他們對于新媒體信息交往技術(shù)的熟練有效運用，尤其以“微信”、“抖音”、“快手”等手機網(wǎng)絡(luò)信息交流平臺的出現(xiàn)后，大大增加了他們進行社會人際交往的頻率和方式。“吃飯拍拍照發(fā)圈”、“無聊看看虎牙直播”、“睡前刷刷抖音快手”成為許多大學(xué)生最常見的社交生活方式。因此，在新時代下尤其是新媒體技術(shù)已經(jīng)廣泛應(yīng)用和影響大學(xué)生群體社會交往的背景下，高校社會主義核心價值觀的培育必須搶占網(wǎng)絡(luò)媒體的“陣地”。通過構(gòu)建多種校園交往時尚文化平臺來提升價值觀教育的“吸引力”。

高校在構(gòu)建這些平臺應(yīng)當(dāng)做好“兩個要”：一方面，校園交往時尚文化平臺隊伍建設(shè)要重視。當(dāng)前許多高校育人工作者并沒有相對專業(yè)的新媒體工作的經(jīng)驗，沒有看到新媒體對大學(xué)生群體人際交往的影響，媒體素養(yǎng)的低下導(dǎo)致在教育過程的展開不能及時與學(xué)生開展有效的溝通交流的方式，從而不能在與學(xué)生的交往中了解和把握學(xué)生的所思所想所要，那么價值觀教育一旦脫離學(xué)生的實際，就必然注定失敗。因此，我們應(yīng)當(dāng)著力提升兩課教師的“智庫作用”、讓團學(xué)骨干成長為“通達之渠”、培養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)學(xué)生意見領(lǐng)袖的 “奔騰之流”以及組建網(wǎng)絡(luò)文明志愿者隊伍的“浩瀚之?！?，形成層級分明、素養(yǎng)良好、作用面廣的高校社會主義核心價值觀的培育隊伍。

另一方面，校園交往時尚文化平臺的建設(shè)要全面，盡可能地做到對大學(xué)生群體交往時尚方式的全面覆蓋。如何實現(xiàn)全面覆蓋呢？必須堅持“線上線下一齊抓”，在社會主義核心價值觀教育的課程上，教育者應(yīng)善于合理使用更貼合大學(xué)生群體交往時尚的工具來進行課堂教學(xué)，譬如使用“二維碼簽到”、“彈幕討論”、“搖一搖搶答”等師生互動交往方式來提升課堂的吸引力。在課程以外，高校育人工作者也應(yīng)當(dāng)拓寬社會主義核心價值觀培育境域，充分搶占微信、抖音、快手等校園交往時尚平臺，通過“微故事”、“短視頻”的方式對大學(xué)生群體進行社會主義核心價值觀的內(nèi)容闡釋和價值引領(lǐng)。并且以“留言”、“點贊”、“互粉”等交往時尚功能來鼓勵、吸引和引導(dǎo)學(xué)生進行充分高效的互動交往。在這種有效的交往實踐中，使社會主義核心價值觀培育效果得到提升。

三、深入拓展校園休閑時尚文化氛圍，強化價值觀培育環(huán)境的“滲透力”

隨著中國發(fā)展進入新時代，大學(xué)生群體相對過去擁有更加寬松、自由、和諧的校園環(huán)境，同時也能夠擁有更多的休閑資源去滿足“生活態(tài)度、生活信仰、生活行為改變” [3]的需求，而這種需求又與社會休閑時尚潮流交織一起，形成豐富多彩的校園休閑時尚文化，如游戲休閑、運動休閑、購物休閑等。校園休閑時尚文化對大學(xué)生群體具有巨大的滲透力，許多大學(xué)生在開展進行這些時尚休閑活動中潛移默化地受到這些休閑活動背后蘊含的某種價值立場和價值導(dǎo)向的影響。如游戲休閑活動中所蘊含的娛樂觀、運動休閑活動展示的勝負觀、購物休閑活動體現(xiàn)的消費觀等。然而，值得注意的是，校園休閑時尚文化也會深受負面消極的社會時尚文化的影響，如“娛樂至死”、“勝者為王”、“消費之上”等不良價值導(dǎo)向也會隨之而侵蝕和影響大學(xué)生的價值觀，從而不利于大學(xué)生對社會主義核心價值觀認同和接受。因此，高校育人工作者應(yīng)當(dāng)深入拓展豐富多樣的校園休閑時尚活動，形成極具特色、凸顯活力、氛圍濃厚的校園社會主義核心價值觀的文化育人環(huán)境。這一方面需要高校大力投入校園休閑活動的基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，如校園電影室、歌舞臺、健身房、創(chuàng)業(yè)街等便于學(xué)生開展休閑活動的地方和場所。另一方面，我們要形成周期化、品牌化的校園休閑時尚文化品牌，如定期舉行愛國主義電影專場、院-系-班分級運動賽、愛心公益義賣活動等內(nèi)容，使學(xué)生能夠在這些校園時尚休閑文化實踐活動中將社會主義核心價值觀入腦、入心，外化于行。

參考文獻

[1] 習(xí)近平在全國高校思想政治工作會議上強調(diào)：把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面[J].實踐：思想理論版，2017（2）.

[2] 姜竹青.自媒體時代下思想政治教育的話語權(quán)提升路徑研究[J].黑龍江高教研究，2019（4）.

[3] 王巖.論高校校園休閑文化的內(nèi)涵與認同路向[J].蘭州學(xué)刊，2008（12）.

基金項目：本文系2018年度校級課題（黨建與思政專項）“新時代背景下校園時尚文化引領(lǐng)與大學(xué)生社會主義核心價值觀教育研究”階段性成果（2018XJZXYB003）。

作者信息：鄭智華（1988- ），男，廣東惠州人，碩士研究生，講師，專任教師，研究方向：高校思想政治教育理論。