丁永輝

生命意識(shí)是一個(gè)人對(duì)自我、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)萬(wàn)物最基本的價(jià)值態(tài)度，更是“立德樹(shù)人”的起點(diǎn)。一個(gè)具有生命意識(shí)的人，必定是一個(gè)敬畏生命、珍愛(ài)生命、明白生命的價(jià)值與意義、身心和諧發(fā)展、擁有健全人格、具有高尚品德的人。2019年天津卷“浪花的驕傲”，2019年全國(guó)新課標(biāo)卷Ⅱ“青春接棒，強(qiáng)國(guó)有我”;2018年上海卷“需要與被需要”，2018年浙江卷“浙江精神”;2017年浙江卷“人生必讀三本書”……這些考題都在引導(dǎo)考生樹(shù)立生命意識(shí)，所以考生的文章只有處處充滿對(duì)生命的思考，才能“回應(yīng)”立德樹(shù)人的命題要求。

技法一：探究生命價(jià)值的實(shí)現(xiàn)途徑

生命價(jià)值的實(shí)現(xiàn)途徑有多種：要實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，就要樹(shù)立正確的價(jià)值觀，重貢獻(xiàn)、講奉獻(xiàn)，正確認(rèn)識(shí)和處理個(gè)人與他人、社會(huì)的關(guān)系，正確認(rèn)識(shí)和處理貢獻(xiàn)與索取的關(guān)系;要實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，就要正確認(rèn)識(shí)自己，有健康心態(tài)，做自己力所能及的事，切忌自高自大、目空一切;要實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，就要有恒心和定力，力戒浮躁淺薄;要實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，就要具有一定的自我掌控能力，頭腦清醒，意志堅(jiān)定，不可人云亦云、隨波逐流……考生探究實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的途徑，將這些符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的途徑入文，從而讓文章彰顯“立德樹(shù)人”的底蘊(yùn)。

【高分示例】

五四運(yùn)動(dòng)告訴我們：“青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)?！鄙鐣?huì)主義新時(shí)代，我們一定要傳承這種愛(ài)國(guó)主義精神，做一名甘于擔(dān)當(dāng)、勇于實(shí)干的新青年，用青春去建設(shè)祖國(guó)，譜寫時(shí)代華章，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

耳邊猶響起百余年前五四先驅(qū)李大釗這樣激勵(lì)青年的聲音：“青年之字典，無(wú)‘困難之字，青年之口頭，無(wú)‘障礙之語(yǔ);惟知躍進(jìn)，惟知雄飛，惟知本其自由之精神，奇僻之思想，銳敏之直覺(jué)，活潑之生命?！笔堑?，靠什么征服中華民族偉大復(fù)興之路上的火焰山，拿什么安放我們心中如火的激情？實(shí)干，唯有實(shí)干。

時(shí)代呼喚人才，偉大的新時(shí)代更需要千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)甘于擔(dān)當(dāng)、勇于實(shí)干的青年，所以若干年后，無(wú)論我是守邊固疆的邊防戰(zhàn)士，還是筑夢(mèng)基層的一線干部;無(wú)論我是改革發(fā)展的領(lǐng)頭羊，還是脫貧攻堅(jiān)的先行者;無(wú)論我是車間碼頭的一線工人，還是傳道授業(yè)的大學(xué)教授，我一定會(huì)傳承偉大的五四精神，用擔(dān)當(dāng)與實(shí)干譜寫社會(huì)主義新時(shí)代的華章，無(wú)愧自己火紅的青春，不負(fù)這個(gè)偉大的時(shí)代。

——2019年全國(guó)新課標(biāo)卷Ⅱ優(yōu)秀作文《傳承五四精神，譜寫時(shí)代華章》片段

【高分解讀】

選文從兩個(gè)方面探究了實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的途徑，一方面是傳承五四精神，五四精神的內(nèi)涵是什么，顯然是愛(ài)國(guó)與責(zé)任;另一方面是要具有實(shí)干精神，因?yàn)橹挥袑?shí)干才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自身的人生價(jià)值。

【誤區(qū)警示】

生命價(jià)值的實(shí)現(xiàn)途徑可指一個(gè)人所應(yīng)具備的基本素養(yǎng)以及日常生活所堅(jiān)守的行為習(xí)慣、道德準(zhǔn)則，所以從此角度立意時(shí)寫作重點(diǎn)在于闡述這些途徑對(duì)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的意義，或展現(xiàn)通過(guò)這些途徑所取得的成就，切忌泛泛而談途徑而使文章變得空洞，導(dǎo)致說(shuō)服力不強(qiáng)。

技法二：思考生命的姿態(tài)

大千世界，蕓蕓眾生，每個(gè)人都有自己的人生觀與價(jià)值觀，故而每個(gè)人也都有自己的生命姿態(tài)：有人一生積極進(jìn)取，有人一生消極避世;有人一生卑躬屈膝，有人一生錚錚鐵骨;有人一生心懷他人，有人一生自私自利;有人一生以天下為己任，有人一生明哲保身……思考生命的姿態(tài)，將這些積極向上的生命姿態(tài)入文，有助于弘揚(yáng)社會(huì)正能量。

【高分示例】

站直了做人，就是心懷自信。何為自信？自信就是李白的“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，被重用了，卻選擇辭職，留一封信：仰天大笑出門而去，我怎能和你們一樣在蓬蒿中蹦跶？自信是李清照的“何須淺碧輕紅色，自是花中第一流”，我是桂花，我才不跟牡丹、臘梅比嬌艷，我就是我，體性溫柔，跡遠(yuǎn)品高。自信是英雄的本質(zhì)，唯有傲然于天下的自信才能獨(dú)立自主，避免人云亦云的悲劇發(fā)生。

站直了做人，就是敢于擔(dān)當(dāng)。魯迅先生說(shuō)：“必須敢于正視，這才可望敢想，敢說(shuō)，敢作，敢當(dāng)?！笔紫纫掠谡暚F(xiàn)實(shí)，其次要敢于行動(dòng)，唯有如此才能擔(dān)起重任。盡管責(zé)任有時(shí)使人厭煩，但不履行責(zé)任，只能是懦夫，不折不扣的廢物。有無(wú)責(zé)任意識(shí)和擔(dān)當(dāng)精神，這是英雄和懦夫的分界線。別人能負(fù)的責(zé)任，我同樣能負(fù);別人不能負(fù)的責(zé)任，我照樣能負(fù);有這樣的信念，才能在責(zé)任面前不逃避，在他人或祖國(guó)需要的時(shí)候挺身而出。

站直了做人，并不僅僅體現(xiàn)在體形上，更重要的是體現(xiàn)在我們的內(nèi)心中。司馬遷遭受腐刑，韓信甘受胯下之辱，這也是站直了做人的表現(xiàn)。外物可以改變形體，卻不能撼動(dòng)他們的心靈，心堅(jiān)則志堅(jiān)，氣節(jié)又哪里管形體怎么樣呢？ 韓信、司馬遷的氣節(jié)令我們敬佩，只有站直了做人才能贏得尊嚴(yán)，贏得尊重。

——2017年全國(guó)新課標(biāo)卷Ⅱ優(yōu)秀作文《活著就要站直了做人》片段

【高分解讀】

首先題目“活著就要站直了做人”，就旗幟鮮明地表明了考生所持的生命態(tài)度，在本片段，考生又從“心懷自信”“敢于擔(dān)當(dāng)”及“心靈的站直”三個(gè)方面闡述了如何才能站直了做人。在表現(xiàn)手法上設(shè)問(wèn)句、反問(wèn)句、對(duì)偶句、對(duì)比句等運(yùn)用自如，從而增強(qiáng)了闡釋的力度。

【誤區(qū)警示】

思考生命的姿態(tài)重在表現(xiàn)積極向上的生命姿態(tài)對(duì)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的作用，所以立意時(shí)，一定要選取那些積極向上的生命姿態(tài)作為闡述角度，即使是從反面切入，也一定要將落腳點(diǎn)落到積極向上的生命姿態(tài)上。如果將寫作重點(diǎn)放在消極的生命姿態(tài)上，文章將會(huì)被判定為“思想不健康”。

技法三：謳歌他人生命價(jià)值

假如一個(gè)人活在這個(gè)世界上，沒(méi)有為這個(gè)世界創(chuàng)造出價(jià)值，那么就是在白白地浪費(fèi)生命;一個(gè)人如果為這個(gè)世界創(chuàng)造了價(jià)值，那么自己的人生便獲得了永恒。誰(shuí)能說(shuō)雷鋒短暫的人生沒(méi)有給后人留下永恒的精神財(cái)富？誰(shuí)能說(shuō)陶淵明的隱居沒(méi)有給后人找到精神上的桃花源？誰(shuí)能說(shuō)喬布斯56歲的生命沒(méi)有引領(lǐng)世界的發(fā)展……正如臧克家所言：“有的人活著，他已經(jīng)死了;有的人死了，他還活著。”所以，謳歌他人的生命價(jià)值，既是對(duì)他人人生價(jià)值的肯定，也是在自我鞭策。

【高分示例】

我想起了蘇武，面對(duì)匈奴的威逼利誘，始終不肯屈服，在茫茫大漠獨(dú)守十九年，始終保持“富貴不能淫，貧賤不能移，成武不能屈”的民族氣節(jié)。我想起了狼牙山五壯土，他們?yōu)榱吮Ｗo(hù)群眾利益和部隊(duì)主力，吸引敵人上山，縱身跳下深谷，為了新中國(guó)英勇就義。我想起了“天眼之父”南仁東，他為了給祖國(guó)建造新一代射電望遠(yuǎn)鏡，把自己的一切都奉獻(xiàn)給了祖國(guó)的科研事業(yè);我想起了藥學(xué)家屠呦呦，她數(shù)十年堅(jiān)守自我，鍥而不舍，終于從我國(guó)古典文化的瑰寶中發(fā)現(xiàn)了能治療瘧疾的青蒿素;我想起了“雜交水稻之父”袁隆平，他工作勤勤懇懇，把自己一生大部分時(shí)間都放在農(nóng)田里，最終成功試驗(yàn)出能在鹽堿地種植的水稻……

《圍爐夜話》中有言：“粗糲能甘，必是有為之士;紛華不染，方稱杰出之人。”從古至今，這些前輩們不懼艱辛、揮灑著汗水，用實(shí)際行動(dòng)甚至生命將中華文明的韌性體現(xiàn)得淋漓盡致。

以柔蘊(yùn)剛，以剛蓄柔，剛?cè)岵?jì)，不折不崩。“不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步”，即使天塹再深，也敢教它變通途，這便是中華文明之韌性。身為新時(shí)代的青年，我一定循著前輩們的足跡，踐行中華文明之韌性，向全世界莊嚴(yán)宣告：“文明圣火，千古未絕者，唯我無(wú)雙！”

——2019年全國(guó)北京卷優(yōu)秀作文《文明的韌性》片段

【高分解讀】

考生先后高度謳歌了蘇軾、狼牙山五壯士、南仁東、屠呦呦等人物的人生價(jià)值，然后引用《圍爐夜話》中的名句加以闡述，最后聯(lián)系現(xiàn)實(shí)與自我，指出中華文明韌性的內(nèi)涵及對(duì)新時(shí)代青年的影響，從而將他人價(jià)值與自我認(rèn)知有機(jī)結(jié)合。

【誤區(qū)警示】

謳歌他人生命價(jià)值時(shí)，一定要明確指出他人生命價(jià)值的具體體現(xiàn)以及對(duì)自我、社會(huì)、歷史的影響，特別是一定要將對(duì)“我”的影響突出出來(lái)，如此才能將他人與“我”完美結(jié)合，進(jìn)而表現(xiàn)他人的生命價(jià)值對(duì)“我” 的激勵(lì)與鞭策作用。如果泛泛而談他人生命價(jià)值，將“我”與“他人”骨肉分離，必定造成文章感染力不強(qiáng)。

技法四：思考自我生存狀態(tài)

現(xiàn)代人似乎正處于一種“另類生存”狀態(tài)：人們把思考交給了電腦，把聯(lián)系交給了手機(jī)，把腿交給了汽車，把健康交給了藥丸，把活法交給了別人;吃蘿卜白菜的國(guó)民抱怨生活的艱辛，而吃肉的國(guó)民同樣抱怨生活沒(méi)有幸福感;即使過(guò)去悠閑自在的人，在時(shí)代車輪不斷提速的背景下，也不得不逼迫自己快走或慢跑，去追趕時(shí)代的步伐，生怕自己一不小心，就被時(shí)代拋在十字路口，而找不到人生的去處和方向。

我是誰(shuí)，我從哪里來(lái)，我該怎樣活，我要到那里去……這些亙古不變的話題無(wú)一不是對(duì)自我生存狀態(tài)的思考。考生也應(yīng)該善于思考自我生存狀態(tài)，因?yàn)樗伎甲晕疑鏍顟B(tài)不僅有利于考生自我認(rèn)知，也是新時(shí)代中學(xué)生身心協(xié)調(diào)發(fā)展、形成健全人格的必修課。

【高分示例】

一千個(gè)讀者眼里有一千個(gè)哈姆雷特，所謂眾口難調(diào)。倘若我們一味地迎合他人，最后只會(huì)迷失自我。席慕蓉說(shuō)：“忽然發(fā)現(xiàn)，原來(lái)，我一生的種種努力，不過(guò)只為了周遭的人對(duì)我滿意而已……走到途中才忽然發(fā)現(xiàn)，我只剩下一副模糊的面目，和一條不能回頭的路?！庇纱丝梢?jiàn)，如果我們一生僅僅活在他人的評(píng)價(jià)中，在這些評(píng)價(jià)中戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、如履薄冰地生活，那么這簡(jiǎn)直就是糟蹋了生命。再精明的作家也不能迎合所有讀者的胃口，如叔本華所說(shuō)：“要么庸俗，要么孤獨(dú)。”迎合所有人的作家必然流于庸俗，所以我一定要有“雖千萬(wàn)人，吾往矣”的魄力。

每年的端午節(jié)，我們都會(huì)想起屈原這位偉大的詩(shī)人。千年前，因眾臣詆毀而被流放的他，徘徊于江畔，寫下了千古絕唱《離騷》。其實(shí)，曾經(jīng)位極人臣的他，怎么會(huì)不懂得察言觀色，但為了國(guó)家，為了理想與抱負(fù)，即使冒著讓君主不悅的風(fēng)險(xiǎn)，他也要極力去勸諫君主。當(dāng)他看著楚國(guó)投人秦國(guó)的懷抱，看到最終國(guó)破家亡，子民流離失所時(shí)，他縱身躍入汩羅江，做最后的一舞。他的舞蹈雖然沉重，但我們能感受到這流露出的是他內(nèi)心最真實(shí)的想法。他用生命與熱血，創(chuàng)造出了驚天地、泣鬼神的作品，而這樣真實(shí)偉大的寫作，我認(rèn)為無(wú)論經(jīng)歷多少時(shí)代的變遷仍會(huì)有讀者欣賞。

芭蕾舞者若帶著鐐銬跳舞，那這種舞蹈對(duì)他而言必定是一次痛苦的表演。同理，我認(rèn)為我們創(chuàng)作生活這部作品時(shí)，也應(yīng)該只為自己“寫作”，酣暢淋漓地表達(dá)自我。

——2019年浙江卷優(yōu)秀作文《只為自己“寫作”》片段

【高分解讀】

考生通過(guò)引用席慕蓉、叔本華的名言與對(duì)屈原殉國(guó)素材的解讀，對(duì)自我的生存狀態(tài)進(jìn)行了思考，旗幟鮮明地表明了觀點(diǎn)——只為我自己“創(chuàng)作”。如此行文，不僅切合題意，而且在行文過(guò)程中反復(fù)強(qiáng)調(diào)“我”，從而讓文章也充滿了真情實(shí)感。

【誤區(qū)警示】

運(yùn)用此法，考生應(yīng)該注意以下幾點(diǎn)：首先文中一定有“我”，沒(méi)有“我”的感悟，文章既不符合題意，也蒼白無(wú)力;其次對(duì)自我生存狀態(tài)的分析一定要有深度，可分析目前生存狀態(tài)的原因，可探究目前生存狀態(tài)的影響，亦可探究對(duì)某些不好的生存狀態(tài)的解決方案;最后要注意，無(wú)論從何角度切入，文章的價(jià)值導(dǎo)向一定要落到良好的生存狀態(tài)上。