摘要：“榜樣示范法”是思想政治教育的主要方法之一，“明星示范效應(yīng)”是生活中普遍存在的現(xiàn)象，兩者 在“心理認(rèn)同”“行為模仿”和“情感依賴”等方面有著相似之處。榜樣示范法中的學(xué)習(xí)者較明星示范效應(yīng)更 理性、更現(xiàn)實(shí)、不盲目跟從，比較實(shí)事求是;榜樣示范法與明星示范效應(yīng)相比，其正面教育意義更加突出;在影響 效果上，榜樣示范法不如明星示范效應(yīng)。

關(guān)鍵詞：榜樣示范法;明星示范效應(yīng);比較

中圖分類號(hào)：G641????????? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A????????? 文章編號(hào)：CN61-1487-（2020）09-0105-03

一、榜樣示范法和明星示范效應(yīng)的概念

思想政治教育的對(duì)象是人，人的思想行為與其自身 的心理活動(dòng)規(guī)律緊緊相聯(lián)。思想政治教育在理論和方法 上借鑒了許多心理學(xué)知識(shí)，甚至衍生出思想政治教育心 理學(xué)這樣一門交叉學(xué)科。榜樣示范法與明星示范效應(yīng)在 心理認(rèn)同、行為模仿、情感依賴的心理發(fā)生機(jī)制上有著相 似之處，但二者在心理機(jī)制上的差別到底是什么？有多大 的差別？本文運(yùn)用比較的方法，借鑒心理學(xué)相關(guān)理論，對(duì) “榜樣示范法”和“明星示范效應(yīng)”做了比較，著重從心 理認(rèn)同、行為模仿、情感依賴三個(gè)方面探討二者的差別，找 出各自的優(yōu)缺點(diǎn)，希望可以更深入地對(duì)其進(jìn)行了解。

（一）榜樣示范法

“榜樣”在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中意為“作為效仿的 人或?qū)嵗ǘ嘀负玫模盵1]39。陳萬(wàn)柏、張耀燦編著的《思 想政治教育學(xué)原理》認(rèn)為：“榜樣示范法，也稱典型示范 法，是指具有典型意義的人或事的示范引導(dǎo)、警示警戒 作用，引導(dǎo)受教育者提高思想認(rèn)識(shí)、規(guī)范自身行為的方 法?！盵2]224??鄭永廷認(rèn)為：“榜樣示范法具有形象、具體、生 動(dòng)的特點(diǎn)。”[3]152??作為思想政治教育的一種方法，榜樣示 范法同時(shí)也是一個(gè)動(dòng)態(tài)的教育過(guò)程，它有著理論教育法 和說(shuō)理教育法所沒(méi)有的形象性、人格性和現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)。

本文所涉及的榜樣示范法，就是將抽象復(fù)雜的思想 道德規(guī)范通過(guò)榜樣的言行舉止生動(dòng)具體地表現(xiàn)出來(lái)，使 受教育者能夠從中得到深刻的教育，從而達(dá)到思想政治 教育目的的一種教育方法和教育過(guò)程，主要偏向于對(duì)教 育過(guò)程中的心理發(fā)生機(jī)制進(jìn)行心理學(xué)意義上的分析。

（二）明星示范效應(yīng)

榜樣是思想政治教育者為受教育者精心挑選的思想 行為示范者，但是銀幕明星也常會(huì)引起了大眾的效仿和 跟風(fēng)，明星示范效應(yīng)是什么？它會(huì)帶來(lái)多大影響呢？

《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》對(duì)“明星”一詞的定義是：“有名的演員、運(yùn)動(dòng)員等。”[4]890“明星”是 20 世紀(jì) 20 年代伴 隨著電影事業(yè)發(fā)展而出現(xiàn)的一個(gè)“群體”，最初指從事電 影演藝行業(yè)的知名演員。隨著時(shí)代發(fā)展，“明星”的外 延也在不斷擴(kuò)大，后指音樂(lè)、演藝、電視工作和體育等行 業(yè)中具有一定影響力的社會(huì)公眾人物，廣義上也指各個(gè) 行業(yè)中的優(yōu)秀人物。盡管“明星”的外延不斷擴(kuò)大，但 是影響范圍較廣，影響力持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)的依舊是來(lái)自演藝 界和體育界的明星。由于大眾媒體發(fā)展，明星對(duì)我們生 活的影響越來(lái)越深，他們?cè)谪S富娛樂(lè)大眾的文化生活、引 導(dǎo)消費(fèi)和傳播正能量等方面發(fā)揮了積極作用，同時(shí)部分 明星偶像的失范行為也傳播了錯(cuò)誤的價(jià)值觀念，挑戰(zhàn)了 社會(huì)道德底線。

本文中的“明星示范效應(yīng)”是指從事演藝事業(yè)的明 星因具有強(qiáng)大的影響力而對(duì)大眾思想行為產(chǎn)生影響、示 范、導(dǎo)向的社會(huì)現(xiàn)象，常見(jiàn)的有“偶像崇拜”“追星”等。

二、榜樣示范法和明星示范效應(yīng)的比較

“榜樣示范法”和“明星示范效應(yīng)”這兩種概念不 同的事物卻都是在心理認(rèn)同、行為模仿、情感依賴的心理 機(jī)制上發(fā)生的，同時(shí)又具有細(xì)微差別。

（一）心理認(rèn)同上的差別

在心理學(xué)上，心理認(rèn)同是指他人對(duì)自己或自己對(duì)他 人在認(rèn)知、情感和價(jià)值觀等方面的接受或默認(rèn)，這是我們 接納別人的一般前提。明星或榜樣之所以能夠引起社會(huì) 學(xué)習(xí)行為，是在“心理認(rèn)同”的前提下發(fā)生的。美國(guó)精 神分析學(xué)派的心理學(xué)家埃里克森認(rèn)為，一個(gè)人的自我意 識(shí)分為：主體自我（觀察者的我）和客體自我（被觀察 的我）。在他看來(lái)，個(gè)人是在自我和社會(huì)環(huán)境的相互作用 下，形成生理的、心理的和社會(huì)的三個(gè)因素的統(tǒng)一體。他 把人的一生分為八個(gè)階段，在每個(gè)階段，每個(gè)人都有要 去克服的“心理社會(huì)危機(jī)”和實(shí)現(xiàn)的“發(fā)展目標(biāo)”[5]74。 危機(jī)如果沒(méi)有解決好，發(fā)展目標(biāo)沒(méi)有達(dá)到，就會(huì)出現(xiàn)自我認(rèn)同危機(jī)或稱“自我同一性危機(jī)”。這時(shí)個(gè)體會(huì)明顯感 受到孤獨(dú)無(wú)助，迷惘焦慮，為了減少不適感，大腦會(huì)在無(wú) 意識(shí)間啟動(dòng)一種心理認(rèn)同機(jī)制，也即尋找心目中理想型 人物，通過(guò)對(duì)他們的認(rèn)同來(lái)肯定自我價(jià)值。在此情況下， 我們通常會(huì)認(rèn)同兩類人：一類是與我們的“現(xiàn)實(shí)自我” 擁有相同特質(zhì)的人，另一類是與“理想自我”擁有相同 特質(zhì)的人。

1. 榜樣示范法在心理認(rèn)同時(shí)的特質(zhì)取向 “榜樣示范法”的心理認(rèn)同是在受教育者的社會(huì)行為學(xué)習(xí)過(guò)程中建立起來(lái)的。班杜拉在其“社會(huì)學(xué)習(xí)理 論”中提出“大多數(shù)人類行為是通過(guò)對(duì)榜樣的觀察而獲 得的”[6]63。通俗地講，就是我們每個(gè)人在成長(zhǎng)的社會(huì)化 過(guò)程中，大部分的社會(huì)行為是由“觀察學(xué)習(xí)”他人行為 而習(xí)得的。因此，“觀察學(xué)習(xí)”的過(guò)程中對(duì)“榜樣”的 認(rèn)同主要依賴于榜樣的思想行為是否符合我們自身社會(huì) 化過(guò)程中的自我發(fā)展需要，如果符合，就認(rèn)同和模仿;反 之，就不認(rèn)同、不模仿。這類心理認(rèn)同更多地是站在個(gè)人 成長(zhǎng)的角度進(jìn)行選擇，往往是比較現(xiàn)實(shí)的、理性的。所以， 榜樣示范法在心理認(rèn)同方面偏向思想行為特質(zhì)認(rèn)同。

2. 明星示范效應(yīng)在心理認(rèn)同時(shí)的人物取向 “明星示范效應(yīng)”究其本質(zhì)是由“偶像崇拜”心理導(dǎo)致的一種社會(huì)表現(xiàn)，那么“偶像崇拜”背后的原因是 什么？除了它是個(gè)體自我認(rèn)同的一種表現(xiàn)外，另一直接 的外在心理因素就是明星自身“光環(huán)效應(yīng)”，也叫“暈輪 效應(yīng)”①。一個(gè)人的某種良好品質(zhì)會(huì)給人們留下好的印象， 在這種良好品質(zhì)的影響下，人們常常欣賞這個(gè)人的其他 品質(zhì)和行為。有研究表明，外表相貌往往會(huì)在“暈輪效應(yīng)” 中占絕對(duì)優(yōu)勢(shì) [7]。粉絲們?cè)诿餍枪怩r艷麗的外表“光環(huán)” 影響下，會(huì)覺(jué)得明星所有的言談舉止都具有強(qiáng)大魅力，認(rèn) 為這樣的人就是自己理想中的“完美人格”。因此，粉絲 如此迷戀偶像，其實(shí)是對(duì)擁有“光環(huán)”的明星人物的認(rèn)同。

此外，這種明星示范效應(yīng)發(fā)揮作用與人們的“從眾 心理”和“獵奇心理”也有著密切關(guān)系。“從眾心理”， 即群體中的個(gè)體為了避免被群體孤立而選擇與群體保持 一致立場(chǎng)的心理現(xiàn)象。從眾心理的強(qiáng)化與大眾傳媒的發(fā) 展密切相關(guān)，在商業(yè)環(huán)境下，大眾傳媒本著賺取利益的目 的，對(duì)由明星代言的商業(yè)廣告進(jìn)行高頻率高密度地輪番 播放，使人們?cè)跓o(wú)意識(shí)中對(duì)未來(lái)生活的追求具體化為對(duì) 明星生活的模仿。同時(shí)，明星們神秘的私人生活，很容易 引起人們自古就有的獵奇心理，在此心理的驅(qū)使下，人們 會(huì)利用各種途徑和渠道挖掘明星的奧秘。所以，“明星 示范效應(yīng)”中的心理認(rèn)同偏向于對(duì)明星人物的外在認(rèn)同， 同時(shí)受到從眾心理和獵奇心理的影響。

（二）行為模仿的不同

行為模仿是兩者第二個(gè)相通點(diǎn)，明星示范效應(yīng)往往 體現(xiàn)在引領(lǐng)時(shí)尚潮流、引導(dǎo)消費(fèi)、傳播正能量等方面。榜 樣示范法則是教育者結(jié)合社會(huì)發(fā)展要求和教育對(duì)象心理 成長(zhǎng)規(guī)律為其樹(shù)立的思想行為示范者，即榜樣，讓受教育 者通過(guò)“觀察學(xué)習(xí)”榜樣的思想行為來(lái)縮短學(xué)習(xí)社會(huì)行 為的時(shí)間，盡快發(fā)展自身、融入社會(huì)。兩者雖都有“行為 模仿”，但是他們各自呈現(xiàn)出的特點(diǎn)卻是不同的。

1. 學(xué)習(xí)方式不同 榜樣示范法的“行為模仿”表現(xiàn)出間接性模仿，也就是班杜拉強(qiáng)調(diào)的“觀察學(xué)習(xí)”中的“替代性學(xué)習(xí)”，而 明星示范效應(yīng)中的“行為模仿”則是直接性模仿，常表 現(xiàn)為人們對(duì)崇拜對(duì)象的言行舉止、發(fā)型服飾等方面的跟 風(fēng)模仿。兩者的不同是：第一，后者是學(xué)習(xí)者通過(guò)自己的 實(shí)際行動(dòng)親身體驗(yàn)和直接接受反饋（強(qiáng)化）而完成的學(xué) 習(xí);前者是學(xué)習(xí)者“可以不直接地做出反應(yīng)，也不需要親 自體驗(yàn)強(qiáng)化，而只要通過(guò)觀察他人在一定環(huán)境中的行為， 并觀察他人接受一定強(qiáng)化就能完成學(xué)習(xí)”[5]90。第二，在 輸入的信息上，學(xué)習(xí)者在直接性學(xué)習(xí)中接收到的“信息 僅僅是刺激，刺激與反應(yīng)相結(jié)合，是以學(xué)習(xí)者自身為媒介 而完成的，而在觀察學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)者接收的信息是刺激和 與其相對(duì)應(yīng)的榜樣反應(yīng)，刺激與反應(yīng)是以榜樣（或楷模） 為媒介的”[5]90。

2. 接受方式不同 榜樣示范法的學(xué)習(xí)者對(duì)榜樣是有選擇性的接受，相反，明星示范效應(yīng)的學(xué)習(xí)者則是全盤式的接受。當(dāng)人們 認(rèn)同學(xué)習(xí)某個(gè)榜樣時(shí)，他們不會(huì)盲目地喜歡榜樣身上的 所有品質(zhì)，也不會(huì)認(rèn)為該榜樣是完美無(wú)缺的，而更多認(rèn)同 的是榜樣身上的某一種值得學(xué)習(xí)的品質(zhì)，對(duì)榜樣是有選 擇性的接受。明星示范效應(yīng)的全盤式接受，表現(xiàn)在人們 對(duì)崇拜對(duì)象的行為表現(xiàn)和價(jià)值觀等不加選擇的全部認(rèn) 同，當(dāng)人們喜歡某一偶像明星時(shí)，會(huì)愛(ài)屋及烏地喜歡其身 上的所有品質(zhì)，而不去考慮這些品質(zhì)是否值得學(xué)習(xí)，這種 行為模仿帶有極大的狂熱、沖動(dòng)和盲目成分。

（三）情感依賴的差異

“明星示范效應(yīng)”和“榜樣示范法”都有心理認(rèn)同 的基礎(chǔ)，在心理認(rèn)同過(guò)程中必不可少會(huì)有情感依賴，情感 依賴之間的差異就是兩者第三個(gè)不同之處。榜樣示范法 是一種現(xiàn)實(shí)化、理性化和相對(duì)化的榜樣學(xué)習(xí);明星示范效 應(yīng)則是有著理想化、情緒化和絕對(duì)化的偶像崇拜。

第一，榜樣示范法是一種現(xiàn)實(shí)化情感依賴，明星示范 效應(yīng)是一種理想化情感依賴。人們?cè)谡J(rèn)同某一個(gè)榜樣時(shí) 會(huì)對(duì)其特質(zhì)進(jìn)行一個(gè)現(xiàn)實(shí)的評(píng)估，往往更容易認(rèn)同那些 具有可模仿價(jià)值的人物，這種榜樣認(rèn)同具有世俗性和平 常性特點(diǎn)。而偶像明星離人們的現(xiàn)實(shí)生活還是有一定距離的，這種距離感就像放大鏡一樣往往會(huì)將明星身上的 特質(zhì)放大，崇拜者對(duì)明星不是太熟悉，在這種情形下，會(huì) 將明星偶像理想化，進(jìn)而把明星想象成完美人物。

第二，榜樣學(xué)習(xí)法的學(xué)習(xí)者選擇榜樣傾向于理性化， 明星示范效應(yīng)的學(xué)習(xí)者則傾向于情緒化。學(xué)習(xí)者在對(duì)榜 樣的學(xué)習(xí)過(guò)程中，先進(jìn)行理性選擇再合理認(rèn)同，他們不會(huì) 盲目地去認(rèn)同和模仿與自己的能力和成長(zhǎng)發(fā)展不符合的 榜樣特質(zhì)?，F(xiàn)實(shí)生活中的崇拜者對(duì)偶像明星則表現(xiàn)出極 大的瘋狂迷戀，甚至還會(huì)做出瘋狂舉動(dòng)，尤其是在一個(gè)粉 絲群體中這種瘋狂表現(xiàn)更為明顯，粉絲的情緒很容易就 會(huì)被明星的某個(gè)舉動(dòng)所點(diǎn)燃。

第三，學(xué)習(xí)者對(duì)榜樣的認(rèn)知是相對(duì)的、客觀的，對(duì)明 星偶像的認(rèn)知是絕對(duì)的、極端的。學(xué)習(xí)者清楚地認(rèn)識(shí)到 榜樣身上的優(yōu)缺點(diǎn)，不會(huì)盲目模仿，會(huì)比較冷靜客觀地、 辯證地看待自己所要學(xué)習(xí)的榜樣。而崇拜者對(duì)明星偶像 是全盤接受和絕對(duì)信任，即使明星做出什么失范行為，這 些崇拜者還會(huì)為他們辯護(hù)。

三、榜樣示范法和明星示范效應(yīng)的優(yōu)缺點(diǎn)

“榜樣示范法”與“明星示范效應(yīng)”兩者既有共性 又有差異，比較的目的是在清晰認(rèn)識(shí)兩者的同時(shí)，找出它 們各自的優(yōu)缺點(diǎn)。

（一）社會(huì)認(rèn)知

由前面的比較可以看出，在社會(huì)認(rèn)知上，榜樣示范法 中的學(xué)習(xí)者較明星示范效應(yīng)更理性、更現(xiàn)實(shí)、不盲目跟 從，比較實(shí)事求是。這能夠促使學(xué)習(xí)者對(duì)“榜樣”有一 種積極認(rèn)同從而有選擇性地學(xué)習(xí)“榜樣”的行為，進(jìn)而 促進(jìn)學(xué)習(xí)者自身的健康成長(zhǎng)。然而，明星偶像可能會(huì)導(dǎo) 致模仿者對(duì)他們有一個(gè)情緒化、絕對(duì)化甚至神秘化的社 會(huì)認(rèn)知，這可能會(huì)給模仿者尤其是青少年的自我成長(zhǎng)帶 來(lái)不利影響。所以，在思想政治教育過(guò)程中教育者實(shí)施 榜樣示范法時(shí)，要注意與其他教育方法相結(jié)合，不僅要為 受教育者選擇、樹(shù)立一個(gè)好榜樣，更要讓受教育者學(xué)會(huì)如 何正確地認(rèn)識(shí)和選擇其要學(xué)習(xí)的對(duì)象。

（二）教育意義

榜樣示范法與明星示范效應(yīng)相比，其正面教育意義 更加突出。在針對(duì)香港青少年“偶像崇拜”的調(diào)查中發(fā) 現(xiàn)“依賴偶像作為其道德判斷標(biāo)準(zhǔn)的青少年更可能發(fā)生 過(guò)失行為，也更不喜歡接受正面的道德觀念，且缺乏解決 問(wèn)題的自信”。[5]158 這也從側(cè)面揭露了明星示范效應(yīng)的弊 端，青少年偶像崇拜帶有自發(fā)性、盲目性。因此，在思想 政治教育過(guò)程中，可以根據(jù)青少年既有偶像崇拜的激情 又有榜樣學(xué)習(xí)的需要，去做一些引導(dǎo)和干預(yù)工作，對(duì)敢于 承擔(dān)社會(huì)責(zé)任、充滿正能量的明星人物進(jìn)行一定地宣傳， 樹(shù)立其為榜樣。

（三）影響效果

在影響效果上，榜樣示范法不如明星示范效應(yīng)，主要 表現(xiàn)在人人稱贊榜樣，但很少有人主動(dòng)去學(xué)習(xí)榜樣。問(wèn) 題可能存在這幾個(gè)方面：首先，明星的影響力靠的是大眾 媒體的宣傳，這一點(diǎn)上，榜樣宣傳對(duì)大眾媒體的利用顯然 不如明星宣傳。如前所述，明星示范效應(yīng)的發(fā)揮與大眾 傳媒給人們從眾心理的強(qiáng)化有關(guān)。其次，班杜拉認(rèn)為，榜 樣對(duì)人們的思想行為的影響是一個(gè)觀察學(xué)習(xí)的過(guò)程，包 括注意、保持、運(yùn)動(dòng)再現(xiàn)和動(dòng)機(jī)作用四個(gè)連續(xù)環(huán)節(jié)。人們 對(duì)榜樣行為的觀察學(xué)習(xí)是一個(gè)逐漸認(rèn)可、接受和反復(fù)學(xué) 習(xí)的過(guò)程，在這樣一個(gè)長(zhǎng)期反復(fù)的過(guò)程中，也需要對(duì)人們 的注意力進(jìn)行強(qiáng)化。顯然，榜樣教育法雖引起人們的“注 意”，但是卻沒(méi)做到長(zhǎng)時(shí)間的“保持”，缺少“強(qiáng)化”，自然 就不免會(huì)出現(xiàn)人人稱贊榜樣，但很少有人學(xué)習(xí)榜樣的尷 尬局面。所以，解決辦法就是在成功引起“注意”之后， 要強(qiáng)化這種“注意”，但這一點(diǎn)也比不上高頻率、高密度 的明星曝光，較好的辦法是充分利用當(dāng)前多種多樣的媒 體宣傳手段，進(jìn)行長(zhǎng)期持久的連續(xù)宣傳，直到教育對(duì)象認(rèn) 可、接受、學(xué)習(xí)榜樣的思想行為，并將其內(nèi)化為自己的思 想道德行為規(guī)范，這才算真正達(dá)到教育目的。

四、結(jié)語(yǔ)

榜樣示范法和明星示范效應(yīng)雖然在心理機(jī)制上有著 相似的地方，都發(fā)生在心理認(rèn)同、行為模仿、情感依賴的 基礎(chǔ)上，但是兩者又有著細(xì)微的差別：前者的學(xué)習(xí)者認(rèn)同 的是榜樣的閃光特質(zhì)，后者的模仿學(xué)習(xí)者更多地認(rèn)同明 星的外在形象;榜樣學(xué)習(xí)者的行為模仿具有間接性和選 擇性特點(diǎn)，明星崇拜者的行為模仿呈現(xiàn)出直接性和全盤 接受性特點(diǎn);受教育者對(duì)榜樣的情感依賴具有現(xiàn)實(shí)化、理 性化、相對(duì)化的特點(diǎn)，崇拜者對(duì)偶像明星的情感依賴則是 理想化、情緒化、絕對(duì)化的。比較之下，榜樣示范法和明 星示范效應(yīng)的優(yōu)缺點(diǎn)也顯現(xiàn)出來(lái)：在社會(huì)認(rèn)知上，前者的 學(xué)習(xí)者比后者更加理性、現(xiàn)實(shí)、不盲目;在教育意義上，榜 樣示范法的教育性比明星示范效應(yīng)的效果要好;而在影 響力和效果上，明星效應(yīng)的影響范圍和持續(xù)時(shí)間要比榜 樣的更廣更長(zhǎng)。

注? ?釋：

①暈輪效應(yīng)就是指對(duì)某個(gè)人或者事物的主要印象影響了對(duì)該 人或者事物其他具體特征的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)的一種社會(huì)心理現(xiàn) 象。

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作者簡(jiǎn)介：張雪梅（1994—），女，漢族，河南南陽(yáng)人，單位 為河南大學(xué)馬克思主義學(xué)院，研究方向?yàn)閲?guó)外 馬克思主義。

（責(zé)任編輯：王寶林）