張淼

【摘 要】 將探究式學習方式引入語文教學，所要達到的目標是讓學生習得運用符合學科研究規(guī)律的方法、利用科學的思維認識和得出所研究對象的本質、規(guī)律能力。因之在高中語文教學中培養(yǎng)學生的“探究”能力，一是要具備觀念前提，我們的教育體系必須在基礎教育階段就對學生自主探究充分賦權，為學生可持續(xù)的探究行為提供結構性優(yōu)化策略，二是充分考慮語文的學科特點，要建立學科認知、形成文本觀念，體認學科特征，形成人本觀念，訓練研究方法，形成邏輯思維。

【關鍵詞】 語文教學;探究式學習;文本觀念

【中圖分類號】 G427 【文獻標識碼】 A

【文章編號】 2096-4102（2020）03-0041-03 開放科學（資源服務）標識碼（OSID）：

近年來，隨著語文新課程標準對教學活動指導的不斷深入，語文教學要“培養(yǎng)學生的探究能力”這一理念不斷被強化，以“探究”為核心教學途徑的課程設計和教學研究不斷涌現(xiàn)，與此同時“探究”活動中存在的問題也逐步顯現(xiàn)出來，不少研究者也對探究性教學模式進行復盤、反思，并對影響其實施的原因及改善措施做出了分析，本文試就語文教學中學生自主探究實現(xiàn)的前提進行分析討論，以期為探究式語文教學有效開展提供思路。

一、探究式語文教學溯源

探究式學習最早由美國芝加哥大學施瓦布教授提出，隨后美國國家科學教育標準和英國國家科學教育課程標準都強調科學探究能力，提出以科學探究為科學學習的核心，并倡導學校課堂教學運用探究活動進行教學。探究式教學作為一種教學與學習的方法，實質就是將科學研究方法直接運用于科學領域的教學活動，學習即研究、研究即學習，既完成知識的獲得，同時完成對學生科學研究方法的訓練。所謂的“探究“能力，即通過遵循或運用符合科學一般原則的途徑和手段來認識和改造世界的能力。從科學研究的主客體關系來看，探究活動本身必然是探究主體的主動行為，是探究主體主體性的表現(xiàn)，故探究式學習首先要喚起的是學生探究科學世界的自主意識。同時，探究的客體又具備不以主體意識為轉移的客觀實在性，探究主體必須遵循科學研究的方法，才可能達到對客體世界的認識。因此，訓練學生的科學思維及研究法既是探究式教學的目的，也是探究活動開展的手段。

當我們將探究式教學的理念與模式移植到語文教學中時，同樣需要從喚起學生的自主性與訓練學生學科研究思維、方法上入手，讓學生習得運用符合人文學科研究規(guī)律的方法，獲得認識或得出對語言、文字、文學的本質、規(guī)律的能力。語文課程的特點是“工具性與人文性的統(tǒng)一”?！肮ぞ咝浴蓖怀龅氖钦Z言文字作為交流媒介、思維的載體所具有的理性價值，“人文性”突出的是語言、文字、文學作為文化積淀、心靈書寫的手段，對人的生存境況的觀照和對心靈的撫慰，前者是通向后者的基石，后者是引領前者的靈魂。高中階段的語文教學正處于對語文工具性價值充分挖掘的時期，以議論文為主的寫作訓練，試圖在學生具備基本聽、說、讀、寫的基礎上，將語言教育引向它的內核——思維訓練。因此，要在高中語文教學中培養(yǎng)學生的“探究”能力要實現(xiàn)學科特點：首先是要建立學科認知、形成文本觀念;其次是要體認學科特征，形成人本觀念;再次是要訓練研究方法，形成邏輯思維。

二、探究式語文教學實現(xiàn)的觀念前提

“教師講授——學生接受”的教育模式一直是我國中小學乃至大學的主要教學模式。從短期教學效果來看，這一模式是投入最小、效益最高的一種模式，它操作便捷、課程易于規(guī)劃、課堂教學可控性強、教學效果易于考核，因此被廣泛運用于教學實踐中。這一模式在中小學長期作為主流教學模式的弊端，除去剝奪了學生作為學習主體的自主意識外，還形成了一種權力結構，教師以其掌控者的權威和價值導向規(guī)訓著學生的思維和行為。教師在課堂上的提問，對多數(shù)學生不再具有引導價值——在付出錯誤代價探究的可能性和規(guī)避錯誤風險放棄探究的確定性之間，多數(shù)學生往往傾向于放棄自主思考，以規(guī)避其可能帶來的錯誤風險。這一情況在后續(xù)探究式教學中帶來的連帶效應，一是喪失思考探究能力，表現(xiàn)為進入探究式教學時，信息獲取、分析能力低下，無法進行獨立的思考和判斷，或不認為自己可以得出教師期待的“正確”答案，探究過程成為教師自問自答的個人發(fā)揮，這中情形多出現(xiàn)在探究式閱讀教學中;二是思維水平低下，無法獲得有效信息并展開思考，或者問題展開時思維跳躍、缺乏連貫性，在探究式閱讀教學中易出現(xiàn)脫離、偏離文本的隨意發(fā)揮，在探究式寫作教學中則會出現(xiàn)觀點形成缺乏邏輯支撐，論據(jù)與觀點之間不存在直接必然的因果關系，以及缺乏論證過程等問題。

探究式教學能否成功移植到語文教學領域，從根源上來看還在于教育是否能夠在基礎教育時期就接納和鼓勵學生試誤，對學習探究主體充分“賦權”。實際上，探究式教學的實施是一個系統(tǒng)工程，我們的教育體系必須在早期就為學生可持續(xù)的探究行為提供結構性優(yōu)化策略，在基礎教育階段就進行充分的教育“賦權”，以體驗式教學取代短期效果明顯的教師主導式教學，堅持教育觀念的正確性而非屈服于短期內知識獲得的高效性，從而保護學生的探究欲望，并強化其作為探究主體的自我認同。

三、探究式語文教學必要條件

盡管高校選拔人才的方式最終決定著教育理念和教學方式的選擇，但在既定框架下我們仍可以通過探討一些具體可行問題，來盡可能地為推動探究式語文教學的開展提供啟示和對策。

（一）建立學科認知，形成文本觀念

語文教育屬于漢語言文學教育，它的研究的基礎對象是語言與文字，語言文字的實用性表達，與通過語言文字的學習獲得一種通向藝術的審美體驗、精神追求的能力，構成高中語文教學中層次不同的兩個目標。

首先，作為基礎的語文應用能力的訓練，在高中階段以語文知識獲得和寫作訓練兩種形式存在。在目前的語文教學中，我們對語文基礎知識給予了足夠的重視，但對寫作訓練的重視明顯不足。實用性寫作訓練的不足和議論文寫作訓練中的導向性錯誤，都是對高中語文學科目標認識的錯誤。在實用性文體尤其是議論文寫作中訓練學生運用恰當?shù)恼Z言、正確的語法、規(guī)范的表達、清晰準確甚至簡潔凝練地表達自身的觀點。既是對學生聽、說、讀、寫能力的綜合訓練，也是對學生邏輯思維能力的訓練。

其次，作為語文教學中的目標，語言、文字、文學乃至文化，又是以文本為載體的，對文本的閱讀、理解與解讀構成了語文教學的主體過程。語文教學以文本為起點，同時也以文本為中心，連接著文字、語匯及由其構成的文學與精神世界，勾連作者構筑的藝術空間與讀者填充的意義世界。讀者在既定邏輯與文本世界的沖突、協(xié)調等互動中完成學習體驗，并以此體驗來探索作品特定語言風格、藝術特點、思想傾向、情感意義等形成的途徑，及其對閱讀者帶來的情緒、情感、思想、意義的影響。文本與讀者既是獨立自足的又是相互成就的，文本與文本、讀者與讀者亦是如此。在文學的世界中，文本勾連并呈現(xiàn)著不同的生命狀態(tài)，閱讀者進入其中，與之形成對話，進而確認自我與他者，這是高層次閱讀最終將達到的狀態(tài)，這是語文教育這一學科在學理層面，也是在哲學層面的終極追求。

此外，立足文本的探究活動，首先應避免割裂文本的整體性，避免肢解文本，斷章取義，造成文本解讀的意義偏離;避免在知識性層面滑行，有探無究，人云亦云、淺嘗輒止，造成文本解讀的表面化、標簽化、模式化。其次應注意個性化體驗的同時，任何走向淡化文本、偏離甚至脫離文本的任意發(fā)揮，都會造成學生思考泛濫無歸，形成虛浮不實的學習路徑，甚至消解學科研究的嚴肅性。

（二）體認學科特征，形成人本思想

在形成學科認知的基礎上，教師還需要通過引導學生探究文本含義來訓練學生對文學經(jīng)典的理解力，形成嚴謹而富有洞察力的思維。文學史就是一部心靈史，文學經(jīng)典就是心靈史的載體，探究文學文本實則是在他無限接近人的心靈，所以在語文教學中的探究活動中理解一切的起點當是理解、接納人性的真實，其歸處則在對生命狀態(tài)的觀照和悲憫。筆者以為葉嘉瑩先生對《古詩十九首》中《青青河畔草》的解讀，尤其是對“蕩子行不歸，空床難獨守”一句的解讀，堪稱文本探究的典范：

……對于一個有才能的男子或者美麗的女子來說，當?shù)貌坏絼e人賞識時，總會產(chǎn)生一種寂寞的感情，而這時候往往也是對品格操守的一個重要考驗的時刻。……一個有才能的人必須耐得住寂寞，不能夠接受那些不正當?shù)幕虿粔蛸Y格的賞愛，這在人生中是很重要的考驗?！@“難獨守”三個字，實在是寫盡了千古以來人性的軟弱！寫盡了千古以來人生所需要經(jīng)受的考驗！……所以，這一首詩所寫的乃是人生失意對你的考驗，當然這也屬于人生之中的一個基本問題。

這樣一句字面看來格調不甚高的詩句，能夠從出身倡家的婦人的品行問題，引申出對千古以來人人皆可遭遇的人生考驗的追問，將詩歌雋永的內涵揭示了出來，讀來令人有醍醐灌頂之感。這樣的解讀實則源于了解讀者對人性真實的理解與接納，她在開篇曾援引杜甫《曲江二首》中“朝回日日典春衣，每向江頭盡醉歸”一句，來解釋“偉大的詩人，從不避諱說出自己的軟弱與失意”，“因為人性本來就有軟弱的一面”。真實的人性是復雜的，如果一個社會無法接受人性的本真，那必然走向虛偽與墮落。偉大的文學作品亦是如此，它接受、呈現(xiàn)人性的弱點，并不以先行的立場來否定它，當讀者以這樣的姿態(tài)進入文本時，體驗到的是生命美好與人生失意沖突，是堅守與妥協(xié)的糾結與掙扎。這是一種人類普遍存在的情感體驗，因此它又具有超越性，作者乃基于對人類普遍生命狀態(tài)的觀照，才能從對個體生命焦灼的理解，上升到對人類群體的關懷。同時，這種關懷又非泛濫無歸的，而是清晰地傳達著一種態(tài)度和堅守，同時包含著對現(xiàn)實世界的批判和追問，是讀者與文本對話體現(xiàn)出的文化張力。

（三）訓練研究方法，培養(yǎng)邏輯思維

語文研究的對象是語言文字。語言文字作為思維的載體，是思維對客觀世界的表達，故其核心是思維。一切文本的形成都是思維的結果，思維的過程就是運用概念、做出判斷、進行推理的過程。論證就是運用己知真實正確的概念判斷推出所要論證的結論的思維過程，在推理時要運用思維的形式，遵守思維的規(guī)律。因此只有以符合邏輯形式展開的思維，才能夠進入思想交流的領域，正如邏輯學家金岳霖所言，邏輯的才是“可思議”的?；靵y的思維活動無法產(chǎn)生出條理的思想，更無法進入公共交流的領域。而議論寫作的目的就是以說理的形式表達觀點，進入公共交流。合乎規(guī)范的議論文，一定是符合思維形式、遵守思維規(guī)律，同時具備較高的語言駕馭能力的。因為只有符合思維形式的作者的寫作思路才可能是清晰的，說理的層次和結構才可能是合理的，只有遵守思維規(guī)律的論證才是有效的、具有說服力的，同時論證語言的準確性、簡練程度也決定著說理的效果，三者缺一不可。三者中除去語言運用的能力需要通過大量的閱讀來提升外，其余兩項都需要通過專門的學習來完成。因之，在探究式寫作教學中，理清思維與論證結構、論證方法的關系，學習對論證起重要作用的思維方法，認識思維推理的形式，把握思維的規(guī)律，形成嚴謹?shù)倪壿嬎季S，對于實用性文體，尤其是議論文寫作起著至關重要的作用?！八季S應該具有論證性，這是邏輯思維的基本要求。因為任何觀點和思想都可能受到質疑和批判，而任何觀點和思想都應該通過理性的論證來為自己提供真實而充分的理由。論證的過程就是綜合地運用概念、判斷、推理，為某觀點和思想結論提供真實而充分的理由的過程?！贝送猓瑖乐?shù)倪壿嬎季S不僅有助于寫作水平的提升，同樣有助于語文綜合能力的提升。它有助于學生在聽課、閱讀、闡述、寫作中快速捕捉有效信息、關鍵信息，并理清信息之間的關系，抓住問題的核心。只有做到這點，學生的思想表達與交流，才可能進入“可思議”的狀態(tài)。換言之，具備了嚴謹邏輯思維的人，才是真正具備反思和質疑能力人，才可能產(chǎn)生出批判性思維。

今天的語文教學中并不缺乏對思維訓練的呼吁，尤其是在探究式閱讀教學中，研究者和教學者都在呼吁要鼓勵學生質疑、激發(fā)學生的批判性思維和創(chuàng)造性思維，但這樣的呼吁并不能真正解決學生思維混亂、論證無效等諸多思維缺陷。實際上，我們很難想象無法準確理解信息，無法形成中心觀點，或在說理過程中缺乏論證、循環(huán)論證、無效論證的基礎，如何產(chǎn)生出真正的質疑，遑論形成批判與出現(xiàn)創(chuàng)新。因此，對于培養(yǎng)批判性思維、創(chuàng)造性思維的呼吁，必須建立在邏輯思維的訓練之上，只有具備了嚴謹?shù)倪壿嬎季S，學生才可能“守常而達變”，真正獲得“探究”的能力。

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