王怡韻

摘? ? 要： 中國(guó)畫(huà)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，是國(guó)粹，要根據(jù)社會(huì)發(fā)展要求在繼承中創(chuàng)新，不斷發(fā)揚(yáng)光大，呈現(xiàn)出中國(guó)畫(huà)的時(shí)代魅力?，F(xiàn)代社會(huì)為中國(guó)畫(huà)創(chuàng)新提供了良好的物質(zhì)條件。本文闡述中國(guó)畫(huà)創(chuàng)新的重要性和基本要求，提出中國(guó)畫(huà)創(chuàng)新的主要途徑。

關(guān)鍵詞： 中國(guó)畫(huà)? ? 現(xiàn)代社會(huì)? ? 文化傳承? ? 創(chuàng)新發(fā)展

中國(guó)畫(huà)必須創(chuàng)新發(fā)展，這是藝術(shù)創(chuàng)作者的崇高使命和時(shí)代責(zé)任。中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)新必須以繼承中國(guó)畫(huà)精神實(shí)質(zhì)為前提，根據(jù)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的深刻認(rèn)知與人生感悟，從形式到內(nèi)容不斷推陳出新。傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)給人的第一印象是畫(huà)山水樹(shù)石、花鳥(niǎo)蟲(chóng)草，在選材上似乎受到一定的限制。在當(dāng)今社會(huì)高速發(fā)展水平下，現(xiàn)代科技日新月異，特別是信息技術(shù)的發(fā)展使我們的學(xué)習(xí)、生活、工作發(fā)生了翻天覆地的變化，大大改變甚至顛覆了人們的思維模式，不論是繪畫(huà)的工具、形式、材料，抑或是繪畫(huà)的題材選擇，相比以往中國(guó)畫(huà)，都大幅增長(zhǎng)，為中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)新注入了新的理念和新的思路。

一、中國(guó)畫(huà)創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展的要求

藝術(shù)是一個(gè)不斷再創(chuàng)造的過(guò)程，沒(méi)有創(chuàng)新就沒(méi)有發(fā)展，就會(huì)逐漸失去生命力。中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作不能因循守舊，必須根據(jù)社會(huì)發(fā)展要求，不斷地思考、探索，源源不斷地運(yùn)用新理念、新技術(shù)融入新情感，才能增強(qiáng)中國(guó)畫(huà)的文化自信，更好地滿足現(xiàn)代人對(duì)審美多樣化的需求。在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的有利環(huán)境下，我們要解放思想，掙脫條條框框的思想束縛，在兼容并蓄的自由環(huán)境里創(chuàng)造富有特色、彰顯中國(guó)文化的中國(guó)畫(huà)。因此，中國(guó)畫(huà)創(chuàng)新同樣具有十分重要的意義。

1.時(shí)代發(fā)展，需要?jiǎng)?chuàng)新。中國(guó)畫(huà)是隨著社會(huì)的發(fā)展而產(chǎn)生的，同時(shí)隨著時(shí)代的演變而發(fā)展，每個(gè)時(shí)代的中國(guó)畫(huà)都應(yīng)體現(xiàn)出當(dāng)代時(shí)代的特征與情感。中國(guó)畫(huà)是中國(guó)的美術(shù)代表，是我國(guó)特有的一種繪畫(huà)形式，是我國(guó)人民在長(zhǎng)期生產(chǎn)實(shí)踐中創(chuàng)造出來(lái)的古代文化藝術(shù)。這就要求我們必須不斷創(chuàng)新，創(chuàng)作出具有時(shí)代感、符合時(shí)代要求和現(xiàn)實(shí)需要的藝術(shù)作品。只有在順應(yīng)時(shí)代發(fā)展需求、遵循歷史變遷的客觀規(guī)律的條件下，才能進(jìn)一步凸顯中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作特色，才能更好地反映出中國(guó)當(dāng)代的人文思想及高速發(fā)展社會(huì)中人們?nèi)粘ＸS富多彩的生活，才能更好地推動(dòng)中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)新發(fā)展。沒(méi)有創(chuàng)新就沒(méi)有發(fā)展，中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)新必須在保持民族文化精髓的基礎(chǔ)上吸收一切有利的積極因素為前提，必須把現(xiàn)代中國(guó)文化精神充分體現(xiàn)出來(lái)，使中國(guó)畫(huà)更有生命力、更加五彩繽紛，教育人們淡化功利、促進(jìn)和諧。

2.審美多元，促進(jìn)創(chuàng)新。藝術(shù)要迎合大眾的審美，隨著人們生活水平、審美能力和精神需求的提高，更要根據(jù)現(xiàn)代審美觀念不斷創(chuàng)新?！皩徝罋v來(lái)具有唯物與唯心的雙重特性，包含主客體因然性認(rèn)同和或然性推理因素，首先必須肯定藝術(shù)源于社會(huì)生活實(shí)踐，其次注重個(gè)體獨(dú)立認(rèn)知表述的審美判斷，進(jìn)而直入繪畫(huà)強(qiáng)調(diào)的“美感”核心——如何從圖像中獲取美學(xué)信息或進(jìn)行必要的圖像解構(gòu)”①。如今多門(mén)學(xué)科、不同藝術(shù)種類之間的交織碰撞，在豐富我們視覺(jué)經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，也在悄然改變我們的審美。傳統(tǒng)繪畫(huà)在題材和形式上，有些已與現(xiàn)代脫節(jié)，年輕人如果沒(méi)有一定的文化審美底蘊(yùn)，就無(wú)法與作品產(chǎn)生共鳴。就如裝修風(fēng)格，在傳統(tǒng)的中式裝修風(fēng)格上，結(jié)合現(xiàn)代審美，又衍生了新中式風(fēng)格，結(jié)合古今之所長(zhǎng)，演變成了一種具有中華文化特色的新現(xiàn)代風(fēng)格。中國(guó)畫(huà)亦可如此，融合當(dāng)今的審美情趣，利用現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)設(shè)備，根據(jù)創(chuàng)作者不同的出發(fā)點(diǎn)與情感，迸發(fā)出具有新時(shí)代新風(fēng)格的現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)。

3.信息網(wǎng)絡(luò)，加速創(chuàng)新。隨著網(wǎng)絡(luò)與信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，為中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作與傳播提供了更多新的觀念與思路，人們對(duì)中國(guó)畫(huà)的認(rèn)識(shí)有了更好的變化，為現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)創(chuàng)造了不同于以往的有利環(huán)境?！巴ㄟ^(guò)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，我們可以對(duì)中西方的繪畫(huà)藝術(shù)或從古至今的繪畫(huà)發(fā)展加以充分的了解，有助于為中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)新找尋到新的方向，更容易使中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)新符合我們的現(xiàn)實(shí)生活狀態(tài)，表現(xiàn)我們的真實(shí)情感需求，令中國(guó)畫(huà)打破原始的表現(xiàn)形式與表現(xiàn)手法”②。如今網(wǎng)絡(luò)上有很多自由插畫(huà)師、藝術(shù)工作者，都在分享自己用手繪板、iPad、PS創(chuàng)作出來(lái)的作品，利用網(wǎng)絡(luò)傳播及多種現(xiàn)代設(shè)備繪畫(huà)的方式，讓繪畫(huà)可以更快速、更自然地融入大眾，使普通人群可以切身感受到各類藝術(shù)，并為中國(guó)畫(huà)提供更加寬廣遼闊的學(xué)習(xí)交流平臺(tái)，更好地讓中國(guó)畫(huà)走向世界，弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

二、中國(guó)畫(huà)創(chuàng)新對(duì)創(chuàng)作者的基本要求

中國(guó)畫(huà)有獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，在世界藝術(shù)領(lǐng)域獨(dú)樹(shù)一幟。中國(guó)畫(huà)創(chuàng)新必須在充分理解中國(guó)畫(huà)精神實(shí)質(zhì)的前提下，在繼承中求發(fā)展，在發(fā)展中促進(jìn)創(chuàng)新，切實(shí)傳承好中華民族的文化修養(yǎng)和內(nèi)涵，更好地體現(xiàn)中華民族的國(guó)之瑰寶和驕傲，真正實(shí)現(xiàn)中國(guó)畫(huà)創(chuàng)新的意義和目的。

1.深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)畫(huà)的精髓。中國(guó)畫(huà)是以表述性、意象性、書(shū)寫(xiě)性、哲理性、神秘性等特征區(qū)別于其他畫(huà)種的。中國(guó)畫(huà)的造型是以高度藝術(shù)的書(shū)法線條造型的，中國(guó)畫(huà)書(shū)法線條之美，來(lái)源于自然界的物象之大美，與西方造型線條截然不同。由此可見(jiàn)，在中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)新和發(fā)展過(guò)程中，必須尊崇中國(guó)傳統(tǒng)的哲學(xué)思想，切實(shí)加深對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，才能更好地繼承和創(chuàng)新中國(guó)傳統(tǒng)的筆墨繪畫(huà)技巧?！熬椭袊?guó)畫(huà)創(chuàng)作的本身而言，創(chuàng)作的背景與內(nèi)容，以及創(chuàng)作的情節(jié)等諸多方面都具有鮮明的中國(guó)特色。盡管在漫長(zhǎng)的中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作發(fā)展史中，中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作不斷吸取世界民族文化的精華，畫(huà)家也在創(chuàng)作中融入了世界文明的元素，然而，中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作的主體依舊還是中華文化”①。在中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)新發(fā)展過(guò)程中，不但要繼承中國(guó)傳統(tǒng)的筆墨繪畫(huà)的技巧，更要尊崇中國(guó)傳統(tǒng)的哲學(xué)思想，不斷加深對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展給中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)新提供了廣闊的前景，但因中國(guó)畫(huà)博大精深，文化內(nèi)涵深厚，有獨(dú)特的風(fēng)格，在世界藝苑中獨(dú)樹(shù)一幟。因此，只有深刻認(rèn)識(shí)中國(guó)畫(huà)的精髓，才能理解其實(shí)質(zhì)內(nèi)涵，才能真正做到在繼承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展。

2.樹(shù)立正確的創(chuàng)新動(dòng)機(jī)。中國(guó)畫(huà)既肩負(fù)著創(chuàng)新的發(fā)展需要又肩負(fù)著繼承傳統(tǒng)的使命。隨著社會(huì)的發(fā)展，中國(guó)畫(huà)要與時(shí)俱進(jìn)，不斷改變創(chuàng)作方法或者表現(xiàn)形式，以弘揚(yáng)正能量，謳歌當(dāng)今社會(huì)正在發(fā)生的美好巨變。不管形式、內(nèi)容、技巧哪一方面的創(chuàng)新，都要體現(xiàn)創(chuàng)作者獨(dú)特的視角及賦予客觀事物藝術(shù)氣息，更要體現(xiàn)這一事物的社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義，刻畫(huà)出創(chuàng)新的靈魂?！爸袊?guó)畫(huà)的創(chuàng)新不是僅僅創(chuàng)作出‘新式作品，對(duì)當(dāng)代美術(shù)工作者來(lái)說(shuō)，創(chuàng)新更應(yīng)該是一種嚴(yán)密謹(jǐn)慎的創(chuàng)作態(tài)度，是一個(gè)積累充電的學(xué)習(xí)過(guò)程，是一條綻放個(gè)人藝術(shù)魅力的艱難道路，更是背負(fù)傳承藝術(shù)文化重任的青年人的責(zé)任”③。如果創(chuàng)作者動(dòng)機(jī)不純，只是為了獲取名和利，不遵循客觀事實(shí)，故弄玄虛，則與中國(guó)畫(huà)的民族精神背道而馳。因此，只有樹(shù)立正確的創(chuàng)新動(dòng)機(jī)，才能堅(jiān)守中國(guó)畫(huà)的民族文化精神，使之發(fā)揚(yáng)光大。否則，容易出現(xiàn)為了“創(chuàng)新”而“創(chuàng)新”，絞盡腦汁博取眼球而走偏門(mén)邪道。

3.切實(shí)提高人文素質(zhì)。中國(guó)畫(huà)在內(nèi)容和藝術(shù)創(chuàng)作上應(yīng)充分體現(xiàn)人對(duì)自然、社會(huì)及與之相關(guān)聯(lián)的政治、道德、哲學(xué)、宗教等方面的認(rèn)識(shí)，如果沒(méi)有良好的人文素質(zhì)與自由的思想作依托，中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)新發(fā)展就只會(huì)是空中樓閣，成為一種奢望。“中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作飽含著濃厚的歷史情懷和人文情感，不同的情感因素匯集成多樣化的作品?，F(xiàn)代中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作不僅要將藝術(shù)情感中的人文關(guān)懷和歷史情懷加以融合，還要將創(chuàng)作者自身的藝術(shù)情感進(jìn)行升華，形成更高級(jí)的藝術(shù)意境和更加完善的藝術(shù)情態(tài)，從而為現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作注入新的活力”④。特別在當(dāng)今這個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)、人文精神缺乏的社會(huì)里，有些人不惜追求低級(jí)趣味，沒(méi)有原則，導(dǎo)致中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)新發(fā)展受到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊，出現(xiàn)一些不健康的低俗作品，損害中國(guó)畫(huà)的中國(guó)民族精神。由此可見(jiàn)，只有提高全社會(huì)尤其是藝術(shù)創(chuàng)作者的人文素質(zhì)，才有可能創(chuàng)新出真正高雅的藝術(shù)作品。

三、現(xiàn)代社會(huì)為中國(guó)畫(huà)創(chuàng)新提供了良好條件與途徑

中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)新不能過(guò)于循規(guī)蹈矩，而是為了更好地適應(yīng)現(xiàn)代生活的新形勢(shì)、新要求、新理念，在時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)下，對(duì)中國(guó)畫(huà)進(jìn)行創(chuàng)新，使用現(xiàn)代繪畫(huà)藝術(shù)的新技法等，堅(jiān)持中國(guó)畫(huà)的藝術(shù)精神，以傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)為根基，強(qiáng)調(diào)中國(guó)畫(huà)藝術(shù)的情感包容性，充分顯示創(chuàng)作者的匠心獨(dú)運(yùn)和對(duì)自由精神的向往，以實(shí)現(xiàn)中國(guó)畫(huà)的時(shí)代創(chuàng)新，全面反映出中國(guó)畫(huà)的時(shí)代魅力。

1.繪畫(huà)方式的創(chuàng)新。現(xiàn)代的繪畫(huà)方式已不再局限于筆紙顏彩，利用手繪板、電腦、平板的繪畫(huà)手段愈來(lái)愈趨向流行普遍。利用電子繪畫(huà)技術(shù)，在繼承與發(fā)展傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)的基礎(chǔ)上，中國(guó)畫(huà)能借此形成全新的面貌面向社會(huì)大眾。這種方式相較于以往的筆墨紙硯，顯然在平時(shí)繪畫(huà)創(chuàng)作過(guò)程中感到更快捷方便，并且有著更多的創(chuàng)作可能性與創(chuàng)新性。雖然脫離了紙與不同材質(zhì)毛筆，可能失去筆與紙之間真實(shí)的觸感，不利于鍛煉如何控制水分的多少，但是通過(guò)種種現(xiàn)代方式融入中國(guó)畫(huà)，何嘗不是一種創(chuàng)新？同時(shí)，繪畫(huà)不再局限于平面之上，二十世紀(jì)九十年代以來(lái)，人體、木板等都成了畫(huà)家的“畫(huà)布”，中國(guó)畫(huà)作品開(kāi)始搬到立體物體上，讓人們耳目一新、腦洞大開(kāi)。

2.繪畫(huà)內(nèi)容的創(chuàng)新。隨著人們教育水平和文化修養(yǎng)的不斷提高，中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作者應(yīng)該結(jié)合多種不同的藝術(shù)元素豐富藝術(shù)創(chuàng)作架構(gòu)，才能表現(xiàn)出中國(guó)畫(huà)的文化情感。創(chuàng)作者若要表達(dá)真實(shí)情感，便要基于創(chuàng)作者的文化底蘊(yùn)，不僅要吸收從古至今的傳統(tǒng)名家之作，還要融合現(xiàn)代新的理念，將對(duì)現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)的思考融入中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作之中。“中國(guó)畫(huà)藝術(shù)是文化理性的重要組成部分，也是文化重建的重要內(nèi)容。藝術(shù)家只有將自身的藝術(shù)情感充分融入中國(guó)畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)作中，才能找尋到真正的藝術(shù)歸宿，形成持續(xù)性、科學(xué)性的藝術(shù)理性，并將藝術(shù)的包容性和開(kāi)放性展現(xiàn)在中國(guó)畫(huà)作品當(dāng)中，讓中國(guó)畫(huà)藝術(shù)展現(xiàn)出真正的魅力”④。只有創(chuàng)作者將時(shí)代文化和時(shí)代理念很好地融入中國(guó)畫(huà)的藝術(shù)創(chuàng)新中，才能賦予中國(guó)畫(huà)新的藝術(shù)生命，真正表達(dá)出創(chuàng)作者對(duì)藝術(shù)的內(nèi)心訴求和自我追求。中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作者不僅要練就手頭功夫，還要提高文化修養(yǎng)、豐厚藝術(shù)底蘊(yùn)，做到內(nèi)外兼修，切實(shí)提高創(chuàng)新能力，才能創(chuàng)作出真正有內(nèi)涵的藝術(shù)作品，否則，難以適應(yīng)新時(shí)代中國(guó)畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)新的要求。

3.繪畫(huà)題材的創(chuàng)新。古時(shí)候因?yàn)榭萍冀?jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，繪畫(huà)題材具有一定的局限性，情感大致為懷才不遇、借景抒情幾類。經(jīng)過(guò)數(shù)千年的演變，戰(zhàn)爭(zhēng)、科技、經(jīng)濟(jì)、政治使社會(huì)發(fā)生了巨大的變化，因?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)環(huán)境與設(shè)施條件皆與古代天差地別。傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)大多向我們展示了古時(shí)候漫山遍野的竹林，伴隨著小橋流水人家，略加幾筆耕耘或是垂釣的場(chǎng)景，這些在現(xiàn)代生活中已是極少存在了。中國(guó)畫(huà)在繪畫(huà)題材上必須創(chuàng)新，否則容易脫離現(xiàn)實(shí)。要在繼承傳統(tǒng)中國(guó)畫(huà)精華的基礎(chǔ)上，加以現(xiàn)代精神使其生根發(fā)芽、添枝加葉，使中國(guó)畫(huà)開(kāi)花結(jié)果。

注釋：

①應(yīng)一平.中國(guó)畫(huà)傳承與創(chuàng)新的思考[J].藝術(shù)教育，2014（10）.

②朱保柱.淺談現(xiàn)代科技對(duì)中國(guó)畫(huà)創(chuàng)新的影響[J].藝術(shù)科技，2019（02）.

③張瑞.對(duì)當(dāng)下關(guān)于中國(guó)畫(huà)創(chuàng)新的一些思考[D].沈陽(yáng)：遼寧師范大學(xué)，2015.

④武金麗.現(xiàn)代中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作的藝術(shù)情感性[J].藝術(shù)教育，2017（13）.

參考文獻(xiàn)：

[1]楊若晗.國(guó)畫(huà)創(chuàng)作與傳統(tǒng)文化的結(jié)合探究[J].美與時(shí)代（中），2017（11）.

[2]陳學(xué)斌.試論中國(guó)畫(huà)的繼承與創(chuàng)新[D].蘭州：西北師范大學(xué)，2012.

[3]周曉東.淺談中國(guó)畫(huà)的民族性與中國(guó)畫(huà)的創(chuàng)新[N].美術(shù)報(bào)，2010-06-03.

[4]高素娜.再談中國(guó)畫(huà)的“守正”與“創(chuàng)新”[N].中國(guó)文化報(bào)，2019-1-25.

[5]周子牛.中國(guó)畫(huà)創(chuàng)新的廣度和深度之我見(jiàn)[Z/OL].安徽馬鞍山市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)文藝觀潮，2017-05-28.