張從喜　張力

摘 要 高等教育概念是相對(duì)于基礎(chǔ)教育、中等教育概念而言的，它的提出也必然會(huì)照顧到其內(nèi)涵和外延。無(wú)論是“高深學(xué)問(wèn)”的教育，還是“高中后”的教育，都對(duì)其內(nèi)涵、外延做了豐富和延伸，都有各自概念的合理性，由此可見(jiàn)高等教育概念是多元的。任何事物只有把握其本質(zhì)才能探究和發(fā)現(xiàn)發(fā)展規(guī)律，按照規(guī)律辦事才能事半功倍，才能掌握事物發(fā)展的正確方向。對(duì)高等教育概念的界定和解讀，有助于理清紛紜復(fù)雜的高等教育現(xiàn)象，有助于高校的發(fā)展回歸本質(zhì)。

關(guān)鍵詞 高等教育 概念界定 高深學(xué)問(wèn) 大學(xué)發(fā)展

中圖分類號(hào)：G640文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

新中國(guó)成立70周年尤其是改革開(kāi)放40余年以來(lái)，高等教育獲得了長(zhǎng)足發(fā)展取得累累碩果，在高等教育規(guī)模、質(zhì)量方面尤為明顯?；厮莞叩冉逃陌l(fā)展歷程，從產(chǎn)生到發(fā)展，一直到今天要問(wèn)高等教育究竟是什么，現(xiàn)在仍然說(shuō)不清楚。現(xiàn)代中國(guó)的大學(xué)不能夠準(zhǔn)確找到本身的發(fā)展定位，比如一些?？圃盒嶂杂谏?jí)為大學(xué)本科高校、師范類大學(xué)熱衷于發(fā)展為綜合大學(xué)等。從高等教育概念界定視角出發(fā)，期許獲得關(guān)于高等教育發(fā)展的一些啟示。

1高等教育概念剖析

1993年11月，聯(lián)合國(guó)教科文組織在第27次大會(huì)上確定了高等教育的一個(gè)定義：“高等教育包括由大學(xué)或國(guó)家核準(zhǔn)為高等教育機(jī)構(gòu)的其他高等學(xué)校實(shí)施的中學(xué)后層次的各種類型的學(xué)習(xí)、培訓(xùn)或研究培訓(xùn)。這個(gè)定義可以看作是國(guó)家本位的定義，核心是“國(guó)家核準(zhǔn)”、“中學(xué)后”這兩點(diǎn)。

第一，有了“國(guó)家核準(zhǔn)”這個(gè)定義就不能全面反映高等教育的縱向軌跡即歷史，甚至也未必能很好地反映當(dāng)代高等教育的現(xiàn)狀。歷史上很長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，高等教育的產(chǎn)生與存在與“國(guó)家核準(zhǔn)”沒(méi)有關(guān)系，而與學(xué)派、教會(huì)和城市的關(guān)系則很密切，后者的作用更直接。在以屬概念為基礎(chǔ)定義種概念時(shí)，往往是采取增加內(nèi)涵（從而縮小外延）的辦法，稱之為屬概念加種差（新增內(nèi)涵）的辦法。

第二，從歷史的角度來(lái)看，歐洲直到文藝復(fù)興時(shí)期才出現(xiàn)正規(guī)的中等教育的場(chǎng)所，但是早在此前幾百年就產(chǎn)生了高等教育。在中國(guó)，普通中學(xué)機(jī)構(gòu)的出現(xiàn)則是19世紀(jì)晚期的事情了。所以，歷史表明以“高中后”教育定義高等教育概念具有很強(qiáng)的歷史性，是有一定條件限制的。

第三，不使用“高中后”一詞而將高等教育界定為探究高深學(xué)問(wèn)的機(jī)構(gòu)的話，這樣的高等教育概念的實(shí)際外延又過(guò)于寬泛，現(xiàn)實(shí)中有些獨(dú)立設(shè)置的科研院所也是探究高深學(xué)問(wèn)的機(jī)構(gòu)，但它們不在高等學(xué)校范疇，不屬于高等教育。而且清末新政之前古代并不存在初等學(xué)校、中等學(xué)校和高等學(xué)校這樣明確和嚴(yán)格的學(xué)制安排，當(dāng)代有些類型的高等教育也不以“中學(xué)后”為招生的底線標(biāo)準(zhǔn)。就邏輯上講，也容易造成無(wú)窮遞歸，即要想知道什么是高等教育，就首先要知道什么是中等教育，而要知道什么是中等教育，又首先要知道什么是初等教育，以至于無(wú)窮。

第四，高等學(xué)校除了探究高深學(xué)問(wèn)外，還有培養(yǎng)人才的功能。但是社會(huì)上的科研院所不也能培養(yǎng)人才嗎？國(guó)家或省屬科學(xué)院也招收研究生。但它們一般并不必須承擔(dān)此任務(wù)，而且國(guó)家并不提倡科研院所脫離高等學(xué)校來(lái)培養(yǎng)人才。這一說(shuō)法將高等教育視為機(jī)構(gòu)，然而，高等教育并不單指機(jī)構(gòu)。這也是這一說(shuō)法的不當(dāng)之處。

第五，研究高深學(xué)問(wèn)的機(jī)構(gòu)是不是就是高等教育呢？早在中國(guó)南宋時(shí)期書院是從事探究高深學(xué)問(wèn)并培養(yǎng)人才的機(jī)構(gòu)，人們卻不認(rèn)為那是開(kāi)高等教育的先河，中國(guó)的高等教育應(yīng)該發(fā)端于19世紀(jì)末。早在公元前393年柏拉圖就開(kāi)辦了學(xué)園阿克德米，此后40余年間在學(xué)園里生活和從事教學(xué)活動(dòng)，這是“雅典第一個(gè)永久性的高等教育機(jī)構(gòu)”。學(xué)園的學(xué)習(xí)原則之一是“不懂幾何者莫入”，從現(xiàn)在的角度看，這就相當(dāng)于中學(xué)后，在當(dāng)時(shí)肯定可以稱得上是研習(xí)高深學(xué)問(wèn)。學(xué)問(wèn)高深與否與時(shí)代背景有關(guān)。即在特定時(shí)期下，布魯貝克的說(shuō)法是“這些學(xué)問(wèn)或者還處于已知與未知之間的交界處，或者雖然已知，但由于它們過(guò)于深?yuàn)W神秘，常人的才智難以把握”。實(shí)際上，對(duì)于不同的高等教育機(jī)構(gòu)，高深與否也有差別。北京大學(xué)研習(xí)的學(xué)問(wèn)與一般高等職業(yè)院校研習(xí)的學(xué)問(wèn)，在深度高度上都會(huì)有明顯差別。

所以，只是研究高深學(xué)問(wèn)而不培養(yǎng)人才的機(jī)構(gòu)，有些科研院所也符合這一特征;只培養(yǎng)人才而不研究高深學(xué)問(wèn)的機(jī)構(gòu)，中等教育亦符合;研究高深學(xué)向又培養(yǎng)人才但不是培養(yǎng)專門人才的機(jī)構(gòu)，也不能成為高等教育機(jī)構(gòu)。

綜上，我們可以得出以下結(jié)論：以研習(xí)高深學(xué)問(wèn)為內(nèi)容的培養(yǎng)專門人才的活動(dòng)，稱為高等教育;實(shí)施這活動(dòng)的機(jī)構(gòu)稱為高等學(xué)校。

還有一個(gè)概念不得不提，第三級(jí)教育（tertiary education），中等教育以上程度的各級(jí)各類教育。一般認(rèn)為與"高等教育"同義。但在有的國(guó)家（如英國(guó)），僅指屬于高等教育水平的繼續(xù)教育而不包括普通高等教育。 在聯(lián)合國(guó)教科文組織 1958 年第 10 屆大會(huì)通過(guò)的《關(guān)于國(guó)際教育統(tǒng)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)化的建議》的基礎(chǔ)上，于 1976 年制訂的《國(guó)際教育標(biāo)準(zhǔn)分類》（ISCED）對(duì)中等以上教育的定名。以完成中等教育（第二級(jí)教育）或具有同等學(xué)力證明為進(jìn)入本級(jí)教育的最低要求。

但實(shí)際上，通過(guò)上面的論述，第三級(jí)教育并不等同于高等教育的概念，如果按概念外延范圍大小的角度來(lái)看，我們認(rèn)為：教育>第三級(jí)教育>高等教育。

2對(duì)于高等教育概念界定的意義

人的大腦中的每一個(gè)概念最終源于對(duì)事物的描摹，而真實(shí)的存在的事物卻獨(dú)立于概念之外。概念是對(duì)客觀存在的主觀反映，正確恰當(dāng)?shù)母拍钪覍?shí)地反映其對(duì)象的可觀秩序，與之相反，錯(cuò)誤的概念則是對(duì)客觀事實(shí)的歪曲表達(dá)。語(yǔ)言的表達(dá)遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上事物的發(fā)展，高等教育是一個(gè)發(fā)展的概念，所以要時(shí)?；貧w高等教育的本質(zhì)研究才能讓高教發(fā)展重新理清思路，才不至于偏離軌道。

2018年11月1日陳寶生部長(zhǎng)在2018——2022教育部高等學(xué)校教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)成立會(huì)議上的講話中提到，要從堅(jiān)持推進(jìn)“四個(gè)回歸”的要求出發(fā)，謀劃和推動(dòng)本科教育振興，即回歸常識(shí)、回歸本分、回歸初心和回歸夢(mèng)想?；貧w高等教育研究至少可有助于兩個(gè)方面的發(fā)展。

2.1有助于高等教育專業(yè)和教學(xué)發(fā)展

改革開(kāi)放四十余年，中國(guó)高等教育事業(yè)發(fā)展取得舉世矚目的成績(jī)，同時(shí)也存在不少的問(wèn)題?；谝陨细叩冉逃拍畹慕缍ǎ叩冉逃茄芯扛呱顚W(xué)問(wèn)的，與之相悖的是，中國(guó)高校現(xiàn)在專業(yè)設(shè)置與教學(xué)同時(shí)出現(xiàn)不同程度的偏離。比如前不久廈門大學(xué)別敦榮教授提出的本科“一本書”教育。

別敦榮指出，長(zhǎng)期以來(lái)多數(shù)中國(guó)大學(xué)的課堂教學(xué)基本只講一本教材。一屆屆學(xué)生學(xué)習(xí)同樣的教材，教師也一年年教同樣的教學(xué)內(nèi)容，乃至教學(xué)PPT都數(shù)年不變。教材編出來(lái)的時(shí)候，它的內(nèi)容與學(xué)術(shù)前沿問(wèn)題已經(jīng)隔了一段距離。而且，教材內(nèi)容是有限的，知識(shí)領(lǐng)域是無(wú)限的，那么多學(xué)者幾十年、幾百年甚至更長(zhǎng)時(shí)間積累的學(xué)術(shù)文獻(xiàn)，在我國(guó)大學(xué)本科教育中基本是不涉及的。這是目前大學(xué)教學(xué)和專業(yè)發(fā)展面臨的最大的問(wèn)題，這一突出問(wèn)題與高等教育概念嚴(yán)重脫離。高等教育概念強(qiáng)調(diào)著重發(fā)展“高中后”的“高深學(xué)問(wèn)”，一本書一本長(zhǎng)期不變的教材如何研究“高深學(xué)問(wèn)”呢？

本科教育不應(yīng)該過(guò)度重視學(xué)生就業(yè)，應(yīng)該從學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展著眼，在研習(xí)“高深學(xué)問(wèn)”的背后，為學(xué)生提供源源不斷的發(fā)展后勁，才是目前專業(yè)和教學(xué)的價(jià)值取向。應(yīng)該明確的是高等教育中的本科教育既是基礎(chǔ)教育又是英才教育?；A(chǔ)教育是相對(duì)高深學(xué)問(wèn)而言的，本科生教育應(yīng)該側(cè)重人文與科學(xué)的融合教育，科學(xué)精神與人文精神是隨著人類實(shí)踐活動(dòng)的發(fā)展而變化的， 兩者結(jié)合在一起， 成為人類文化不可缺少的重要組成部分。應(yīng)該說(shuō)， 歷史上雖然有過(guò)科學(xué)精神與人文精神的抗?fàn)幒团校?但是并不存在科學(xué)精神與人文精神之間的絕對(duì)對(duì)立。

研究高深學(xué)問(wèn)的土壤就是課程設(shè)置合理化，科學(xué)精神與人文精神相互協(xié)調(diào)，相互融合，高深學(xué)問(wèn)才能獲得成長(zhǎng)的可能。

2.2有助于高等教育發(fā)展與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合

從理論與實(shí)踐的關(guān)系看，一切理論都是實(shí)踐的產(chǎn)物，都在實(shí)踐中創(chuàng)新;一切理論創(chuàng)新既源于實(shí)踐，又高于實(shí)踐。理論和實(shí)踐的關(guān)系，正確的理論指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)踐過(guò)程中不斷豐富理論。高等教育培養(yǎng)的專門人才要有專業(yè)的理論知識(shí)，更要與實(shí)踐相結(jié)合。

高等教育與社會(huì)實(shí)踐相脫節(jié)是一個(gè)老生常談的問(wèn)題，以外語(yǔ)專業(yè)為例，以訪談的形式調(diào)查了日語(yǔ)專業(yè)、俄語(yǔ)專業(yè)和英語(yǔ)專業(yè)的畢業(yè)生，只有接近15%的學(xué)生在高等教育階段參加過(guò)專業(yè)對(duì)口的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。像這種操作性極強(qiáng)的專業(yè)如果脫離了社會(huì)實(shí)踐，就很難成為真正的“專門人才”的。近些年，在加強(qiáng)外語(yǔ)、計(jì)算機(jī)等專業(yè)教學(xué)的同時(shí)，以實(shí)習(xí)為主的社會(huì)實(shí)踐被不斷地?cái)D壓減少，嚴(yán)重影響學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解掌握和運(yùn)用，致使所學(xué)難以所用。當(dāng)然，原因是多方面，比如高?；A(chǔ)設(shè)施配套不完善、師資數(shù)量質(zhì)量亟待提高、高校政績(jī)價(jià)值導(dǎo)向等。

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院大學(xué)臨時(shí)黨委書記、常務(wù)副校長(zhǎng)張政文在全國(guó)政協(xié)會(huì)議上指出，現(xiàn)在整個(gè)高等教育在德智體美勞方面，勞動(dòng)教育是絕對(duì)的短板，社會(huì)實(shí)踐的缺失是無(wú)法了解中國(guó)國(guó)情的。作為實(shí)踐活動(dòng)的勞動(dòng)教育在教育中的重要性不言而喻，有助于鍛煉學(xué)生肌體，有助于學(xué)生的德育和智育發(fā)展，也有利于理解本專業(yè)所學(xué)知識(shí)的意義和價(jià)值。

高等教育是培養(yǎng)專門人才的，專門人才不能徒有滿腹理論，要學(xué)以致精致用與實(shí)踐相結(jié)合，做對(duì)人類發(fā)展有貢獻(xiàn)的人。

3對(duì)高等教育概念的反思

眾所周知，高等教育是一個(gè)還在不斷發(fā)展的概念，在社會(huì)主義新時(shí)代的今天，由于由于科技特別是互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，現(xiàn)在的高等教育高要想更好的持續(xù)有效發(fā)展就離不開(kāi)互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境，因?yàn)闀?huì)顯然改進(jìn)高等教育發(fā)展的時(shí)空范圍，高等教育概念的內(nèi)涵和外延也必將不斷地豐富發(fā)展。

在《高等教育哲學(xué)》書中，作者指出曾經(jīng)有一個(gè)時(shí)期，像“學(xué)向大師”亞里士多德或培根這羊的以所有知識(shí)為自己研究領(lǐng)域的人，是以掌握全部學(xué)問(wèn)為其目標(biāo)的。但是，那個(gè)時(shí)期早已一去不復(fù)返了。由于現(xiàn)代社會(huì)所出現(xiàn)的“知識(shí)爆炸”，任何一個(gè)人都不可能成為通曉一切知識(shí)或掌握這種百科全書式知識(shí)的人。

回歸原點(diǎn)的概念研究，重新整理高等教育發(fā)展思路，要以一種更加開(kāi)闊更加包容更加批判的態(tài)度去發(fā)展高等教育，不能拘泥于某些概念的桎梏。有人提出現(xiàn)有的高等教育概念已經(jīng)無(wú)法涵蓋一切“中學(xué)后”的教育現(xiàn)象，有創(chuàng)造性提出大高等教育學(xué)的概念，在中國(guó)建立屬于自己學(xué)術(shù)體系的高等教育，大膽突破現(xiàn)有的高等教育學(xué)，將現(xiàn)有的高等教育概念囊括其中，使之成為其中的一部分。高等教育概念的外延需要進(jìn)一步延展，內(nèi)涵需要繼續(xù)豐富，以期提出、發(fā)現(xiàn)和解決更多的非基礎(chǔ)教育的問(wèn)題，使高等教育不僅僅是教育范疇下的子集，而要成為整個(gè)社會(huì)的子系統(tǒng)。

作者簡(jiǎn)介：張從喜（1991-），男，漢族，河南周口人，哈爾濱師范學(xué)教育科學(xué)學(xué)院研究生在讀，研究方向高等教育原理。

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