孫鎮(zhèn)

〔摘 要〕本文主要是通過(guò)對(duì)中國(guó)寫實(shí)油畫的造型語(yǔ)言切入，分析中國(guó)寫實(shí)油畫中夸張的造型語(yǔ)言，這不僅能夠提高自己對(duì)于藝術(shù)形象造型手法的多樣性的認(rèn)識(shí)，還能使藝術(shù)作品越發(fā)富有生機(jī)，增加感染力。同時(shí)通過(guò)對(duì)典型作品中夸張手法的研究，也可以讓我們學(xué)到更好的造型和形式語(yǔ)言，找到屬于自己的藝術(shù)位置，形成自己的藝術(shù)風(fēng)格和標(biāo)志。

〔關(guān)鍵詞〕寫實(shí)油畫；造型語(yǔ)言；夸張手法

寫實(shí)油畫從本質(zhì)上講，就是藝術(shù)家對(duì)現(xiàn)實(shí)客觀事物的再現(xiàn)模仿?？萍荚诓粩喟l(fā)展，隨著“照相機(jī)”的出現(xiàn)，傳統(tǒng)繪畫遭受到了嚴(yán)重的影響。照相機(jī)能夠真正做到客觀地反映自然，并且比繪畫更加逼真。人們?cè)谟^念上也逐漸發(fā)生改變，這也就要求藝術(shù)家改變以往的繪畫方式，在進(jìn)行繪畫創(chuàng)作中更加投入個(gè)人的主觀情感。藝術(shù)家往往也會(huì)在造型上運(yùn)用夸張手法，在藝術(shù)創(chuàng)作中這種夸張的表現(xiàn)手法，不僅不會(huì)破壞畫面的效果，反而大大增加了作品的審美趣味，以及客觀對(duì)象本身的價(jià)值。現(xiàn)代很多藝術(shù)家一直在嘗試使用不同的藝術(shù)語(yǔ)言，這些藝術(shù)語(yǔ)言都極具表現(xiàn)力，因此，在中國(guó)寫實(shí)油畫造型語(yǔ)言中，夸張的手法格外關(guān)鍵。

中國(guó)寫實(shí)油畫中的“造型語(yǔ)言”是藝術(shù)家通過(guò)對(duì)某件事物的觀察描摹，通過(guò)它傳達(dá)出自身所想要表達(dá)的情感.畫面中有意味的形式和自我理解所結(jié)合出來(lái)的形象，將自身的情感和技巧完美交織，使作品最終達(dá)到效果。

從中國(guó)的寫實(shí)油畫的發(fā)展來(lái)看，我們可以清晰地感受到中國(guó)當(dāng)代的藝術(shù)家，對(duì)待藝術(shù)具有非常理性的見(jiàn)解形象。在進(jìn)行寫實(shí)油畫的創(chuàng)作過(guò)程中，不僅保留了寫實(shí)油畫的基本特點(diǎn)，還融入了藝術(shù)家本身的主觀情緒和本土的文化風(fēng)格。他們一直在藝術(shù)的道路上勇往直前，向著心里完美的藝術(shù)形象奮進(jìn)，當(dāng)然他們所表現(xiàn)的造型語(yǔ)言也各不相同，夸張的程度以及方向都有所不同。

在20世紀(jì)末，隨著時(shí)代的不斷推進(jìn)，藝術(shù)也隨之發(fā)展，這時(shí)中國(guó)出現(xiàn)了一批青年藝術(shù)家，他們的藝術(shù)風(fēng)格與以往不同，不論是風(fēng)格上，還是其表現(xiàn)形式上，都發(fā)生了不小的變化，作品上也都存在著主觀性的夸張手法。社會(huì)不斷進(jìn)步，人們的生活也在不斷變化，這也同樣改變了藝術(shù)家的創(chuàng)作，新的時(shí)代給藝術(shù)家?guī)?lái)了更多的創(chuàng)作動(dòng)力，也有了更多的素材方便藝術(shù)家創(chuàng)作，社會(huì)生活的快速變化反而成為藝術(shù)家造型語(yǔ)言夸張的重要形成因素。

新寫實(shí)主義運(yùn)用的是寫實(shí)的繪畫語(yǔ)言，但不同的是它的藝術(shù)作品具有新的觀念意識(shí)。其藝術(shù)作品來(lái)源于藝術(shù)家平日生活的真實(shí)感受，這群藝術(shù)家很快接受了新的物質(zhì)條件，在逐漸商品化的社會(huì)中，他們能夠立馬抓住機(jī)遇，尋找到自身的位置，向社會(huì)展現(xiàn)出自己的精神面貌。中國(guó)寫實(shí)油畫家從一開始以王沂東、楊飛云、艾軒為代表，在傳統(tǒng)寫實(shí)油畫中取得了巨大的成功，到后來(lái)以劉小東、毛焰、忻東旺等畫家，在寫實(shí)油畫的基礎(chǔ)上做出了杰出的貢獻(xiàn)，這些藝術(shù)家的寫實(shí)功底非常扎實(shí)，在油畫的造型語(yǔ)言上也做出了巨大的突破，他們運(yùn)用了不同形式的夸張?jiān)煨褪址?，在其作品中作出了表率，這也使得他們的作品更加生動(dòng)，更加耐人尋味。

寫實(shí)油畫的造型語(yǔ)言從寫實(shí)到夸張的轉(zhuǎn)變，其實(shí)就是從客觀向主觀的轉(zhuǎn)變。造型語(yǔ)言的夸張主要集中表現(xiàn)在作品的構(gòu)圖，還有人物的比例、動(dòng)態(tài)和表情上，都可以進(jìn)行夸張?zhí)幚怼Ｔ谄綍r(shí)的藝術(shù)創(chuàng)作過(guò)程中，適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用夸張手法是允許的?？鋸埖脑煨褪址ㄖ饕菍?duì)人物的結(jié)構(gòu)比例上進(jìn)行夸張，在創(chuàng)作不同的人物形象時(shí)，為了賦予作品不一樣的生命力，也為了將不同人物形象特點(diǎn)區(qū)分開來(lái)，人物形象千姿百態(tài)、各不相同，每一個(gè)人物形象都有自己的特點(diǎn)。當(dāng)然肢體語(yǔ)言的不同，整體形象傳遞出的情感也是不同的，不論是人物的精神狀態(tài)，還是人物的性格特征，都會(huì)有所體現(xiàn)。每一個(gè)人的五官面孔都是每個(gè)人的符號(hào)標(biāo)志，可以說(shuō)每一張面孔都是各不相同的。藝術(shù)家在對(duì)某個(gè)人物形象進(jìn)行觀察的時(shí)候，首先是對(duì)這個(gè)人物形象的“神”進(jìn)行深入探索，這里的“神”就藏在人物的表情之中，心里所想、所感受到的都會(huì)在自己的表情上有所呈現(xiàn)。人物的表情千變?nèi)f化，同樣也是能夠體現(xiàn)人物內(nèi)心性格特征的重要因素。人物的表情是內(nèi)心的表現(xiàn)，又是通過(guò)五官來(lái)傳遞出來(lái)。藝術(shù)家在對(duì)人物進(jìn)行觀察的時(shí)候，必須要有極其敏銳的洞察力，人物的表情有時(shí)候是轉(zhuǎn)瞬即逝的，這就要求藝術(shù)家具有快速的表情捕捉能力，捕捉到能打動(dòng)自己、感染自己的人物表情，從而在藝術(shù)作品中能夠更好地將自己所要表達(dá)的情感傳遞。忻東旺寫實(shí)油畫作品中的夸張手法，真正做到了恰到好處。他的藝術(shù)作品在寫實(shí)繪畫的同時(shí)合理運(yùn)用了夸張手法，這樣的手法并沒(méi)有破壞作品的整體氛圍，反而使得人物形象更加富有生機(jī)。他對(duì)于人物臉上的表情處理，也是十分細(xì)膩，將整個(gè)人物的形象特征和心理活動(dòng)都表現(xiàn)出來(lái)了。

“寫實(shí)”與“夸張”并不是對(duì)立的，反而是在藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程中相輔相成，不同的藝術(shù)家對(duì)于這二者的傾向側(cè)重也是不一樣的，這也需要通過(guò)藝術(shù)家根據(jù)自身的主體思想，在作品中呈現(xiàn)。其實(shí)，任何一幅寫實(shí)油畫作品都存在著或多或少的夸張手法，這一點(diǎn)作為觀者可以感受到。作為觀者，寫實(shí)首先是欣賞作品的開始，其中的夸張部分是藝術(shù)家將自身的審美經(jīng)驗(yàn)和意識(shí)表現(xiàn)出來(lái)，這也正是作品中極具審美趣味所在。即使是在極其細(xì)致的超寫實(shí)油畫中，夸張的手法也有隱約出現(xiàn)，寫實(shí)是夸張的基礎(chǔ)。在寫實(shí)油畫創(chuàng)作的過(guò)程中，寫實(shí)是對(duì)客觀事物的反映，夸張的造型語(yǔ)言是通過(guò)藝術(shù)家對(duì)藝術(shù)形象進(jìn)行個(gè)人主觀意象處理，使得所變現(xiàn)出來(lái)的形象是經(jīng)過(guò)藝術(shù)家自身的藝術(shù)加工后的產(chǎn)物，同樣是寫實(shí)油畫作品，但不同的藝術(shù)家所展現(xiàn)出來(lái)的效果也是各不相同的，這也就是各個(gè)藝術(shù)家對(duì)于夸張的造型手法的不同運(yùn)用，從而形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格?，F(xiàn)代藝術(shù)世界里一直強(qiáng)調(diào)著“有意味的形式”，這也就是作品中超越寫實(shí)的部分，那些脫離客觀物象的表現(xiàn)形式，使得在作品中出現(xiàn)特別的“意味”，這也是時(shí)代新的審美方式。其實(shí)，這里的“意味”也就是夸張的造型手法。

現(xiàn)如今，中國(guó)的新寫實(shí)油畫也在不斷地發(fā)展，當(dāng)代藝術(shù)家的思想和所創(chuàng)作的題材也有所改變，現(xiàn)代藝術(shù)家更加關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，把現(xiàn)代社會(huì)上的弱勢(shì)群體作為主要的關(guān)注對(duì)象，他們塑造了更多平民化的藝術(shù)形象，新寫實(shí)油畫更加廣泛直接地反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活。同時(shí)，在藝術(shù)作品的表現(xiàn)手法上也發(fā)生了很大的改變，在技法上更加地多樣，這時(shí)候的藝術(shù)家們風(fēng)格特征也是極具個(gè)人特色。隨著藝術(shù)逐漸全球化，國(guó)際藝術(shù)交流也特別方便，這也使我們的藝術(shù)視野變得更加開闊，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家在汲取西方先進(jìn)藝術(shù)文化的同時(shí)，還能夠?qū)⑦@樣的藝術(shù)與本民族的文化相結(jié)合，使得藝術(shù)作品更具有中國(guó)特色。藝術(shù)家通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的直接觀察，作品的素材也都是源自日常現(xiàn)實(shí)生活，在進(jìn)行藝術(shù)作品創(chuàng)作的同時(shí)，藝術(shù)家再對(duì)客觀事物通過(guò)個(gè)人主觀意識(shí)進(jìn)行藝術(shù)加工，使得作品所表現(xiàn)的事物更加能夠打動(dòng)人，更加具有意義。

中國(guó)的傳統(tǒng)繪畫中，一直主張者形神兼?zhèn)?，形是神的重要載體。繪畫作品中的藝術(shù)形象不僅僅是對(duì)客觀事物的簡(jiǎn)單模仿，更是藝術(shù)家通過(guò)藝術(shù)作品來(lái)傳達(dá)自身的審美情趣，以及個(gè)人藝術(shù)意向。形缺少神，使得作品輕率沒(méi)有內(nèi)涵，神缺少形，根本沒(méi)有辦法進(jìn)行很好的刻畫，畫面會(huì)變得十分空泛。因此，在我們?nèi)粘５睦L畫創(chuàng)作中，適當(dāng)?shù)剡\(yùn)用夸張的表現(xiàn)手法是非常重要、關(guān)鍵。從古至今的藝術(shù)家也一直在這條路上努力地探索。

（責(zé)任編輯：牧鑫）

參考文獻(xiàn)：

《寫實(shí)與夸張——中國(guó)寫實(shí)油畫造型語(yǔ)言研究》 吳昊 2014

《淺析中國(guó)當(dāng)代寫實(shí)油畫語(yǔ)言》 蘇喆 2014

《中國(guó)寫實(shí)油畫的表現(xiàn)性分析》 蔣柳迪 《大眾文藝》 2015