于姍姍 苗新萍

〔摘 要〕改革開放40年中國電影的女性形象在不斷蛻變，文章通過對改革開放前后女性形象的不同和轉(zhuǎn)變，探討女性在主流語境下的道德桎梏和生存現(xiàn)狀，關(guān)注女性命運和情感，此外更應(yīng)當(dāng)重視女性形象和現(xiàn)實主義的關(guān)系，為創(chuàng)作符合時代發(fā)展的電影女性形象提供思路。

〔關(guān)鍵詞〕改革開放40年；女性形象；個體意識；現(xiàn)實主義

一、中國電影女性形象的研究意義

改革開放40年來，涌現(xiàn)了一批塑造女性形象、關(guān)注女性心理的電影。在這個飛速發(fā)展的時期，關(guān)注女性、傾聽女性、訴說女性故事的電影作品不斷涌現(xiàn)。電影對女性形象的塑造已不再局限于傳統(tǒng)的刻板印象，而是將更多目光放在了政治舞臺、外交舞臺上的女性，并有針對性地對女性形象進行社會、文化、性格、情感等的宏觀與微觀分析。

近幾年出現(xiàn)了一些大女主電影且受到廣泛關(guān)注，從《七月與安生》的豐碩戰(zhàn)績，到《嘉年華》的引發(fā)熱議，再到《找到你》的口碑好評可以看出，中國電影正在對電影女性進行不斷的探索，并取得了一定進步，我們可以發(fā)現(xiàn)中國電影女性形象正在蛻變。

二、女性形象的蛻變

（一）視角轉(zhuǎn)變：打破“被凝視”身份定位 改革開放以前，在傳統(tǒng)的父權(quán)主義視域中，男性地位高于女性，女性長期處在男性的“凝視”下，女性是男性附屬物的存在，是被男性保護，被寵愛，甚至受到輕蔑和嘲諷的對象，電影女性也不例外。改革開放以后，隨著教育的普及，現(xiàn)代西方女性主義思潮的引入，以及某種程度上中國人自身觀念的進一步解放，中國女性主義思想得到質(zhì)的飛躍，實現(xiàn)了“女為悅己者容”到“女為己悅者容”的進步。越來越多的電影開始思考女性在電影中的身份和意義，勇于打破“被凝視”地位，以女性視角敘事，使女性處于主導(dǎo)地位。

像李玉導(dǎo)演的電影雖然在講述女性如何抗?fàn)?、如何脫離結(jié)構(gòu)的故事，男性角色往往是缺席的、是不在乎的，但還是不難發(fā)現(xiàn)，李玉電影中“缺失的男性”時刻對電影中的女性產(chǎn)生重要影響，甚至改變著她們的思想和人生，因此，李玉雖有意圖從女性視角看待女性生存法則，但實際上她電影中的女性仍沒能擺脫男性話語霸權(quán)的束縛?！镀咴屡c安生》似乎表達得更加豐富一些，它不僅僅是女性對愛情、友情及事業(yè)的表達，更是一種女性對現(xiàn)實生活的羈絆及女性命運的自我認(rèn)知過程。電影通過兩個不同個性，不同成長環(huán)境的女性視角展開，表現(xiàn)了兩個女孩對相同一段時光的不同的心理形態(tài)，真的做到以女性視角傳達對女性成長與命運的探討，不再是單一地從男性看女性，使長期處在“被凝視”的身份的女性解脫出來，實現(xiàn)“觀看”的身份。

（二）從女子群像到個體意識復(fù)蘇 早期中國電影的女性形象可劃分為兩類，一類是“妻母”形象，她們必須依托于男性形象生存；另一類是處于被壓迫、被欺凌的農(nóng)村女性形象，她們被完全禁錮在農(nóng)田或家庭之中，無論是性格還是思想均被埋沒在失控的命運中。1949年新中國成立以后，女性形象更是被描述為與男性相同的群體，她們的生理特征也被刻意隱藏，女性獨有的情感和個性被掩埋，這一時期的正面女性形象往往被冠以光榮的勞動者之名，她們通常具備以下幾個特征：吃苦耐勞，任勞任怨，精神抖擻，朝氣蓬勃等?？膳瞬皇菣C器人，她們并不會一直是精神飽滿、積極向上的，她們也有自己的意識和思想。

有論者稱，“女性意識有兩層含義：一是以女性眼光洞察自我，確定自身本質(zhì)、生命意義及其在社會中的地位；二是從女性立場出發(fā)，審視外部世界并對其加以富于女性生命特色的理解和把握”?！墩业侥恪纷屛覀円庾R到，走出困境不僅意味著男性要革新觀念，承擔(dān)責(zé)任，也意味著女性要想擺脫地位階層的掣肘，首先要女性個體意識蘇醒。影片最后，律師李捷在尋子過程中感受到了周遭，產(chǎn)生共情，在法庭上不顧職業(yè)準(zhǔn)則的要求，為朱敏聲張正義，實現(xiàn)了青春女性的自省和救贖?！镀咴屡c安生》的影片最后，七月逃離了小鎮(zhèn)，找尋安生走過的路，七月在游輪上滿足的表情展示出脫離傳統(tǒng)枷鎖后女性的自由和滿足。

（三）走出固化牢籠：多身份、多個性的角色塑造 改革開放以后，在“弘揚主旋律，提倡多樣化”的創(chuàng)作思潮的引領(lǐng)下，以陳凱歌、張藝謀等導(dǎo)演為代表，他們將注意力從單一的妻母身份轉(zhuǎn)向女性的自身命運、情感與思想上。當(dāng)時銀幕上的女子群像由勇敢追求自我，敢愛敢恨的女性構(gòu)成。21世紀(jì)以來，中國電影的銀幕女性形象呈現(xiàn)被消費趨勢，以美麗豐腴的女性形象滿足男性群體關(guān)于“愛的欲望”和“性的幻想”。而在今天，企圖只用香艷的女性肉體來滿足觀感的創(chuàng)作無疑是低俗的。

2016年《大魚海棠》是我國第一部意義上的大女主動畫電影，但卻沒能擺脫觀念固化的影響。影片中執(zhí)拗的椿為了自己所謂的“愛”和“報恩”，不顧全族生死，即便帶來毀滅性災(zāi)難也在所不惜的行為是荒誕的，這源于作者自私的個人意志以及對女性認(rèn)知的想當(dāng)然。椿最終要依靠男二湫的犧牲去實現(xiàn)自我意愿，這樣的女性形象雖然被塑造了起來，但這個人物形象卻是自私的，甚至是沒有良心的，她依然沒有沖破男性附屬物的掣肘，沒有真正實現(xiàn)女性的獨立。

《七月與安生》對女性成長展開討論，對女性命運進行揭露?；畹锰故幍陌采?，追求自由，但她依舊渴望汲取七月的溫暖；七月看上去穩(wěn)定，但心中“暗藏洶涌”，她一直向往安生的生活。我們從《七月與安生》中看到，形象的設(shè)定應(yīng)是立體的，每個人，每個女性都具有雙面性和多面性，沒有絕對無私和絕對壞的人。

三、女性形象與現(xiàn)實主義關(guān)懷

（一）小人物與社會現(xiàn)實緊密相連，透過人物看社會 馬克思主義文藝?yán)碚撝小暗湫铜h(huán)境中的典型人物”的說法，指的是人物具有能反映特定社會生活的普遍性?！墩业侥恪吩谂詳⑹轮兴茉炝巳惿鐣裕郝蓭?、保姆和全職太太，她們的社會地位、階級、職業(yè)各不相同，三種全然不同的女性卻有著相同的不幸，即她們的丈夫在家庭生活中的缺失，三類丈夫分別是“出軌男”“媽寶男”和“暴力男”，她們拼盡全力卻還是因為“妻母”的身份被推向困境與邊緣，這種不幸是由落后的性別意識和社會道德觀念導(dǎo)致的，《找到你》讓我們看到社會女性的尷尬境地，從而思考從電影女性到現(xiàn)實女性應(yīng)如何更好地生存和尋求發(fā)展。

（二）在現(xiàn)實中關(guān)注女性命運，通過社會現(xiàn)實思考人 對于女性生命與價值的書寫不能缺失女性與現(xiàn)實的關(guān)系。人是社會人，人可以反映社會，社會也影響著人。而現(xiàn)實主義的目的就是反映當(dāng)下的社會現(xiàn)實，要求女性從“自我”走向“社會”，用女性視角審視現(xiàn)實世界，批判和揭露當(dāng)下的社會現(xiàn)狀，從而引起人們對于社會問題、女性問題的反思。

《找到你》基于創(chuàng)造者于社會層面的細(xì)節(jié)發(fā)現(xiàn)和生命積累，在現(xiàn)實中關(guān)注女性命運，從社會現(xiàn)實問題——“尋子”出發(fā)，在“尋子”過程中展開對女性形象的書寫，鑄造更為豐富的類型元素，通過光影鏡像透射社會現(xiàn)實，關(guān)照社會現(xiàn)實。

無論是《嘉年華》還是《找到你》，都相當(dāng)注重女性與社會的關(guān)系，在社會現(xiàn)實中呈現(xiàn)女性個體命運遭遇，在社會現(xiàn)實中關(guān)注女性情感和心理發(fā)展。“小人物加社會”的主題表達形式是中國現(xiàn)實主義電影的傳統(tǒng)，小人物離觀眾距離更近，他們的故事更接地氣，有生活氣，因此更容易產(chǎn)生共鳴。將女性個人生存主題與現(xiàn)實主題聯(lián)系起來，在現(xiàn)實中探討女性問題，呼喚對女性的關(guān)注與關(guān)懷。

結(jié) 語

改革開放40年以來，中國電影女性形象經(jīng)歷了從父權(quán)社會的“被凝視”到女性視角“觀看”地位的轉(zhuǎn)變，從女性是男性的附屬物以及男性欲望的載體到多身份、多個性的形象塑造的轉(zhuǎn)變，從女子群像到個體意識的轉(zhuǎn)變，從沉默、被忽略、邊緣化的地位到社會關(guān)注和重視，全民熱議和反思的轉(zhuǎn)變等等。在這40年歲月里，涌現(xiàn)出大批關(guān)注女性命運和成長的電影，得益于改革開放的偉大功績，改革開放不只是物質(zhì)的進步，也是思想的進步。中國電影女性形象的蛻變和發(fā)展，投射出中國社會的變遷，人民思想的創(chuàng)新以及電影事業(yè)的包容，多元和創(chuàng)造。電影女性形象還留有很大的創(chuàng)作空間和提升空間，還需更多的人關(guān)注女性成長，為女性和社會發(fā)聲。 （責(zé)任編輯：楊建）

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本文系江蘇師范大學(xué)研究生實踐創(chuàng)新計劃項目“改革開放40年中國電影中女性形象發(fā)展研究”成果，項目號：2019XKT019