劉素英

摘 要：巫溪擁有獨特的地理位置和人文環(huán)境，受巴巫文化、鹽文化及宗教文化的影響，產(chǎn)生了許多獨具三峽地域特色的民間故事。該文通過詳實的田野調(diào)查，收集整理大量的巫溪民間故事，總結(jié)得出：巫溪民間故事的傳承與保護現(xiàn)狀存在著空間衰敗、生態(tài)勢微、主體衰老、方式單一的弊病。

關(guān)鍵詞：巫溪民間故事;傳承;保護

三峽地區(qū)是中華民族文明的發(fā)祥地之一，在這片擁有悠久歷史、蘊含深厚文化底蘊的土地上，孕育出大量影響深遠、經(jīng)久不衰的民間故事。巫溪位于三峽庫區(qū)腹地，是巫文化的重要發(fā)源地。巫溪民間故事以其獨特的地域特征、樸實的語言風(fēng)格以及豐富的故事內(nèi)涵成為三峽民間故事的代表之一。分析巫溪民間故事傳承和保護現(xiàn)狀，可以為當(dāng)?shù)刂贫ê侠碛行У膫鞒泻捅Ｗo措施提供學(xué)理依據(jù)，有利于三峽地區(qū)民間故事的傳承與發(fā)展。

1 傳承空間衰敗

民間文學(xué)的一個重要特征就是集體性，民間故事的傳承離不開集體，所以巫溪民間故事也需要在集體中傳承與傳播。集市廟會是民間故事主要傳承空間，而隨著城鄉(xiāng)居民生產(chǎn)生活物資的不斷豐富，集市逐漸衰落，極大地影響了巫溪民間故事的吸收和傳播。上世紀(jì)六七十年代，中國廣大農(nóng)村采用集體勞動，在勞動的間歇，人們聚集在田間地頭就開始講故事。在實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制之后，一群人聚集在田間地頭講故事的場面，已基本消失。在現(xiàn)代化的過程中，隨著青壯年外出打工人數(shù)逐漸增多，一些家庭空巢率不斷增加，眾多村落逐漸凋敝，即使留在村里的村民在完成日常農(nóng)活之外，打麻將、下象棋、跳壩壩舞等娛樂活動占據(jù)了村民的業(yè)余時間，坐在一起講故事的場面越來越少見。因此，巫溪民間故事的傳承空間在逐漸走向消亡。

2 傳承生態(tài)勢微

自古以來，講故事是農(nóng)閑時巫溪人的主要娛樂方式，他們把講故事、聽故事作為他們?nèi)粘Ｉ畋夭豢缮俚囊徊糠?。盡管如此，在全球經(jīng)濟、文化一體化的時代背景下，巫溪民眾的娛樂方式也更加豐富，直接對巫溪民間故事的講述傳統(tǒng)待來巨大沖擊。隨著通訊網(wǎng)絡(luò)、智能手機的普及，巫溪的男性居民將打麻將、下象棋等作為休閑娛樂的主要方式;很多中年女性居民加入了跳壩壩舞的行列;青少年則更熱衷于智能手機帶來的便捷。相對于這些更加“現(xiàn)代化”的娛樂方式，聽故事、講故事的傳統(tǒng)逐漸被取代?！皬目傮w形勢上看，民間口頭文化的講述活動急劇衰退，它所依存的社會文化生態(tài)已經(jīng)殘破，很難完全修復(fù)重建了?！比缃瘢敢饴犂先酥v故事的年輕人越來越少。聽眾的缺失使得民間口頭傳統(tǒng)逐漸沒落，同時也導(dǎo)致傳承生態(tài)的勢微。

3 傳承主體衰老

2018年公布的《第五批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目代表性傳承人名單》中有1082人成為國家級非遺代表性傳承人60歲以上的代表性傳承人平均年齡為63.29歲，所占比例為58.3%，傳承主體老齡化的問題日益明顯。巫溪民間故事是口耳相傳的藝術(shù)，傳承主體年齡結(jié)構(gòu)極不合理，老齡化的問題尤其突出。巫溪民間故事五個傳承人中70歲及以上有四人，占比80%，另外一人41歲，平均年齡67.4歲。傳承主體的老齡化日益嚴(yán)重，記憶力衰退，講述能力下降，必然使巫溪民間故事的傳承后繼乏人，不合理的傳承人年齡結(jié)構(gòu)極有可能造成巫溪民間故事文化的斷代?？梢哉f，傳承主體的斷代對巫溪民間故事的傳承與保護是最致命的。

4 傳承方式單一

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承方式主要包括家傳、師傳和社會傳承，但是大多數(shù)非遺傳承方式都不是單一的，要么是家傳與社會傳承相結(jié)合，要么是師傳與社會傳承相結(jié)合，要么是家傳與社會傳承相結(jié)合。巫溪民間故事以口頭講述的方式進行創(chuàng)作與流傳，其傳承方式以社會傳承為主，家族傳承為輔，傳承方式較為單一。巫溪民間故事的傳承依靠口頭講述，講述者面對觀眾，需要把握好講述的節(jié)奏和情感，同時這也是掌控好觀眾情緒的過程，這樣可以增加故事的吸引力。巫溪民間故事賴以生存的農(nóng)耕社會環(huán)境的逐漸消亡、傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會轉(zhuǎn)型時期的文化變遷，以及全球文化一體化的趨勢，使得巫溪民間故事在當(dāng)代社會的發(fā)展僅僅依靠其原有的傳承方式難以為繼，因此采取與時俱進的傳承方式就顯得更加迫在眉睫。

5 結(jié)語

巫溪民間故事的傳承與保護，不僅依賴于三峽地區(qū)的文化生態(tài)環(huán)境，還離不開傳承主體的繼承與傳播。隨著科技的進步、頻繁的人口流動和村民豐富的人生經(jīng)歷，使得傳統(tǒng)文化相對穩(wěn)固的傳承空間被打破。巫溪民間故事的傳承僅僅依靠其原有的傳承方式難以為繼，進而逐漸走向式微。

參考文獻

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