蔣永穆 祝林林

摘要：思想的形成都以一定的背景為基礎(chǔ)，列寧晚年農(nóng)村建設(shè)思想的形成主要基于三個方面的原因：一是發(fā)展馬克思恩格斯農(nóng)村思想與批判其他錯誤認(rèn)識的思想動因;二是解決蘇俄農(nóng)村發(fā)展中面臨問題的實(shí)踐動因;三是推動蘇俄農(nóng)村向社會主義過渡的直接動因。它以維護(hù)農(nóng)民利益為核心，主要包括實(shí)行糧食稅、發(fā)展農(nóng)村合作社、提升農(nóng)民文化水平以及完善農(nóng)村政權(quán)等基本內(nèi)容。它不僅發(fā)展了馬克思恩格斯的農(nóng)村思想，也推動了蘇俄向社會主義過渡的進(jìn)程，還推動了中國革命和新中國成立初期的農(nóng)業(yè)社會主義改造。在新時代，列寧晚年的農(nóng)村建設(shè)思想對于實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興、解決農(nóng)村相對貧困、實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化以及建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)村也具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：列寧;農(nóng)村建設(shè);農(nóng)民利益;鄉(xiāng)村振興

作者簡介：蔣永穆，四川大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師（成都 ?610065）;祝林林，四川大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生（成都 ?610065）

基金項(xiàng)目：國家社科基金重大項(xiàng)目“精準(zhǔn)扶貧思想：生成邏輯、內(nèi)容體系和實(shí)踐效果研究”（18ZDA035）

DOI編碼：10.19667/j.cnki.cn23-1070/c.2020.03.004

一、列寧晚年農(nóng)村建設(shè)思想的形成背景

思想作為一種意識和觀念，其產(chǎn)生并不是憑空的，而是基于一定的背景。正如馬克思恩格斯所說：“一切劃時代的體系的真正的內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個時期的需要而形成起來的?！?列寧晚年的農(nóng)村建設(shè)思想亦如此，它的形成背景主要包括了：發(fā)展馬克思恩格斯農(nóng)村思想與批判孟什維克等錯誤思想的思想動因，糾正實(shí)踐中破壞工農(nóng)聯(lián)盟與團(tuán)結(jié)的實(shí)踐動因，探索蘇俄向社會主義社會過渡的直接動因。

（一）列寧晚年農(nóng)村建設(shè)思想形成的思想動因

思想的產(chǎn)生離不開已有思想材料的奠基。列寧晚年農(nóng)村建設(shè)思想形成的思想動因主要是發(fā)展與批判已有的思想材料：把馬克思恩格斯關(guān)于農(nóng)村建設(shè)思想與蘇俄的實(shí)際情況相結(jié)合，推動其發(fā)展;批判實(shí)踐中孟什維克等關(guān)于新經(jīng)濟(jì)政策及對社會主義社會的僵化認(rèn)識。

馬克思恩格斯十分重視農(nóng)村的建設(shè)，尤其十分重視農(nóng)村在整個無產(chǎn)階級革命中的陣地作用，以及農(nóng)民在無產(chǎn)階級革命中的作用。馬克思在《路易·波拿巴的霧月十八日》中寫道：如果無產(chǎn)階級革命沒有與農(nóng)民形成一種合唱，那么“它在一切農(nóng)民國度中的獨(dú)唱是不免要變成孤鴻哀鳴的”。2恩格斯也指出：“為了奪取政權(quán)，這個政權(quán)黨應(yīng)當(dāng)首先從城市走向農(nóng)村，應(yīng)當(dāng)成為農(nóng)村中的一股力量?！?他們不僅意識到農(nóng)村在無產(chǎn)階級革命中的重要作用，而且也對農(nóng)村建設(shè)做出了積極的探索，如廢除私有制、實(shí)行公有制，團(tuán)結(jié)廣大農(nóng)村居民，提高農(nóng)村居民的文化素質(zhì)和政治覺悟等，尤其還對蘇俄的農(nóng)村公社制度進(jìn)行了思考。4思想的生命力在于傳承，更在于發(fā)展。列寧晚年在謀劃蘇俄農(nóng)村建設(shè)的實(shí)踐中不僅繼承了馬克思恩格斯關(guān)于農(nóng)村建設(shè)的思想，而且還根據(jù)蘇俄小農(nóng)經(jīng)濟(jì)成分較大以及文化落后等情況創(chuàng)造性發(fā)展了他們的思想，提出了以維護(hù)農(nóng)民利益為核心，借助貿(mào)易流通、發(fā)展小農(nóng)經(jīng)濟(jì)等方式發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)，引導(dǎo)農(nóng)村走上社會主義道路。

列寧晚年農(nóng)村建設(shè)思想的形成不僅在于繼承與發(fā)展了馬克思恩格斯關(guān)于農(nóng)村建設(shè)的思想，而且還在于回應(yīng)與批判了部分人士對蘇俄農(nóng)村建設(shè)的質(zhì)疑與錯誤認(rèn)知。一方面，國內(nèi)“孟什維克叫喊說，實(shí)行糧食稅、貿(mào)易自由、租讓制和國家資本主義意味著共產(chǎn)主義的破產(chǎn)”。5他們只膚淺地看到了政策的表面，而沒有理解政策的實(shí)質(zhì)。另一方面，在1921年國內(nèi)出現(xiàn)了饑荒，“當(dāng)時外國都大叫大嚷地說：‘看呀，這就是社會主義經(jīng)濟(jì)的結(jié)果！這是很自然的事情”。6他們僅僅看到了實(shí)踐中的表面形式與短暫困難，對這些舉措的實(shí)際收益與社會主義的優(yōu)勢卻只字不提，更沒有深層理解共產(chǎn)主義社會的本質(zhì)和看到社會主義的長遠(yuǎn)優(yōu)勢。為了驗(yàn)證新經(jīng)濟(jì)政策的實(shí)用性與進(jìn)一步明晰社會主義的優(yōu)勢，列寧不僅需要從實(shí)踐層面打破這些荒謬的攻擊，而且還需從思想層面撥開這些錯誤認(rèn)知的云霧。

（二）列寧晚年農(nóng)村建設(shè)思想形成的實(shí)踐動因

如果已有的思想為其形成奠定了思想材料基礎(chǔ)，那么解決實(shí)踐中的問題，則為它的形成與發(fā)展提供了動力源泉。列寧晚年農(nóng)村建設(shè)思想形成的實(shí)踐動因主要包括列寧晚年對前期“戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策”中的余糧收集制的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)與現(xiàn)行農(nóng)村建設(shè)實(shí)踐中存在問題的反思。

十月革命勝利以后，為了鞏固新生政權(quán)，蘇俄實(shí)行了余糧收集制。它要求廣大農(nóng)民按照國家規(guī)定的價(jià)格將剩余糧食賣給國家，農(nóng)民不能自由處理剩余糧食，這保障了戰(zhàn)爭期間的物質(zhì)供給。但戰(zhàn)爭結(jié)束后沒有及時結(jié)合農(nóng)村實(shí)際情況，對糧食政策進(jìn)行修改，繼續(xù)延用了這一政策，并把其作為向社會主義過渡的捷徑。這不僅嚴(yán)重超出了蘇俄當(dāng)時的實(shí)際情況，而且使得農(nóng)村居民的切身利益受到損害，戰(zhàn)后農(nóng)民生活境況并沒有得到改善。正如列寧在《勞動國防委員會給各地方蘇維埃機(jī)關(guān)的指令》中進(jìn)一步指出：“1920年的嚴(yán)重歉收，飼料缺乏和牲畜死亡，使農(nóng)民經(jīng)濟(jì)的狀況更加困苦不堪。”1與此同時，糧食短缺不僅引發(fā)了經(jīng)濟(jì)上的危機(jī)，還誘發(fā)了政治上的危機(jī)，如農(nóng)民暴動、工人罷工以及喀瑯施塔得的水兵叛亂等。

當(dāng)時，蘇俄農(nóng)村政權(quán)建設(shè)存在的問題與農(nóng)村居民文盲率較高，也是列寧晚年農(nóng)村建設(shè)思想形成的實(shí)踐動因。長期以來，沙皇專制主義以及官僚主義影響了蘇俄農(nóng)村基層政權(quán)的建設(shè)，導(dǎo)致地方政府的首創(chuàng)性與積極性得不到充分的發(fā)揮。同時農(nóng)村廣大居民的識字率普遍偏低。這就使得他們不但難以理解和接受新的糧食政策，反而還對新的糧食政策產(chǎn)生了懷疑和否定。這在一定程度上影響了糧食稅在農(nóng)村的實(shí)施效果。這些問題使得列寧在晚年不得不深思如何改造小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村向社會主義的順利過渡。

（三）列寧晚年農(nóng)村建設(shè)思想形成的直接動因

十月革命的勝利，標(biāo)志著無產(chǎn)階級革命在蘇俄取得了勝利。但是這并不意味著社會主義社會或共產(chǎn)主義社會也取得了勝利。列寧晚年農(nóng)村建設(shè)思想形成的直接動因正是在于思考如何實(shí)現(xiàn)向社會主義社會的成功過渡。

馬克思恩格斯指出，共產(chǎn)主義社會是在資本主義社會的基礎(chǔ)上生長出來，兩者之間會有一個過渡。馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中指出：“在資本主義社會和共產(chǎn)主義社會之間，有一個從前者變?yōu)楹笳叩母锩D(zhuǎn)變時期。同這個時期相適應(yīng)的也有一個政治上的過渡時期，這個時期的國家只能是無產(chǎn)階級的革命專政?！?馬克思不僅指明了過渡時期在政治上采取無產(chǎn)階級專政，同時也指明了過渡時期在分配方式上應(yīng)該是按勞分配，而不是按需分配。換言之，馬克思恩格斯已經(jīng)認(rèn)識到實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義需要一個過程，而不是一蹴而就的。同時，他們并沒有為過渡時期指出特定的過渡方式，至于如何過渡需要各國的馬克思主義者根據(jù)各國的具體實(shí)際情況，制定具體的過渡方式。

十月革命勝利后，列寧的過渡思路總體上是采取直接過渡的方式。列寧根據(jù)實(shí)際情況指出，已有的實(shí)踐表明：我們用最直接和最簡單的方法過渡到社會主義的嘗試已經(jīng)失敗，這需要重新思考過渡的方式。為此，列寧指出，在一個小農(nóng)占多數(shù)的文化落后的國家，實(shí)現(xiàn)向社會主義的過渡不僅有政治上的過渡，還有經(jīng)濟(jì)上的過渡。在農(nóng)村采取迂回過渡的方式就是“我們不應(yīng)該指望直接采用共產(chǎn)主義的過渡辦法。必須以同農(nóng)民個人利益的結(jié)合為基礎(chǔ)”。3列寧晚年在農(nóng)村建設(shè)實(shí)踐中采取的糧食稅、合作社以及提高農(nóng)民文化水平正是保護(hù)農(nóng)民利益的具體展現(xiàn)。

二、列寧晚年農(nóng)村建設(shè)思想的主要內(nèi)容

1921年以后，列寧以實(shí)施新經(jīng)濟(jì)政策來維護(hù)農(nóng)民利益，從而形成了一系列關(guān)于蘇俄農(nóng)村發(fā)展的思想。這些思想主要散見于《論糧食稅》《論合作社》《日記摘錄》《我們怎樣改組工農(nóng)檢查院（向黨的第十二次代表大會提出的建議）》等文章、講話與文稿之中，主要包括實(shí)行糧食稅、發(fā)展合作社、發(fā)展農(nóng)村文化以及完善農(nóng)村政權(quán)等四個方面。

（一）實(shí)行糧食稅，減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)

余糧收集制保障了國內(nèi)戰(zhàn)爭期間的物質(zhì)供給，但1921年的國內(nèi)形勢“要求必須立刻采取迅速的、最堅(jiān)決的、最緊急的辦法來改善農(nóng)民的生活狀況和提高他們的生產(chǎn)力”。1改善他們的生活狀況需要有一定的生活必需品的供給，尤其是糧食的供給。這需要改變以往的糧食政策，用糧食稅代替余糧收集制，從而調(diào)動他們的種糧積極性，增加播種面積，提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力。實(shí)行糧食稅不僅減輕了農(nóng)民的負(fù)擔(dān)，提高了農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力，而且還可以改善工人生活狀況與鞏固工農(nóng)聯(lián)盟和無產(chǎn)階級專政。

何為糧食稅？糧食稅是小農(nóng)人口占多數(shù)的落后國家國家向社會主義過渡的一種經(jīng)濟(jì)形式。列寧指出：“糧食稅，是從極度貧困、經(jīng)濟(jì)破壞和戰(zhàn)爭迫使我們所實(shí)行的特殊的‘戰(zhàn)時共產(chǎn)主義向正常的社會主義的產(chǎn)品交換過渡的一種形式?！?“糧食稅是從征收農(nóng)民的全部余糧轉(zhuǎn)到工農(nóng)業(yè)之間實(shí)行正常交換的社會主義產(chǎn)品交換的一種過渡辦法?！?從列寧關(guān)于糧食稅的相關(guān)論述來看，糧食稅至少包含以下幾個方面的含義：

一是用糧食稅代替余糧收集制?！皯?zhàn)時共產(chǎn)主義政策”中的余糧收集制的糧食政策是征收農(nóng)民剩余的糧食，但在實(shí)際的執(zhí)行過程中，部分地區(qū)不僅征收農(nóng)民的余糧，甚至把農(nóng)民的口糧也征收了。糧食稅就是廢除這種損害農(nóng)民切身利益的糧食政策，是農(nóng)民按照糧食稅率上交糧食給國家，農(nóng)民擁有剩余糧食的支配權(quán)。二是用流通的方式交換糧食。農(nóng)民自由地支配剩余糧食，從改善其生活狀況的角度，他們更希望換取更多的工業(yè)產(chǎn)品。即在小農(nóng)占多數(shù)的無產(chǎn)階級國家，農(nóng)民按照糧食稅上交的糧食滿足了軍隊(duì)和工人的需要，而國家所需的剩余糧食需要用工業(yè)產(chǎn)品與農(nóng)民剩余的糧食交換。三是在糧食交換在國家監(jiān)督下進(jìn)行。糧食稅允許農(nóng)民剩余的糧食進(jìn)行自由的流通交換，但在無產(chǎn)階級專政的國家里，這種流通需要在國家的監(jiān)督下進(jìn)行，以保證國家進(jìn)行社會生產(chǎn)的核算。

（二）發(fā)展合作社，改造小農(nóng)經(jīng)濟(jì)

把小農(nóng)經(jīng)濟(jì)改造為社會主義大生產(chǎn)是實(shí)現(xiàn)向社會主義過渡的重要環(huán)節(jié)。如何改造小農(nóng)經(jīng)濟(jì)？列寧認(rèn)為在小農(nóng)占多數(shù)的國家里，暫時還不能將其消滅，需要借助農(nóng)民感到簡單且容易接受的合作社來進(jìn)行過渡。列寧指出：“合作制政策一旦獲得成功，就會使我們把小經(jīng)濟(jì)發(fā)展起來，并使小經(jīng)濟(jì)比較容易在相當(dāng)期間內(nèi)，在自愿聯(lián)合的基礎(chǔ)上過渡到大生產(chǎn)。”4合作社是把廣大農(nóng)民組織起來，實(shí)現(xiàn)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)過渡到社會主義大生產(chǎn)的重要載體。如何發(fā)展農(nóng)村合作社，列寧認(rèn)為需要做好以下幾個方面：

一是從政策上給予合作社支持。國家政策的支持是合作社發(fā)展的前提條件。列寧認(rèn)為國家對待合作社的態(tài)度應(yīng)該是這樣：國家要從政策上經(jīng)常支持合作社的發(fā)展，并在經(jīng)濟(jì)、財(cái)政及銀行等方面給予優(yōu)待。他指出：“任何一種社會制度，只有在一定階級的財(cái)政支持下才會產(chǎn)生?！?據(jù)此，他進(jìn)一步指出，國家給予合作社的資金要比私有企業(yè)要多，甚至可以與重工業(yè)一樣多。二是發(fā)展群眾真正參與的合作社。國家支持合作社的發(fā)展，但并非支持所有的合作社，而是支持那些在實(shí)踐中起到實(shí)際效果的合作社。如何發(fā)展群眾真正參與的合作社，列寧認(rèn)為需要從政策上支持和獎勵那些真正帶動農(nóng)民發(fā)展的合作社，即給予政策優(yōu)待之前，需要檢查農(nóng)民的入社情況以及他們的自覺性與質(zhì)量。三是調(diào)動廣大農(nóng)民參與合作社的積極主動性。廣大農(nóng)民是農(nóng)村合作社的主體，他們的參與度直接影響合作社的實(shí)踐效果。調(diào)動廣大農(nóng)民參與合作社的積極性既需要獎勵參與合作社的農(nóng)民，也需要遵循自愿的原則。在實(shí)踐中既要考慮他們長遠(yuǎn)的經(jīng)濟(jì)利益，也要考慮他們眼前的經(jīng)濟(jì)利益，使他們嘗到入社的甜頭，從而自愿加入合作社。

（三）發(fā)展農(nóng)村文化，提高農(nóng)民文化素質(zhì)

農(nóng)民的文化素質(zhì)不僅是合作化的保障，也是社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)快速發(fā)展的保障。正如列寧所說：“這種在農(nóng)民中進(jìn)行的文化工作，就其經(jīng)濟(jì)目的來說，就是合作化。要是完全實(shí)現(xiàn)了合作化，我們也就在社會主義基地上站穩(wěn)了腳跟。但完全合作化這一條件本身就包含有農(nóng)民（正是人數(shù)眾多的農(nóng)民）的文化水平的問題，就是說，沒有一場文化革命，要完全合作化是不可能的?！?要使社會主義在蘇俄深深扎根，就需要完全實(shí)現(xiàn)合作化，而要實(shí)現(xiàn)完全合作化就需要發(fā)展農(nóng)村文化，提高廣大農(nóng)民的文化水平。但蘇俄廣大農(nóng)村地區(qū)的文盲率普遍偏高、舊文化的影響根深蒂固以及城鄉(xiāng)文化相互交流較少等，使得農(nóng)民的文化素質(zhì)普遍較低。為了更好地發(fā)展農(nóng)村文化，提高農(nóng)民文化素質(zhì)，列寧晚年認(rèn)為需要積極發(fā)揮教育的功能，具體可以從以下幾個方面著手：

一是加大國家對農(nóng)村教育的投入。農(nóng)村教育的發(fā)展是農(nóng)村文化發(fā)展的重要支撐，農(nóng)村教育的發(fā)展離不開國家的投入。正如列寧所說：“因?yàn)闆]有國家政權(quán)機(jī)關(guān)，沒有物質(zhì)和財(cái)政上的幫助，就不可能把教育工作開展起來?！?因此，列寧主張成立專門的國家機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)教育的發(fā)展，以及削減其他開支，來增加農(nóng)村教育經(jīng)費(fèi)。二是發(fā)揮教師對農(nóng)民的教育功能。教師是社會主義教育事業(yè)的主力軍，也是發(fā)展農(nóng)村文化和提高農(nóng)民文化素質(zhì)的關(guān)鍵力量。列寧晚年十分重視通過提高教師地位，以及完善教師保障體系等手段，調(diào)動他們教書育人的積極性，從而使廣大農(nóng)民在他們的感召下，自覺學(xué)習(xí)文化知識。三是保障農(nóng)民的受教育權(quán)。農(nóng)民是發(fā)展農(nóng)村文化和提升自身文化水平的主體。因此，列寧晚年提出尤其要保障農(nóng)民享受職業(yè)技術(shù)教育的權(quán)利。3四是豐富教育農(nóng)民的載體。教育載體的豐富程度在一定程度上可以影響農(nóng)村文化發(fā)展與農(nóng)民文化水平提升的效果。列寧晚年十分重視采用廣大農(nóng)民便于接受的電影、報(bào)紙、圖書館等載體，來培養(yǎng)他們接受文化知識的興趣，從而提升他們的文化水平。

（四）完善農(nóng)村政權(quán)，發(fā)揮地方積極性

農(nóng)村政權(quán)是黨和國家在農(nóng)村全部工作的基礎(chǔ)，是落實(shí)黨和國家進(jìn)行農(nóng)村社會主義改造路線、方針與政策的堡壘。因此，列寧晚年既十分重視農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展，也十分重視農(nóng)村政權(quán)的建設(shè)。列寧晚年通過不斷完善農(nóng)村政權(quán)，既加強(qiáng)中央對地方的領(lǐng)導(dǎo)，也充分發(fā)揮地方的積極能動性，從而推進(jìn)農(nóng)村社會主義改造與建設(shè)的快速發(fā)展。列寧晚年關(guān)于完善農(nóng)村政權(quán)建設(shè)的具體舉措如下：

一是正確處理中央和地方的關(guān)系。列寧從革命的實(shí)踐中總結(jié)出：革命能夠取得成功，是因?yàn)閷Φ胤秸?quán)和地方經(jīng)驗(yàn)的重視。據(jù)此，列寧提出完善農(nóng)村政權(quán)建設(shè)需要給予地方必要的權(quán)限，充分發(fā)揮他們的首創(chuàng)精神。列寧不僅提出要充分發(fā)揮地方政府的首創(chuàng)精神，還提出要加強(qiáng)中央對地方的領(lǐng)導(dǎo)與監(jiān)督。二是完善農(nóng)村基層黨組織?；鶎狱h組織是農(nóng)村社會主義改造和發(fā)展的重要組織。列寧晚年通過派遣中央工作人員來培養(yǎng)農(nóng)村黨員干部，他在《論糧食稅》中指出：“某些工作人員可以而且應(yīng)當(dāng)調(diào)離中央機(jī)關(guān)到地方上去工作：他們以縣和鄉(xiāng)的領(lǐng)導(dǎo)者身份，在那里模范地做好整個經(jīng)濟(jì)工作，就會有很大的貢獻(xiàn)，就能比有的中央機(jī)構(gòu)做出更重要的有全國意義的事業(yè)。”4三是加強(qiáng)農(nóng)村民主建設(shè)。列寧晚年認(rèn)為完善農(nóng)村政權(quán)建設(shè)，還需要加強(qiáng)農(nóng)村民主建設(shè)。他認(rèn)為加強(qiáng)農(nóng)村民主建設(shè)尤其需要保障農(nóng)民參與國家事務(wù)管理的權(quán)利，并建議從他們之間選出一些代表進(jìn)入新的中央監(jiān)察委員，并且“當(dāng)選者也像一般中央委員一樣，應(yīng)該經(jīng)過黨的資格審查，因?yàn)樗麄円矐?yīng)享有中央委員的一切權(quán)利”。1

三、列寧晚年農(nóng)村建設(shè)思想的歷史意義

列寧晚年基于蘇俄整體的實(shí)際情況與農(nóng)村的具體情況，對農(nóng)村的建設(shè)進(jìn)行了思考，并提出了真知灼見的具體舉措。這些思想在馬克思主義發(fā)展史、蘇俄社會主義改造與建設(shè)史以及社會主義運(yùn)動史上都有著不可估量的作用。具體表現(xiàn)在以下三個方面：它們不僅是馬克思恩格斯農(nóng)村思想的時代化與具體化，推動了馬克思恩格斯農(nóng)村思想的發(fā)展，也對蘇俄農(nóng)村建設(shè)與整個蘇俄經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展起到了十分重要的作用，還對中國革命與新中國成立初期的農(nóng)業(yè)社會主義改造起到了指導(dǎo)作用。

（一）發(fā)展了馬克思恩格斯的農(nóng)村思想

馬克思恩格斯運(yùn)用唯物史觀分析資本主義社會的矛盾，并以推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治為目的。他們的農(nóng)村思想也是服務(wù)于這一目的，從而形成了如何推動農(nóng)村革命與整個無產(chǎn)階級革命的農(nóng)村思想。馬克思恩格斯既認(rèn)為廣大農(nóng)村地區(qū)是無產(chǎn)階級革命的重要陣地，廣大農(nóng)民是無產(chǎn)階級革命的同盟軍，也看到廣大農(nóng)民具有天然的落后性與保守性，廣大農(nóng)民僅僅是無產(chǎn)階級革命的后備軍，而不是主力軍。為了保障無產(chǎn)階級革命的勝利，他們認(rèn)為需要采取一定的措施來改造小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。

列寧晚年不僅繼承了馬克思恩格斯關(guān)于農(nóng)村革命思想的精髓，也基于在小農(nóng)占多數(shù)且經(jīng)濟(jì)文化落后的蘇俄實(shí)際情況，指出要更好地進(jìn)行社會主義建設(shè)，必須高度重視農(nóng)村建設(shè)，尤其要高度重視保護(hù)農(nóng)民的利益。列寧晚年的農(nóng)村建設(shè)思想立足于農(nóng)村社會主義改造與建設(shè)，以保護(hù)農(nóng)民利益為核心，以實(shí)行糧食稅、發(fā)展合作社、提高農(nóng)民文化水平以及農(nóng)村民主為具體的舉措。列寧晚年的這些農(nóng)村建設(shè)思想既堅(jiān)持了馬克思恩格斯分析農(nóng)村革命與認(rèn)識農(nóng)村農(nóng)民地位的核心方法，也結(jié)合蘇俄農(nóng)村具體實(shí)際情況發(fā)展了其思想。

第一，創(chuàng)造性地運(yùn)用新經(jīng)濟(jì)政策保護(hù)農(nóng)民利益。列寧晚年結(jié)合蘇俄實(shí)際情況，提出以保護(hù)農(nóng)民利益為核心進(jìn)行農(nóng)村建設(shè)，從而有效解決了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)與社會主義經(jīng)濟(jì)的矛盾。第二，創(chuàng)新地提出改造小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的方法。列寧晚年繼續(xù)堅(jiān)持把小農(nóng)經(jīng)濟(jì)過渡到社會主義經(jīng)濟(jì)的觀點(diǎn)，并提出先發(fā)展小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，再借助電氣化來改造小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。第三，發(fā)展了馬克思恩格斯的農(nóng)業(yè)合作化理論。馬克思恩格斯十分重視運(yùn)用合作社來引導(dǎo)農(nóng)民走上社會主義道路，列寧晚年在《論合作社》中詳細(xì)闡述了合作社的性質(zhì)、作用以及如何發(fā)展農(nóng)村合作社與調(diào)動農(nóng)民參與合作社的積極性。第四，拓寬了無產(chǎn)階級民主領(lǐng)域。列寧突破馬克思恩格斯的觀點(diǎn)，提出要不斷完善農(nóng)村政權(quán)，從而保障廣大農(nóng)民的政治權(quán)利。

（二）推動了蘇俄社會主義社會建設(shè)進(jìn)程

列寧晚年的農(nóng)村建設(shè)思想是對蘇俄農(nóng)村實(shí)際情況的正確反映，也是落后國家農(nóng)村社會主義建設(shè)的有益探索。它不僅發(fā)展了馬克思恩格斯的農(nóng)村思想，而且也對解決蘇俄社會主義建設(shè)進(jìn)程中的問題起到了十分重要的作用，促進(jìn)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，進(jìn)而推動了蘇俄的社會主義建設(shè)進(jìn)程。

第一，有利于保障蘇俄糧食的供給。列寧晚年通過一系列舉措保障了廣大農(nóng)民的利益，調(diào)動了他們的種糧積極性，擴(kuò)大了種糧面積，提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力，增加了糧食產(chǎn)量。正如列寧在總結(jié)新經(jīng)濟(jì)政策的成效時指出：“一年來農(nóng)民不僅戰(zhàn)勝了饑荒，而且交納了大量的糧食稅，現(xiàn)在我們已經(jīng)得到幾億普特的糧食，而且?guī)缀鯖]有使用任何強(qiáng)制手段?！?第二，有利于推動蘇俄經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。糧食供給得到了保障，不僅為工人生活的改善提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，調(diào)動了他們的生產(chǎn)積極性;也為工業(yè)生產(chǎn)提供了源源不斷的物質(zhì)生產(chǎn)資料，保證了工業(yè)再生產(chǎn)的順利進(jìn)行;還促進(jìn)了交通運(yùn)輸業(yè)的發(fā)展，有利于社會各行業(yè)之間的產(chǎn)品流通與交換;最終推動了整個社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。第三，有利于維護(hù)蘇俄社會的穩(wěn)定。在列寧晚年農(nóng)村建設(shè)思想的指導(dǎo)下，農(nóng)村各方面建設(shè)取得了突破性成就，尤其是糧食的增加，不僅解決了農(nóng)村的農(nóng)民暴亂問題，還解決了城市的工人罷工與士兵叛亂問題，從而鞏固了社會的穩(wěn)定。第四，有利于鞏固俄國無產(chǎn)階級專政。隨著農(nóng)村建設(shè)的推進(jìn)，農(nóng)民生活的改善、農(nóng)村民主政權(quán)的完善，以及工人生活條件的改善，使得他們擁護(hù)無產(chǎn)階級專政的信心更加堅(jiān)定、工農(nóng)聯(lián)盟的基礎(chǔ)更加牢固，最終使無產(chǎn)階級專政的力量更加強(qiáng)大以及階級基礎(chǔ)更加牢固，從而鞏固蘇俄無產(chǎn)階級專政。

（三）推動了中國革命和社會主義改造的發(fā)展

列寧作為運(yùn)用馬克思主義解決社會主義國家農(nóng)村建設(shè)的開創(chuàng)者，晚年在經(jīng)濟(jì)文化落后且小農(nóng)占多數(shù)的蘇俄形成的農(nóng)村社會主義改造與建設(shè)思想，不僅推動了蘇俄的社會主義進(jìn)程，而且為世界上其他想要走上社會主義的國家貢獻(xiàn)了蘇俄智慧與蘇俄方案。尤其是對中國革命和新中國成立初期的社會主義改造貢獻(xiàn)了方法論的指導(dǎo)與實(shí)踐路徑的借鑒，從而推動了中國革命和社會主義改造的發(fā)展。

第一，為中國革命和社會主義改造提供了方法論的指導(dǎo)。列寧晚年的農(nóng)村建設(shè)思想體現(xiàn)著實(shí)事求是的工作方法。列寧在實(shí)事求是工作方法的指導(dǎo)下，把維護(hù)農(nóng)民利益作為突破口，從而取得了農(nóng)村建設(shè)的歷史性成績。在中國革命和社會主義改造的實(shí)踐中，毛澤東等同志從中國的實(shí)際情況出發(fā)，提出走農(nóng)村包圍城市的革命道路，以及積極探索符合中國國情的社會主義改造道路。第二，為新中國成立初期的農(nóng)業(yè)社會主義改造提供了實(shí)踐方案。新中國成立初期，國家千瘡百孔、百廢待興，而且還面臨著向社會主義過渡的任務(wù)。毛澤東等同志借鑒了列寧晚年提出的發(fā)展農(nóng)村合作社實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，在新中國的農(nóng)業(yè)社會主義改造實(shí)踐中，大力推廣農(nóng)業(yè)合作社，成功實(shí)現(xiàn)了農(nóng)業(yè)的社會主義改造，為新中國向社會主義過渡奠定了基礎(chǔ)。第三，為中國共產(chǎn)黨“三農(nóng)”思想的形成與發(fā)展提供了理論支撐。在中國“三農(nóng)”探索的實(shí)踐中，列寧晚年的農(nóng)村建設(shè)思想不僅幫助我們解決了實(shí)踐問題，而且使中國共產(chǎn)黨“三農(nóng)”思想的形成和發(fā)展有了活水的源頭與成長的根基。

四、列寧晚年農(nóng)村建設(shè)思想的時代價(jià)值

列寧晚年對落后國家如何建設(shè)社會主義農(nóng)村進(jìn)行了深邃的思考，形成了列寧晚年農(nóng)村建設(shè)思想。它不僅對于當(dāng)時蘇俄的社會主義農(nóng)村建設(shè)有著十分重要的促進(jìn)作用，而且在列寧誕辰150周年，再來溫習(xí)與回顧，其對我國實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，解決農(nóng)村相對貧困以及實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化也有著十分重要的借鑒意義。

（一）堅(jiān)持守正與創(chuàng)新，走中國特色的農(nóng)村建設(shè)道路

列寧晚年根據(jù)蘇俄內(nèi)亟需解決的任務(wù)以及農(nóng)村的實(shí)際問題，提出了一系列富有時代特征的社會主義農(nóng)村改造與建設(shè)思想。列寧晚年農(nóng)村建設(shè)思想是一個守正與創(chuàng)新的過程，守了馬克思恩格斯解決農(nóng)村問題原則之正，創(chuàng)了富有蘇俄實(shí)際情況農(nóng)村思想之新。這個過程是列寧晚年對蘇俄農(nóng)村建設(shè)的深邃思考，也是探索具有蘇俄特色的農(nóng)村建設(shè)道路的有益嘗試。新時代我國農(nóng)村正面臨著實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興、解決農(nóng)村相對貧困以及實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化等主要任務(wù)，如何更好更有效地高質(zhì)量完成這三大主要任務(wù)，需要我們堅(jiān)持守正與創(chuàng)新相統(tǒng)一，繼續(xù)探索具有中國特色的農(nóng)村建設(shè)與發(fā)展的道路。

第一，守馬克思主義農(nóng)村建設(shè)思想之正，創(chuàng)當(dāng)代馬克思主義的農(nóng)村建設(shè)道路之新。作為以馬克思主義理論為指導(dǎo)的社會主義國家，這要求我們在探索中國特色的農(nóng)村發(fā)展道路實(shí)踐中，需要以馬克思主義農(nóng)村建設(shè)思想為理論支撐。但作為一個真正以馬克思主義理論為指導(dǎo)的社會主義國家，我們需要在堅(jiān)持其基本立場、觀點(diǎn)與方法的基礎(chǔ)上，結(jié)合新時代的國情農(nóng)情，積極探索當(dāng)代馬克思主義的農(nóng)村建設(shè)道路。第二，守學(xué)習(xí)借鑒其他國家農(nóng)村建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的方法之正，創(chuàng)具有中國特色的農(nóng)村建設(shè)道路之新。列寧晚年十分重視向其他國家學(xué)習(xí)，新時代中國農(nóng)村建設(shè)亦是如此。在實(shí)踐中需要積極向其他國家學(xué)習(xí)他們實(shí)踐中好的做法，但也需要結(jié)合中國實(shí)際的學(xué)習(xí)，警惕簡單的“拿來主義”。第三，守中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的農(nóng)村建設(shè)思想之正，創(chuàng)新時代中國的農(nóng)村建設(shè)道路之新。自古以來，農(nóng)村就是國家的重要戰(zhàn)略陣地，并且國家十分重視農(nóng)村建設(shè)，形成了十分豐富的農(nóng)村建設(shè)思想，比如費(fèi)孝通以及晏陽初等人關(guān)于農(nóng)村建設(shè)的實(shí)踐。新時代農(nóng)村建設(shè)需要汲取他們的養(yǎng)分，結(jié)合新時代農(nóng)村建設(shè)中的主要矛盾，探索具有新時代中國特色的農(nóng)村建設(shè)道路。

（二）堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，夯實(shí)農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展的組織基礎(chǔ)

列寧晚年的農(nóng)村建設(shè)思想倡導(dǎo)運(yùn)用流通來解決農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展問題，但他也一貫主張堅(jiān)持無產(chǎn)階級政黨對農(nóng)村建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)。正如列寧在《共產(chǎn)國際第三次代表大會文獻(xiàn)》一文指出：“在這種國內(nèi)形勢下，蘇俄無產(chǎn)階級作為統(tǒng)治階級的當(dāng)前主要任務(wù)，就是要正確地規(guī)定并實(shí)行一些必要的辦法，以便領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民，同農(nóng)民結(jié)成鞏固的聯(lián)盟，通過許多漸進(jìn)的過渡辦法實(shí)現(xiàn)使用機(jī)器的社會化大農(nóng)業(yè)。”1在這里，列寧既強(qiáng)調(diào)使用漸進(jìn)的辦法使小農(nóng)經(jīng)濟(jì)過渡到社會化大農(nóng)業(yè)，也強(qiáng)調(diào)無產(chǎn)階級政黨對農(nóng)民的領(lǐng)導(dǎo)。堅(jiān)持黨對“三農(nóng)”工作的領(lǐng)導(dǎo)，也是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。正如習(xí)近平總書記指出：“黨管農(nóng)村工作是我們的傳統(tǒng)。這個傳統(tǒng)不能丟。”2

黨的十九大提出農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展，這為實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略提供了保障。新時代確保農(nóng)業(yè)農(nóng)村優(yōu)先發(fā)展需要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，以保證其得以順利實(shí)施。堅(jiān)持黨對“三農(nóng)”工作的領(lǐng)導(dǎo)，需要各級黨委把“三農(nóng)”工作作為重點(diǎn)工作來抓，形成全國上下一盤棋，并在人力資源、物質(zhì)資源等方面給予重點(diǎn)考慮。一方面，堅(jiān)持黨對“三農(nóng)”工作的領(lǐng)導(dǎo)需要發(fā)揮黨中央對“三農(nóng)”工作總攬全局、統(tǒng)籌謀劃的作用，充分發(fā)揮其領(lǐng)導(dǎo)核心作用，確保事關(guān)“三農(nóng)”工作的各項(xiàng)政策順利出臺，并沿著社會主義方向不斷航行。3另一方面，需要充分發(fā)揮地方黨委的積極性，確保事關(guān)“三農(nóng)”工作的各項(xiàng)政策得到不打折扣的落實(shí)。

（三）維護(hù)農(nóng)民利益，調(diào)動農(nóng)民參與建設(shè)的積極性

農(nóng)民是農(nóng)村建設(shè)的主體力量，農(nóng)村建設(shè)的成效與廣大農(nóng)民參與建設(shè)的積極性緊密相關(guān)。能否調(diào)動他們參與建設(shè)的積極性，關(guān)鍵在于他們的正當(dāng)切身利益是否得到了維護(hù)。4馬克思曾指出：“人們?yōu)橹畩^斗的一切，都同他們的利益有關(guān)”。5列寧晚年認(rèn)為，在大工業(yè)產(chǎn)品不能完全供給農(nóng)民的時候，調(diào)動廣大農(nóng)民投入農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的積極性，需要照顧小農(nóng)的利益。6因此，他從廣大農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)成分出發(fā)，積極探索與個體經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的動因，通過實(shí)行糧食稅等舉措來維護(hù)他們的切身利益，從而調(diào)動他們參與農(nóng)村建設(shè)的積極性。

新時代無論是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，還是解決農(nóng)村相對貧困以及實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化，都需要充分發(fā)揮廣大農(nóng)民的主體性作用。第一，切實(shí)了解廣大農(nóng)民利益需求。目前中國還是一個農(nóng)民占多數(shù)的社會主義國家，農(nóng)民作為一個群體有其共同的利益需求，但農(nóng)民作為一個個體也有其差異化的利益需求。為了更好地滿足廣大農(nóng)民的利益需求，需要各級黨員領(lǐng)導(dǎo)干部俯下身子，深入農(nóng)村，認(rèn)真傾聽農(nóng)民的實(shí)際需要，從而為解決農(nóng)民的實(shí)際問題提供可靠的一手材料。第二，切實(shí)滿足廣大農(nóng)民的利益訴求。隨著農(nóng)民收入水平的提高，廣大農(nóng)民對美好生活的向往越來越迫切，他們不僅渴望有質(zhì)量更加高的物質(zhì)產(chǎn)品，也渴望享受高質(zhì)量的居住環(huán)境以及更好的社會保障等。這要求各項(xiàng)惠農(nóng)政策與舉措應(yīng)更加具有針對性和時效性。第三，切實(shí)尊重廣大農(nóng)民的首創(chuàng)精神。農(nóng)民作為一個社會化的群體，他們不僅希望自己的切身正當(dāng)利益得到滿足，也渴望自己的勞動得到更多的尊重。因此，我們需要引導(dǎo)農(nóng)民，而不是代替農(nóng)民;需要稱贊農(nóng)民，而不是貶低農(nóng)民。

（四）發(fā)展鄉(xiāng)村教育，提升農(nóng)民文化素質(zhì)

農(nóng)民是農(nóng)村建設(shè)的主體，但農(nóng)民的文化素質(zhì)更是影響其主體性作用發(fā)揮的重要因素。列寧晚年十分重視農(nóng)民的文化水平的提高，他把提升農(nóng)民的文化水平作為農(nóng)村建設(shè)的重要工作。正如他在《論合作社》一文中指出：“如果不經(jīng)過這一歷史時代，不做到人人識字，沒有足夠的見識，沒有充分教會居民讀書看報(bào)……我們就達(dá)不到自己的目的?！?為此，列寧晚年采取了一系列的舉措來提高農(nóng)民的文化水平，并使他們學(xué)會使用農(nóng)業(yè)機(jī)械。

如果沒有一批文化素質(zhì)較高的農(nóng)民，新時代農(nóng)村發(fā)展目標(biāo)就難以實(shí)現(xiàn)。因此，推進(jìn)新時代農(nóng)村建設(shè)需要將提升農(nóng)民文化素質(zhì)作為農(nóng)村工作的重要部分來抓。第一，加強(qiáng)對農(nóng)村教育資源的投入。發(fā)展農(nóng)村教育是提升農(nóng)民整體文化水平的重要舉措，但農(nóng)村教育依然是一塊“短板”。補(bǔ)齊這塊“短板”需要政府增加對農(nóng)村教育人力、物力以及財(cái)力的投入。第二，提高農(nóng)村教師隊(duì)伍的質(zhì)量。農(nóng)村教師在推動農(nóng)村教育發(fā)展和提升農(nóng)村文化水平的實(shí)踐中，扮演著十分重要的角色。這需要通過提高農(nóng)村教師各種待遇與運(yùn)用政策來優(yōu)化農(nóng)村教師隊(duì)伍，提高農(nóng)村師資力量與水平。第三，提高農(nóng)村職業(yè)教育的質(zhì)量。提升農(nóng)民的文化水平，不僅要提高他們的識字與知識水平，還需要提高他們的農(nóng)業(yè)技術(shù)水平。通過農(nóng)民夜校、農(nóng)業(yè)科技人員下鄉(xiāng)推廣以及短期農(nóng)業(yè)技術(shù)培訓(xùn)等形式，提高農(nóng)民的農(nóng)業(yè)技術(shù)水平。

（五）培育農(nóng)民合作社，凝聚農(nóng)村發(fā)展合力

列寧晚年既認(rèn)識到過渡到社會主義需要先發(fā)展小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，維護(hù)農(nóng)民的切身利益，也認(rèn)識到小農(nóng)經(jīng)濟(jì)自身的不足，提出需要改良合作社，并引導(dǎo)廣大農(nóng)民自愿加入合作社，從而實(shí)現(xiàn)在發(fā)展小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的過程中，平穩(wěn)過渡到社會主義。列寧晚年提出，發(fā)展合作社需要從政策、物質(zhì)等方面給予支持，但他也指出，需要支持真正有實(shí)效的合作社發(fā)展，并且發(fā)揮農(nóng)民在合作社中的作用等。

在新時代，中國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)在發(fā)展的過程中，依然具有“單打獨(dú)斗”的特征，實(shí)現(xiàn)新時代農(nóng)村發(fā)展的任務(wù)需要將農(nóng)民組織起來，形成強(qiáng)大的農(nóng)村發(fā)展合力。農(nóng)民合作社是將廣大農(nóng)民組織起來的常見形式，2培育農(nóng)民合作社需要警惕虛假合作的增加，具體可以從以下幾個方面著手：第一，政府應(yīng)增加對有效農(nóng)民合作社的投入。農(nóng)民合作社發(fā)展離不開配套資源的支持，政府應(yīng)加強(qiáng)對經(jīng)濟(jì)效益強(qiáng)，且社會效益好的農(nóng)民合作社進(jìn)行一定的財(cái)政支持。第二，建立合理的利益分配機(jī)制。目前農(nóng)民合作社的主體構(gòu)成主要包括村委會、農(nóng)民、社會企業(yè)等，這要求建立合理的收益分配機(jī)制，推動合作社良性發(fā)展。第三，遵循農(nóng)民自愿入社的原則。農(nóng)民合作社的宗旨是將小戶經(jīng)營的農(nóng)民組織起來，凝聚成發(fā)展的合力，更好地抓住市場經(jīng)濟(jì)帶來的機(jī)遇與共同應(yīng)對市場經(jīng)濟(jì)帶來的挑戰(zhàn)，從而更好地推動農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。這需要遵循廣大農(nóng)民的意愿，通過農(nóng)民便于接受的方式引導(dǎo)他們自愿加入合作社，從而真正凝聚成一股發(fā)展的合力。第四，充分發(fā)揮農(nóng)民在合作社中的主體性作用。農(nóng)民是合作社發(fā)展的受益者，也是其發(fā)展的推動者。在合作社發(fā)展的過程，需要將農(nóng)民作為合作社的主人，而不是旁觀者，需要充分挖掘他們的創(chuàng)造性。

（六）確保糧食安全，鞏固社會發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)

糧食不僅是人民最基本的物質(zhì)需要，也是工業(yè)生產(chǎn)的重要原料。列寧晚年汲取了國內(nèi)戰(zhàn)爭以后的糧食危機(jī)的教訓(xùn)和經(jīng)驗(yàn)，他認(rèn)為糧食危機(jī)不僅影響到了人民生活的改善，而且還影響到了工農(nóng)聯(lián)盟。他指出：“無產(chǎn)階級取得國家政權(quán)以后，它的最主要最根本的需要就是增加產(chǎn)品數(shù)量，大大提高社會生產(chǎn)力?！?這也包括增加糧食的數(shù)量，提高農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)力。為此，列寧晚年在探索蘇俄農(nóng)村發(fā)展的歷程中，始終把提高糧食產(chǎn)量作為當(dāng)時的重要任務(wù)來抓。

在新時代，糧食安全不僅是數(shù)量的安全，更是質(zhì)量的安全，這需要牢牢守住重要農(nóng)產(chǎn)品的供給底線以及提升農(nóng)產(chǎn)品的供給質(zhì)量。2保障新時代的糧食安全，需要堅(jiān)持“穩(wěn)”字當(dāng)頭，具體包括：第一，穩(wěn)定保障糧食安全的各項(xiàng)政策。確保糧食安全是國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要指標(biāo)，新中國成立以來，黨和國家十分重視穩(wěn)定糧食生產(chǎn)的政策出臺。新時代確保糧食安全，依然需要堅(jiān)持和完善強(qiáng)農(nóng)富農(nóng)惠農(nóng)政策。第二，穩(wěn)定保障糧食安全的播種面積。糧食的種植面積是確保糧食安全的重要保障。新時代保障糧食安全需要嚴(yán)格按照黨中央劃定的耕地保護(hù)紅線，對于隨意變更土地用途與破壞耕地的行為，需要從法律層面給予嚴(yán)重懲罰。第三，穩(wěn)定保障糧食安全的食物產(chǎn)量。糧食產(chǎn)量是確保糧食安全的顯性指標(biāo)。新時代需要從調(diào)整糧食種植結(jié)構(gòu)、加大農(nóng)業(yè)技術(shù)的研發(fā)力度、調(diào)動農(nóng)民種糧積極性以及拓寬糧食進(jìn)口渠道等方式來保障糧食數(shù)量，從而確保糧食安全。

總之，雖然列寧晚年關(guān)于農(nóng)村建設(shè)的思想誕生于20世紀(jì)的蘇俄，但其中所蘊(yùn)含的基本思想對于實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興、解決農(nóng)村相對貧困以及實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化等依然具有十分重要的價(jià)值意蘊(yùn)。新時代我們學(xué)習(xí)和運(yùn)用列寧晚年的農(nóng)村建設(shè)思想來指導(dǎo)我國農(nóng)村實(shí)踐，需要學(xué)習(xí)列寧晚年思考問題的思維與對待馬克思恩格斯農(nóng)村思想的態(tài)度，我們既要重視“本本”，也要反對“本本”。這要求我們需要深入農(nóng)村實(shí)踐，了解中國農(nóng)村建設(shè)中的真問題，以及知曉廣大農(nóng)民的真需要，從而豐富具有中國特色的農(nóng)村建設(shè)思路。列寧晚年的農(nóng)村建設(shè)思想內(nèi)容豐富，本文的研究僅僅是一次簡單的探索。這座思想寶庫還需要進(jìn)一步深度挖掘，從而使其真理的光芒照耀新時代中國農(nóng)村建設(shè)的道路。

Abstract：The formation of ideas is all based on a certain background， and the formation of ideas on rural construction in Lenins later years consisted of three main reasons： first， the ideological motivation for developing Marxs and Engels rural ideas and criticizing other misconceptions; second， the practical motivation for solving the problems facing rural development in Russia; and third， the direct motivation for promoting the transition to socialism in rural Russia. It is centred on safeguarding the interests of the peasantry， and mainly includes such basic elements as the introduction of a food tax， the development of rural cooperatives， the upgrading of peasants culture and the improvement of rural power. It not only develops Marxs and Engels rural ideas， but also advances Russian transition to socialism， as well as the Chinese Revolution and the transformation of agrarian socialism in the early years of the new China. In the new era， Lenins ideas of rural construction in his later years are also of great practical significance for the revitalization of the countryside， the resolution of relative rural poverty， the modernization of the agricultural countryside and the building of a socialist， modern and strong village.

Key words： Lenin， rural construction， peasants interests， rural revitalization