摘要：剪紙是記錄人們生活變化的非書面材料，是民俗文化物化的具體表現(xiàn)。新鄉(xiāng)剪紙是中國民間剪紙藝術(shù)的內(nèi)在組成部分，是中國民間文化多樣性的體現(xiàn)。新鄉(xiāng)剪紙表達(dá)了人們對(duì)美好生活的期望，反映了新鄉(xiāng)人民的物質(zhì)和精神需要，并通過諧音、寓意和變形，表現(xiàn)了豫北人民的民族思維方式，具有豐富的文化內(nèi)涵和民族審美情趣。新鄉(xiāng)剪紙歷史悠久，兼具南北紙藝風(fēng)格，明暗、疏密，恰到好處，比例協(xié)調(diào)，栩栩如生，清新脫俗，玲瓏剔透。本文以新鄉(xiāng)剪紙為例，淺談新鄉(xiāng)剪紙產(chǎn)生的背景，新鄉(xiāng)剪紙的類型以及新鄉(xiāng)剪紙的藝術(shù)特色，最后結(jié)合筆者本身的從藝經(jīng)驗(yàn)探討新鄉(xiāng)剪紙的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：新鄉(xiāng);剪紙;藝術(shù)特色

一、新鄉(xiāng)剪紙的產(chǎn)生背景

新鄉(xiāng)剪紙的發(fā)展與其他地區(qū)的剪紙一樣，都是隨著人類的思想變化，而剪紙的功能及內(nèi)涵也在逐步轉(zhuǎn)變。從最開始“剪影”的巫術(shù)效應(yīng)到最常見的納吉避兇剪紙，新鄉(xiāng)剪紙內(nèi)容經(jīng)歷了一個(gè)變化發(fā)展的過程。巫術(shù)剪紙雖然目前已經(jīng)不是新鄉(xiāng)剪紙藝術(shù)中的主流元素，但是結(jié)合新鄉(xiāng)地區(qū)目前存在的剪紙樣式，巫術(shù)元素依然在新鄉(xiāng)剪紙中占據(jù)很重要的位置。除了巫術(shù)剪紙以外，吉祥祈禱寓意的剪紙也是新鄉(xiāng)剪紙研究的一項(xiàng)重要內(nèi)容，吉祥祈禱文化也在我國傳統(tǒng)文化中占很重要的地位。

新鄉(xiāng)剪紙與新鄉(xiāng)的民俗活動(dòng)相輔相成。很多民間工藝的形成都是源自民俗活動(dòng)。如窗花、刺繡花樣、墻花、喜花、頂棚花、燈花、門箋等，都從不同角度反映了他們對(duì)客觀世界的認(rèn)知，寄托了大眾對(duì)幸福生活的向往，是真實(shí)的流露，從而使其作品具有了質(zhì)樸純真的特性，形成了獨(dú)特的美學(xué)特征。

新鄉(xiāng)位于中原地帶，是南方地區(qū)和北方地區(qū)的連接線，同時(shí)新鄉(xiāng)北依太行，東、西、南有廣袤的平原，所以新鄉(xiāng)包括剪紙?jiān)趦?nèi)的工藝美術(shù)也融會(huì)貫通南北兩地的風(fēng)格特色，以及山區(qū)和平原兩種地貌的風(fēng)格特色，明暗、疏密，恰到好處，比例協(xié)調(diào)，栩栩如生，清新脫俗，玲瓏剔透。

二、新鄉(xiāng)剪紙的類型

剪紙形成于農(nóng)耕文明背景下，是人民群眾根據(jù)民俗、生產(chǎn)和生活的需要而形成的。筆者對(duì)新鄉(xiāng)剪紙分析研究以后，從民俗學(xué)和文藝學(xué)角度出發(fā)，將新鄉(xiāng)剪紙分為：巫術(shù)剪紙、時(shí)令剪紙、吉祥祈禱剪紙和紅色剪紙等。

巫術(shù)剪紙。巫術(shù)剪紙是新鄉(xiāng)地區(qū)剪紙的重要組成部分，主要依靠深刻的巫術(shù)文化反映了新鄉(xiāng)地區(qū)的民俗及宗教。在剪紙的表現(xiàn)形式中，巫術(shù)剪紙以其獨(dú)特性和神秘性使其顯得尤為重要。巫術(shù)剪紙的出現(xiàn)，是處于蒙昧?xí)r期的人民群眾，依托剪紙這種文化符號(hào)主觀意念的力量來對(duì)抗自然侵害，營造理想中的世界，從而帶有某種神秘色彩，主要代表為輝縣九連山帳書剪紙以及農(nóng)村花哭樓剪紙。

時(shí)令剪紙。歲時(shí)節(jié)令類剪紙主要包括各類節(jié)日剪紙，如春節(jié)時(shí)的窗花、炕圍花，多有祈求豐收、喜慶吉祥、平安如意、人畜興旺的寓意。形式上以熱鬧、紅火、喜慶、吉祥為主。中秋節(jié)則以燈籠花為主，用剪出的漂亮圖案裝飾在燈籠上，更增添了幾許的節(jié)慶氣氛。唐代興起的風(fēng)俗，即清明節(jié)祭祖時(shí)燒紙錢，也是剪紙樣式的其中一種表現(xiàn)形式。此外，十二生肖圖樣也是時(shí)令剪紙的一種，每逢不同的年份，流行此年份的生肖剪紙圖案。

吉祥祈禱剪紙。吉祥祈禱剪紙的類型較多，例如婚禮上使用的“喜”字剪紙、“娃娃”圖案剪紙、“百年好合”圖案剪紙和“鴛鴦戲水”剪紙等，都是對(duì)于美好婚姻生活的祈禱;老人過壽使用的“壽”字剪紙、“壽星”剪紙、“松鶴”剪紙和“福祿壽喜財(cái)”剪紙等，都是為了祈禱老人身體健康長(zhǎng)壽;此外還有一些其他祈禱寓意的剪紙，例如“福字”剪紙、“老虎”剪紙、“建筑”剪紙等。

紅色剪紙。紅色剪紙是近幾年新鄉(xiāng)剪紙中比較熱的一個(gè)類型，也是新鄉(xiāng)剪紙類型新的表現(xiàn)形式，主要分為以下幾種：毛主席類剪紙、戰(zhàn)爭(zhēng)革命類剪紙、紅色英雄類剪紙、紅色故事類剪紙和新時(shí)代建設(shè)者類剪紙，主要代表有剪紙藝人馬利敏所做的紅色系列剪紙。

三、新鄉(xiāng)剪紙的藝術(shù)特色

新鄉(xiāng)剪紙是植根于豫北中原農(nóng)耕文明的土壤之中的，是表現(xiàn)新鄉(xiāng)地區(qū)歷史文化、風(fēng)土人情、人民信仰的一種藝術(shù)形式。這種剪紙藝術(shù)形式包含了不同的藝術(shù)風(fēng)格、審美內(nèi)涵和地方風(fēng)味，這些也形成了新鄉(xiāng)地區(qū)剪紙的藝術(shù)特色。

新鄉(xiāng)剪紙?jiān)诒Ａ魝鹘y(tǒng)剪紙的樣式、古樸和簡(jiǎn)練等特色之外，在當(dāng)?shù)貎?yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，與當(dāng)?shù)貧v史文化相結(jié)合，現(xiàn)成了獨(dú)具地方特色的剪紙作品;新鄉(xiāng)剪紙是典型的北方剪紙，蘊(yùn)含原始樸拙的韻味，在風(fēng)格的體現(xiàn)和題材的選擇上，都散發(fā)著稚拙和樸素的情感。新鄉(xiāng)剪紙用簡(jiǎn)單樸拙的線條，以其獨(dú)特的魅力，引領(lǐng)人們徜徉在返璞歸真的精神世界里。新鄉(xiāng)剪紙作為一種社群集體活動(dòng)的產(chǎn)物，在藝術(shù)的表現(xiàn)形式上總是透露出生命的繁榮和天真。

四、紅色剪紙傳承人——馬利敏

馬麗敏（1964）漢族，中共黨員，河南省民間文藝家協(xié)會(huì)會(huì)員，新鄉(xiāng)市美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，新鄉(xiāng)市收藏家協(xié)會(huì)常務(wù)理事，新鄉(xiāng)市尊老愛幼協(xié)會(huì)理事，新鄉(xiāng)市十中分校美術(shù)老師，河南師范大學(xué)非遺文化指導(dǎo)老師，新鄉(xiāng)學(xué)院特聘指導(dǎo)傳統(tǒng)文化老師。

自幼酷愛美術(shù)，與祖母學(xué)習(xí)剪紙藝術(shù)。1982年入伍，任職許昌武支隊(duì)政治處、文書、放映宣傳員，多次受到部隊(duì)嘉獎(jiǎng)和神槍手稱號(hào)。其美術(shù)作品，在軍報(bào)發(fā)表并多次在部隊(duì)系統(tǒng)書法美術(shù)大賽中獲獎(jiǎng)。1987年退伍回到家鄉(xiāng)，為了宣傳愛國主義教育精神，創(chuàng)作了百余幅有關(guān)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)和抗美援朝的剪紙作品。

馬麗敏利用空余時(shí)間義務(wù)到地方部隊(duì)、大學(xué)、中小學(xué)、農(nóng)村基層巡展，激勵(lì)大家勿忘歷史，立志報(bào)國，有力地弘揚(yáng)了中華民族精神，受到一臺(tái)中央新聞聯(lián)播節(jié)目的報(bào)道和當(dāng)?shù)厥?、市新聞媒體的專題報(bào)道，還兩次受邀參加全國文博會(huì)展示，事跡列入河南民間藝術(shù)家大辭典和《新鄉(xiāng)韻》一書，作品被海內(nèi)外人士收藏，頗受好評(píng)。

作者簡(jiǎn)介：馬利敏（1964）男，民族：漢，籍貫：河南省新鄉(xiāng)市，剪紙藝術(shù)傳承人，研究方向：剪紙藝術(shù)，工作單位：河南新鄉(xiāng)第十中學(xué)（勝利路分校）。