孔祥亮

摘? 要：起源于英國，扎根于香港的大學舍堂文化教育模式在一定程度上發(fā)揮了學生主體性教育的效用，集體文化活動以舍堂組織形式單位鋪展開來，主張利用讓高校學生走出小集體式的“舍”（宿舍），步入有導師指導的“堂”（工作室等活動場所），參與各類文化知識活動，使學生管理工作從日常的宿舍衛(wèi)生、用電安全、治安維護等瑣事中抽出身，變革觀念，讓學生在主動參與過程中促成其思想健康發(fā)展，提升大學生的綜合素質(zhì)能力。

關鍵詞：舍堂;學生管理;書院式;主體性

在中國，“舍堂”這一概念最先是在香港出現(xiàn)的，且源于英國。1912年港大第一所舍堂“圣約翰宿舍”建立，大學舍堂從此出現(xiàn)，并有其自身的宗旨——通過舍堂生活培養(yǎng)學生健全的人格。讓學生在舍堂活動的參與中有“獨特的見解”和養(yǎng)成開放的思想態(tài)度。在舍堂中設有“監(jiān)舍”作為舍堂教育的組織管理者，他們一般是由資深、專業(yè)的授課老師組成，教學能力突出，善于組織各種文化、娛樂活動。此外每個舍堂還配有其他的導師（分為“高級導師”和“導師”）等人員處理人際關系、掌管活動經(jīng)費等。這樣利于學生從老師完整的人格中直接獲取感染，師生互相了解，教學相長。舍堂的活動主要包含有迎新、晚宴、興趣小組及各類競賽、小組活動、出版刊物、師生互訪等。據(jù)一些留學香港的內(nèi)地學生介紹，他們一般在接受完日常的課程學習后，基本上就直接進入“舍堂”，應對各種有意義的活動，將自己的課余時間除了“安睡”之外，填充的滿滿的。

一、高校舍堂文化教育模式建設主旨與思路

1.舍堂文化教育模式建設主旨

結(jié)合當下在校（住校）大學生的日常起居習慣和學習現(xiàn)狀，即“大學生一天一半以上時間在宿舍度過的”^【1】，并聯(lián)系廣泛運用于香港諸多高校的“舍堂文化”教育模式，設想建立高校舍堂文化活動管理教育模式的實驗模型，讓學生管理和學生教育培養(yǎng)從僅具“臥室”功用的宿舍走出來，結(jié)合學校日前開展的“工作室”“活動室”建設工作，尋求學生培養(yǎng)形式的創(chuàng)新和可能的維度。

2.舍堂文化教育模式建設思路

曾經(jīng)國內(nèi)有一位高校校長在香港考察后撰寫文章提到香港高校的“舍堂文化”令其“印象深刻”，他結(jié)合大學生宿舍功能和對香港“舍堂文化”的介紹闡述了國內(nèi)高校學生管理中引進“舍堂”機制的可能，并充分肯定這一舉措的教育功能和意義。這位校長的提議和想法由于種種原因未能在學校付諸實施。然而，在當今大學生被計算機、手機等網(wǎng)絡科技牽引住腿腳普遍不肯走出宿舍參與健康有益的文化活動背景下，這種致力于鼓勵學生參與“堂室”集體活動的舉措顯得更為重要，文章便以此為契機和切入點，擬建立以學院“導師工作室”、“學生活動室”為連鎖載體的新的“舍堂”教育模式的模型實驗和實踐活動。

二、高校舍堂文化教育模式建設方法與過程

文章旨在高校中模擬設立類似“舍堂”的各類工作、活動室，嘗試讓學生在課堂之余積極參與到舍堂活動中，學校借此完成對其思想教育工作，同時讓其有所學，有所實踐，真正達到全面、健康發(fā)展。

針對“舍堂文化”建設的實驗目標，項目將從以下幾個方面的基礎上做出實驗，并在其正常運營下完成對項目的實施。

1.高度自治的學生組織

要想達到舍堂活動正常運行的目標，首先要發(fā)揮好學生的"主體性”意識。而“自我權利/權力”意識的覺醒，致使學生權力要成為學校權力的重要組成部分，學校要非常尊重學生的權力意識，并以良好的制度來為其提供保證（師生座談等形式，聽取學生意見，尊重學生在大學里的主體性地位）。因此，高度自治的學生組織的建立是個必不可少的程序。

2.獨特個性的舍堂組織

基本消除“班級”的概念（目前學校教務處已經(jīng)消除了“自然班”），舍堂（即宿舍）或書院成為聯(lián)系校友的重要的感情紐帶和社會網(wǎng)絡，學生對于舍堂文化的認同度、舍堂活動的參與度和對舍堂的集體榮譽感都很強。具有相同或者相近的意識、興趣共鳴的學生個體組成個性不同的組織團體是開展各類活動的保障。同時，寢室入住安排往往是不同院系、不同年級、不同國家、不同民族的學生生活在一起，這就需要學生自覺、自省地參與到舍堂傳統(tǒng)和文化的維系和傳承上來，并因而發(fā)揮良好的的育人效果，幫助學生實現(xiàn)在舍堂之中的成長。

3.書院式的管理組織

在學生管理組織層面，欲打造“書院式”模式?！皶菏健苯逃芾韺ⅰ叭宋?、教化、學術”的精神同學院管理結(jié)合，聯(lián)系現(xiàn)代大學的培養(yǎng)模式，為學生提供既開放、又純樸的校園文化氛圍?！皶菏健惫芾肀小皶骸睂捤伞⒍Y儀、開放的氛圍，將大學生日常管理納入“平等、互動、協(xié)商”的框架中，在各書院自行管理的基礎上，開展由書院組織的評獎評優(yōu)、黨建及心理健康教育等工作。基于高校學生生活園區(qū)實踐基礎上的德育新模式——社區(qū)書院制，適應了“一校多區(qū)”形勢下高校生活園區(qū)德育工作的新要求。

4.健全的工作室、活動室建設、維護

大學生的培養(yǎng)要靠合適的教育模式來促成，但是軟的教育環(huán)境也要靠硬的環(huán)境設施支撐。“導師工作室”、“學生活動室”依然要在現(xiàn)有基礎上不斷跟進、完善和維護，并且作為“舍堂”文化的物質(zhì)基礎，保證學生活動的正常開展。

三、高校舍堂文化教育模式創(chuàng)意與預期成效

文章所倡議的模式結(jié)合了香港及內(nèi)地部分高校成功的經(jīng)驗和舉措，并且聯(lián)系內(nèi)地具體高校的具體實際情況，將概念性的學生管理方法運用于實際，轉(zhuǎn)變學生管理的觀念，變學生在宿舍中被動被管為發(fā)揮學生主體性，積極參與到有老師同學共同組成的舍堂活動組織中，將問題學生、問題事件集中到固定的“堂室”（工作、活動室）里，以有效的空間置換難以管理的學生寢室生活，于無形中解決了學生管理和學生自身發(fā)展的雙重難題。

在成效上，首先有國內(nèi)及香港地區(qū)實際的案例作為參照、模板，成為了項目實施效果的政策基礎;此外，學校進行的卓有成效的導師工作室、學生活動室建設為實驗及后來的實施奠定了堅實的基礎，由此保證了項目實施效果的物質(zhì)基礎。

參考文獻

[1]? 趙琦，蔡昌雄.論校園宿舍文化與德育[J].遼寧商務職業(yè)學院（社科版），2003，（1）：25-26