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平臺(tái)型媒體給媒體融合帶來的啟示

2020-07-23 06:16紀(jì)娟麗
新聞傳播 2020年8期
關(guān)鍵詞:數(shù)據(jù)媒體融合渠道

【摘要】自2014年平臺(tái)型媒體概念被提出,5年來,平臺(tái)型媒體從國外走向國內(nèi),不斷走向成熟,互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)涉足傳媒業(yè)務(wù),不斷催生新媒體時(shí)代媒介融合進(jìn)行平臺(tái)化探索。然而,平臺(tái)型媒體的合法性,傳統(tǒng)媒體探索平臺(tái)化轉(zhuǎn)型過程中簡單將報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)、微博、微信、客戶端等不同渠道進(jìn)行形式整合等誤區(qū),讓平臺(tái)型媒體與傳統(tǒng)媒體平臺(tái)化發(fā)展遭遇雙重挑戰(zhàn)。平臺(tái)型媒體能給傳統(tǒng)媒體互聯(lián)化帶來哪些啟示?本文將以全國政協(xié)機(jī)關(guān)報(bào)《人民政協(xié)報(bào)》為例,探討平臺(tái)型媒體給媒體融合帶來的啟示。

【關(guān)鍵詞】平臺(tái)型媒體;媒體融合;渠道;用戶;數(shù)據(jù)

一、概念辨析

平臺(tái)型媒體的概念起源于2014年2月,美國媒體人喬納森·格里克結(jié)合Platform(平臺(tái)商)和Publisher(出版商)之義,第一次提出合成詞Platisher(平臺(tái)型媒體)。之后,杰羅姆綜合一些美國學(xué)者的觀點(diǎn),給平臺(tái)型媒體重新定義認(rèn)為,平臺(tái)型媒體是依托互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用或海量用戶基數(shù),擁有開放內(nèi)容生產(chǎn)體系,以專業(yè)編輯機(jī)制與算法推薦機(jī)制相結(jié)合的數(shù)字內(nèi)容生產(chǎn)、聚合、分發(fā)體系。

平臺(tái)型媒體的概念進(jìn)入我國以來,引起了學(xué)界和業(yè)界的廣泛關(guān)注,喻國明提出,平臺(tái)型媒體或?yàn)槲磥砻襟w的發(fā)展模式。而宋建武等認(rèn)為,平臺(tái)型媒體泛指各種能提供具有媒體性質(zhì)傳播服務(wù)的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái),這樣的平臺(tái)并不一定具備完全的新聞信息傳播資質(zhì)。按此概念,微信、微博、今日頭條等,均是我國平臺(tái)型媒體的代表。

二、平臺(tái)型媒體的特點(diǎn)

根據(jù)平臺(tái)型媒體的定義,擁有開放內(nèi)容生產(chǎn)體系是其重要特征。發(fā)源于網(wǎng)絡(luò)的平臺(tái)型媒體,包含著平臺(tái)經(jīng)濟(jì)以及網(wǎng)絡(luò)外部性的多重特征。我們看到,平臺(tái)型媒體具備鮮明的互聯(lián)網(wǎng)特色,其中,最重要鮮明的區(qū)別于傳統(tǒng)媒體的特征有:

第一,平臺(tái)型媒體不僅是新聞生產(chǎn)平臺(tái),更是新聞聚集平臺(tái)。因?yàn)槠溟_放的內(nèi)容生產(chǎn)體系,平臺(tái)型媒體擁有強(qiáng)大的內(nèi)容來源,來源于門戶網(wǎng)站、傳統(tǒng)媒體以及廣泛使用PGC和UGC。

第二,平臺(tái)型媒體的信息傳播更精準(zhǔn),通過用戶共享與互動(dòng),可以實(shí)現(xiàn)冪次級(jí)傳播效果。平臺(tái)通過可靠的用戶洞察,進(jìn)行用戶畫像,識(shí)別和響應(yīng)用戶需求,同時(shí)將信息內(nèi)容進(jìn)行精準(zhǔn)推送,再通過親密關(guān)系進(jìn)行傳播,充分實(shí)現(xiàn)用戶的共享和互動(dòng)。

第三,平臺(tái)型媒體不僅提供信息服務(wù),更提供綜合性、跨界的媒體服務(wù)。平臺(tái)型媒體作為一個(gè)開放的平臺(tái),擁有海量用戶,他們不僅是信息的生產(chǎn)者也是信息的接受者,在平臺(tái)上留下了海量的用戶行為信息。這些數(shù)據(jù)識(shí)別并進(jìn)行用戶細(xì)分,提高了廣告送達(dá)目標(biāo)受眾的機(jī)會(huì)。同時(shí),這些廣告進(jìn)入人際關(guān)系渠道之后,通過人際網(wǎng)絡(luò)的二次傳播,產(chǎn)生更好的廣告效果。此外,平臺(tái)型媒體的開放性和社交性,人與媒體的關(guān)系高度關(guān)聯(lián),實(shí)現(xiàn)了各種資源的跨界整合。

三、傳統(tǒng)媒體平臺(tái)化及其存在的問題

在傳統(tǒng)媒體互聯(lián)化網(wǎng)的融合之路上,平臺(tái)化是走向深度融合的關(guān)鍵一步。宋建武等提出,媒體平臺(tái)化包含三個(gè)方面的內(nèi)容:一是各種傳播者在同一平臺(tái)分享和交流信息和資源;二是各種垂直應(yīng)用,在同一平臺(tái)共享用戶,產(chǎn)生和匯聚海量原生數(shù)據(jù);三是各種資源要素在同一平臺(tái)聚合,各類垂直應(yīng)用協(xié)同共生的生態(tài)級(jí)平臺(tái)。

結(jié)合平臺(tái)型媒體的特點(diǎn)以及傳統(tǒng)媒體平臺(tái)化的主要內(nèi)容,可以看出,傳統(tǒng)媒體應(yīng)加快平臺(tái)化建設(shè),搶占互聯(lián)網(wǎng)輿論空間,否則,大量平臺(tái)型媒體分流海量用戶之后,信息主動(dòng)權(quán)就被這些信息化企業(yè)掌握,傳統(tǒng)媒體不僅不能承擔(dān)起輿論引導(dǎo)的功能,更將面臨生存危機(jī)。然而,我們看到,在傳統(tǒng)媒體融合的實(shí)際中,對(duì)于平臺(tái)化建設(shè)還存在一定的誤區(qū)。主要包括:

第一,重渠道輕平臺(tái)。隨著媒介技術(shù)的發(fā)展,傳統(tǒng)媒體為了拓展傳播渠道,保證信息傳播效率,吸引更多受眾,試圖通過跨渠道傳播,適應(yīng)受眾媒介使用方式的轉(zhuǎn)變,中央廚房式的跨渠道內(nèi)容傳播誕生。很長一段時(shí)間以來,傳統(tǒng)媒體形成了重渠道輕平臺(tái)的思想,媒體融合一定程度上成為報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)、微博、微信、客戶端等不同媒體渠道的形式整合。

第二,重內(nèi)容輕用戶。傳統(tǒng)媒體的優(yōu)勢(shì)在于對(duì)專業(yè)新聞內(nèi)容的生產(chǎn)與制作,在媒體融合過程中,“內(nèi)容為王”一直是傳統(tǒng)媒體高舉的核心生產(chǎn)力。但對(duì)這一傳媒思維的關(guān)注,讓一些媒體在對(duì)互聯(lián)網(wǎng)思維的核心用戶上缺乏有力的關(guān)注和具體措施。

第三,用戶數(shù)據(jù)與主營業(yè)務(wù)聯(lián)系不足,未形成互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)。過去,傳統(tǒng)媒體讀者與媒體運(yùn)營之間的關(guān)聯(lián),集中于發(fā)行、廣告收入等。而在傳統(tǒng)媒體平臺(tái)化過程中,用戶數(shù)據(jù)是其平臺(tái)化的核心,如何聚集數(shù)據(jù),留住數(shù)據(jù),使用數(shù)據(jù)構(gòu)建基于互聯(lián)網(wǎng)的商業(yè)模式仍是擺在傳統(tǒng)媒體面前的難題。

四、平臺(tái)型媒體給媒體融合帶來的啟示

綜合平臺(tái)型媒體的特點(diǎn),以及傳統(tǒng)媒體平臺(tái)化過程中存在的問題,平臺(tái)型媒體能給傳統(tǒng)媒體的媒體融合帶來哪些啟示?接下來以《人民政協(xié)報(bào))為例,進(jìn)行分析探討。

(一)《人民政協(xié)報(bào)》媒體融合情況及其困境

《人民政協(xié)報(bào)》是全國政協(xié)機(jī)關(guān)報(bào),從2004年建設(shè)網(wǎng)站開始涉足新媒體,此后,微信公眾號(hào)、微博號(hào)、APP客戶端等新媒體傳播渠道搭建完成,形成覆蓋數(shù)百萬人群的立體傳播格局。目前,報(bào)社主要采取以內(nèi)容融合為主的媒體融合戰(zhàn)略,其在新媒體平臺(tái)的強(qiáng)勢(shì)傳播中仍面臨著發(fā)展困境。

第一,“最后一公里”難以打通。

傳統(tǒng)媒體的優(yōu)勢(shì)在于內(nèi)容生產(chǎn),面對(duì)的壓力是渠道失靈。很長一段時(shí)間,(人民政協(xié)報(bào)》對(duì)媒體融合的認(rèn)識(shí)還停留在“生產(chǎn)新媒體產(chǎn)品”,“把信息搬到新媒體渠道”等認(rèn)識(shí)誤區(qū)上,看上去所有的渠道齊全了,但發(fā)揮作用不大。由于受眾媒介接觸習(xí)慣的變化,其自身平臺(tái)建設(shè)的不足,生產(chǎn)的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容在接近用戶的“最后一公里”時(shí)大打折扣。比如報(bào)紙一次采集的文章,多渠道傳播之后,在自建渠道上閱讀量、評(píng)論量均很少。然而,當(dāng)這些產(chǎn)品被平臺(tái)型媒體轉(zhuǎn)發(fā)后,往往成為二爆款”。

第二,用戶參與、互動(dòng)嚴(yán)重不足。

目前,《人民政協(xié)報(bào)》的新媒體內(nèi)容來源以本報(bào)記者采寫與轉(zhuǎn)載其他主流媒體為主。一方面,信息千篇一律,不能滿足用戶多元的信息需求。另一方面,由于欠缺用戶參與、互動(dòng)功能,用戶仍然只是被動(dòng)接受信息的讀者,極少數(shù)成為信息的傳播者,更難以成為信息的生產(chǎn)者與互動(dòng)者,無法提升用戶的粘性,更不具備平臺(tái)建設(shè)開放性的基本要求。

第三,用戶數(shù)據(jù)無法形成基于互聯(lián)網(wǎng)的商業(yè)模式。

基于前面的原因,《人民政協(xié)報(bào)》僅僅加強(qiáng)了內(nèi)容傳播,并沒有在自身新媒體平臺(tái)上形成一定數(shù)量的用戶數(shù)據(jù),未能實(shí)現(xiàn)對(duì)用戶數(shù)據(jù)的聚集、生成,基于互聯(lián)網(wǎng)的商業(yè)模式難以真正實(shí)現(xiàn)。因此,截至目前,報(bào)社的經(jīng)營收入仍依賴傳統(tǒng)紙媒的廣告、發(fā)行等。

(二)平臺(tái)型媒體給媒體融合帶來的啟示

內(nèi)容上,生產(chǎn)平臺(tái)向用戶開放,聚集內(nèi)容的同時(shí)加強(qiáng)專業(yè)性把關(guān)。內(nèi)容是平臺(tái)維持運(yùn)營的根本,開放平臺(tái)是增加內(nèi)容的關(guān)鍵,《人民政協(xié)報(bào)》對(duì)用戶開放可以嘗試“實(shí)名認(rèn)證、全線開放”。例如,開設(shè)“政協(xié)號(hào)”,聚集全國3160個(gè)各級(jí)政協(xié)組織和65萬各級(jí)政協(xié)委員資源,賦予他們表達(dá)權(quán)之后形成獨(dú)特的用戶數(shù)據(jù)。另外,開設(shè)“問吧”等大眾空間,在這個(gè)空間,大眾可以向各級(jí)政協(xié)組織以及各級(jí)政協(xié)委員提問,包括通過他們表達(dá)社情民意、參政議政,吸引受眾的同時(shí),引導(dǎo)社會(huì)輿論。

服務(wù)上,注重用戶體驗(yàn),提供多元化信息服務(wù)。在互聯(lián)網(wǎng)上,受眾體驗(yàn)方式包括評(píng)論、轉(zhuǎn)發(fā)、問答、積分兌換等等。《人民政協(xié)報(bào)》的讀者群有著較為清晰的定位,為有文化、有追求的社會(huì)精英群體。因此,在提供內(nèi)容及用戶體驗(yàn)時(shí),要結(jié)合用戶特點(diǎn),在釋疑性閱讀、個(gè)性化閱讀、多樣化閱讀方面多下功夫,改變過去信息發(fā)布者的定位,最大化地突出媒體的信息服務(wù)功能,服務(wù)好用戶并增強(qiáng)用戶粘性。

技術(shù)上,既要重視新聞產(chǎn)品包裝,也要重視數(shù)據(jù)分析與應(yīng)用。在技術(shù)運(yùn)用上,平臺(tái)型媒體不僅注重采用各種新媒體包裝手段,讓內(nèi)容產(chǎn)品更吸引眼球,更注重運(yùn)用以云計(jì)算等新技術(shù)參與內(nèi)容生產(chǎn),提升用戶與平臺(tái)的親密性和黏合度。相較于平臺(tái)型媒體相對(duì)成熟的算法支持,《人民政協(xié)報(bào)》技術(shù)起步晚,但同時(shí)也具備了優(yōu)化算法的先天條件??梢砸M(jìn)技術(shù)人才,前期對(duì)用戶和其他客戶端做調(diào)查,查漏補(bǔ)缺、因地制宜地優(yōu)化算法。

經(jīng)營上,既要注重新媒體廣告營銷,也要開發(fā)基于數(shù)據(jù)的互聯(lián)網(wǎng)盈利模式。平臺(tái)型媒體擅長借助社交媒體充分?jǐn)U張導(dǎo)流,傳統(tǒng)媒體融合過程中可以吸收借鑒?!度嗣裾f(xié)報(bào)》多年來形成了智庫沙龍、政務(wù)服務(wù)等一批品牌活動(dòng),可以借助新媒體的導(dǎo)流作用,通過線上線下充分融合,做強(qiáng)品牌。

總之,傳統(tǒng)媒體互聯(lián)網(wǎng)化之路,不是立竿見影的,在媒體融合的過程中,要盡量避免淺嘗輒止的投機(jī)心理,善于從平臺(tái)型媒體建設(shè)中吸收有益的做法,按照互聯(lián)網(wǎng)生存規(guī)則進(jìn)行組織變革,才能最終實(shí)現(xiàn)媒體融合發(fā)展。

【作者簡介】紀(jì)娟麗,人民政協(xié)報(bào)社中級(jí)編輯;研究方向?yàn)樾侣剛鞑?、休閑文化、民間文化。

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