詩歌賞析

最近，BBC的紀(jì)錄片《杜甫：中國最偉大的詩人》一下子讓大詩人杜甫成了“國際網(wǎng)紅”。這部紀(jì)錄片以“中國最偉大的詩人”來稱呼杜甫，并將他與但丁、莎士比亞置于同等地位，某種程度上代表著西方文化對杜甫的一種尊敬。主持人、歷史學(xué)家邁克爾·伍德用了一個(gè)西方的類比來幫助我們理解杜甫，他說：“在第一次世界大戰(zhàn)之中，西格蒙德·弗洛伊德寫下了一篇關(guān)于傷心的文章，里面寫道：‘一個(gè)人可能為了一種理想或文明而感到深深的悲痛，就像為了自己所愛的人一樣。我認(rèn)為這就是杜甫所經(jīng)歷的——一種文化的哀傷?！?/p>

寫這首《春望》時(shí)，正值安史之亂爆發(fā)，百姓流離失所，文化被摧折。杜甫也在北上逃離戰(zhàn)亂的過程中被叛軍俘虜，押至長安，如同洪流中的枯葉，只會被隨意沖逝而無力拯救這場洪災(zāi)。但是在儒家思想浸潤中成長的他又無法放下這一切，他的心臟始終連著國家一同跳動(dòng)，盡管在受著嚙噬，他也絕不斷開這聯(lián)系。這是他最深的苦痛之所在，也是他最偉大的成就的來源。

這首詩的好，首先在于情感的跌宕起伏，詩題是“春望”，開頭兩句充分顯示出了登高望遠(yuǎn)的境界，由于高而遠(yuǎn)，所以有了空闊之感。首聯(lián)開門見山寫國家殘敗、都城荒草叢生，給人一種廣闊的空間感。到了頷聯(lián)“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”，詩中的花開與鳥鳴，都是在以樂景寫哀情。人內(nèi)心痛苦，遇到樂景，反而會引發(fā)更多的痛苦，就如《詩經(jīng)》中“昔我往矣，楊柳依依;今我來思，雨雪霏霏”那樣。杜甫繼承了這種藝術(shù)手法，并賦予了更深厚的情感。人事的無常，宇宙的永恒，都凝結(jié)在這首詩中了。

詩人故事

杜甫年少時(shí)壯游四方，也曾懷有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的浪漫理想，他時(shí)刻渴望著，準(zhǔn)備著為這個(gè)世界的安寧獻(xiàn)出自己的一己之力，但經(jīng)歷過國家動(dòng)亂后，他也更加清醒地意識到，他曾經(jīng)的理想抱負(fù)再也不會實(shí)現(xiàn)了。他看見了安史之亂中老翁別老嫗的淚水，他為曾經(jīng)繁華喧鬧、如今滿目瘡痍的帝都而感傷、嘆息?！抖鸥Γ褐袊顐ゴ蟮脑娙恕分羞@樣評價(jià)：“他用漢語中最偉大的語言，闡述了作為一個(gè)中國人意味著什么。”

張曉風(fēng)曾寫道：“懷不世之絕技，不肯在凡夫俗子身上浪費(fèi)一絲一毫美，當(dāng)然也沒什么不對。但肯起身為風(fēng)雪中行來的人奉一杯茶，看著對方由僵冷而舒活起來，豈不更為感人？”當(dāng)然，杜甫所做遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止于奉一杯茶，置身于風(fēng)雪中的他，思考的始終是如何止住這漫天風(fēng)雪，讓天下人安居。他的詩像大地上的山河，我們讀他的詩，如同行走在天地間，所以，他的詩成為我們生命中的安慰、苦難中的追求。