宋德曄

【摘要】本文主要圍繞手機(jī)對(duì)家庭關(guān)系的影響展開探討，其中，分別從親子角色重演、代際沖突演化方面進(jìn)行了細(xì)化分析，以期為相關(guān)研究建言獻(xiàn)策。

【關(guān)鍵詞】家庭 ?手機(jī) ?良性影響 ?代際關(guān)系 ?有效策略

引言：互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的同時(shí)，手機(jī)功能日漸趨于多元化，對(duì)現(xiàn)代人們生活的滲透程度不斷加深?，F(xiàn)階段成年子代和親代間多較為疏遠(yuǎn)缺乏交流，手機(jī)逐漸成為了實(shí)現(xiàn)家庭中親子兩代交流的主要樞紐，但在其維系代際交流的同時(shí)，也強(qiáng)化了代際沖突，對(duì)家庭關(guān)系的影響日益突出。

一、親子角色重演

基于手機(jī)創(chuàng)設(shè)的全新交流環(huán)境內(nèi)，親代和子代都經(jīng)由新塑造的角色展開適宜的代際交流。

（一）親代

站在親代的角度，手機(jī)的影響主要可分為兩個(gè)階段，其一即為學(xué)，主要指的接受新事物的過程中，親代會(huì)跟隨主觀意識(shí)對(duì)子代求助，以實(shí)現(xiàn)媒介素養(yǎng)的優(yōu)化;其二即為習(xí)，主要指通過對(duì)手機(jī)的高頻應(yīng)用，受其中蕪雜信息影響，子代展開反哺，對(duì)親代實(shí)施印象糾正。

1.弱化權(quán)威

傳統(tǒng)父輩應(yīng)用的功能性設(shè)備，操作復(fù)雜性低，和智能手機(jī)存在較大差異性，起初對(duì)于子代應(yīng)用智能手機(jī)持反對(duì)態(tài)度，認(rèn)為子代會(huì)出現(xiàn)沉迷手機(jī)的行為，但隨著新時(shí)代觀念的影響和灌輸，以及各類新媒介知識(shí)的學(xué)習(xí)，父輩態(tài)度得以改變，開始主動(dòng)了解新媒介，權(quán)威日漸弱化。針對(duì)現(xiàn)代九零后的父輩來講，其對(duì)手機(jī)應(yīng)用的學(xué)習(xí)難度較高，大部分原因?yàn)槟昙o(jì)較大、教育程度低?？傮w而言，親代經(jīng)由表達(dá)主觀意愿的方式，主動(dòng)應(yīng)用手機(jī)，為子代建設(shè)了正面印象，強(qiáng)化了家庭互動(dòng)和日常溝通，日漸頻繁的文化反哺弱化了傳統(tǒng)父輩權(quán)威，提高了親代的親和力，強(qiáng)化了親子間溝通的平等和民主性，使得雙方家庭關(guān)系日漸和諧。

2.印象糾正

手機(jī)等媒介的發(fā)展，引發(fā)的代溝問題，基于更為寬廣的角度而言，即為信息溝問題，基于新媒介技術(shù)發(fā)展的前提下，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高位和低位之間逐漸出現(xiàn)了數(shù)字鴻溝，體現(xiàn)在家庭關(guān)系中，即子代接受和學(xué)習(xí)新媒介知識(shí)、技能等的能力都遠(yuǎn)超親代，所以，子代掌握的優(yōu)質(zhì)信息和親代明顯較多，對(duì)親代的刻板印象進(jìn)行正確糾正，有助于幫助親代更好的跟隨時(shí)代發(fā)展腳步，對(duì)優(yōu)化家庭關(guān)系也存在積極影響。

（二）子代

在基于手機(jī)創(chuàng)設(shè)的新型家庭環(huán)境內(nèi)，子代社會(huì)行為發(fā)生改變，在親代可見區(qū)域內(nèi)創(chuàng)設(shè)更易被親代接受的優(yōu)良形象。

1.角色缺場(chǎng)

成年子代缺場(chǎng)，從實(shí)質(zhì)層面上分析，即為虛擬媒介環(huán)境下展現(xiàn)出的一種合理的人類情感訴求，即為獨(dú)立訴求。成年子代在社會(huì)化的同時(shí)，需要以獨(dú)立個(gè)體的角色達(dá)成目的，所扮演角色也并非僅為家庭關(guān)系中的子女，更多為其他社會(huì)角色。

2.形象建構(gòu)

利用手機(jī)對(duì)親代進(jìn)行選擇性的信息傳遞，是子代的策略，目的為在親代可見范疇內(nèi)樹立其更易接受的優(yōu)良形象，由此，一些浮夸的形象，通常不會(huì)被親代獲知，即便每個(gè)子代都存在和親代“無縫交流”的愿望，但代際隔閡始終存在，子代逐漸發(fā)現(xiàn)想要實(shí)現(xiàn)和親代的和諧共處，進(jìn)行適當(dāng)?shù)碾[藏十分必要。手機(jī)在親子角色的重塑和二次呈現(xiàn)中發(fā)揮的關(guān)鍵性作用，其不僅實(shí)現(xiàn)了父輩權(quán)威的弱化，使得親代平和的接受來自子代的文化反哺，優(yōu)化了家庭關(guān)系和諧，且?guī)椭哟茉炝艘恍┬碌闹袇^(qū)形象。手機(jī)對(duì)于家庭關(guān)系的影響較為矛盾，一方面其強(qiáng)化了親子間的了解和互動(dòng)，一方面也拉開了親子間的距離。

二、代際沖突演化

不論文化如何變遷，新媒介如何發(fā)展，代際沖突始終存在。不同時(shí)代下的代際沖突特點(diǎn)存在差異，信息時(shí)代來臨后，手機(jī)媒介出現(xiàn)并逐漸滲透進(jìn)各個(gè)家庭的生活中，誘發(fā)和影響代際沖突，推進(jìn)了代際沖突演化。

（一）代際差異明顯化

代際差異這一理論最早是在二十世紀(jì)中期提出，主要指的為兩代人由于成長背景差異，于行為、價(jià)值觀等方面存在差異性這一群體性特點(diǎn)。以60親代和90子代為例，子代基于手機(jī)影響，吸收大量新時(shí)代知識(shí)和概念;親代由于思維和學(xué)習(xí)能力制約，難以及時(shí)消化新時(shí)代內(nèi)容和思想，導(dǎo)致兩代間出現(xiàn)數(shù)字鴻溝，誘發(fā)了兩代人生活、思想等方面的沖突。

手機(jī)對(duì)于子代的影響十分顯著，子代在學(xué)習(xí)并習(xí)慣了新時(shí)代生活模式后，創(chuàng)設(shè)了新的知識(shí)結(jié)構(gòu)，和親代形成思想沖突。手機(jī)的應(yīng)用導(dǎo)致最為嚴(yán)重的結(jié)果即為人類異化。年輕子代由于過于依賴手機(jī)，主觀思考能力逐漸降低甚至完全喪失，所以，基于手機(jī)塑造的新環(huán)境，導(dǎo)致親子兩代間的信息接受數(shù)量和質(zhì)量的差異更為明顯化，雙方由于認(rèn)知充足等，思想相互碰撞，最終導(dǎo)致代際沖突日漸趨于嚴(yán)重化。

（二）缺少現(xiàn)實(shí)交流

互聯(lián)網(wǎng)日漸發(fā)展，并滲透進(jìn)了各家庭生活中，人類生存逐漸趨于媒介化，手機(jī)在日常生活可充當(dāng)語言媒介、生活輔助榜首，和各社會(huì)系統(tǒng)件存在雙向聯(lián)系，不僅能夠滿足人類多種差異化需求，且能夠滿足人類的精神層面需求，現(xiàn)階段，大部分子代對(duì)手機(jī)過于依賴，對(duì)和親代進(jìn)行現(xiàn)實(shí)交流的重要性缺少正確認(rèn)識(shí)。使用手機(jī)的過程中，帶來的滿足感閉塞了人類本來存在的認(rèn)知和體驗(yàn)，對(duì)于應(yīng)該重視和在意的事物視若罔聞。在虛擬空間內(nèi)的交流成為日常，人類之間的溝通和交流轉(zhuǎn)變?yōu)榱耸謾C(jī)間的交往，現(xiàn)實(shí)交際能力大幅下降。

手機(jī)存在較高的使用和攜帶便捷性，更易使得使用者產(chǎn)生滿足感，親子間的現(xiàn)實(shí)溝通，內(nèi)容日漸減少，對(duì)親子關(guān)系產(chǎn)生了程度存在差異化的消極影響。據(jù)相關(guān)資料現(xiàn)實(shí)，這種程度和親子關(guān)系和家庭的種類之間存在親密關(guān)聯(lián)。針對(duì)一些疏遠(yuǎn)型的親子關(guān)系來講，親子兩代更易在手機(jī)中獲得滿足;針對(duì)親密型的親子關(guān)系來講，沒有過于明顯的差別。

三、結(jié)論

綜上所述，從本質(zhì)意義上來講，手機(jī)存在人際傳播性質(zhì)特點(diǎn)，可強(qiáng)化家庭中親子兩代的情感交流及表達(dá);其二，手機(jī)存在大眾傳播性質(zhì)，可促進(jìn)多元思想傳播，對(duì)家庭關(guān)系產(chǎn)生影響。手機(jī)對(duì)于家庭關(guān)系的影響是雙面的，積極影響例如弱化父輩權(quán)威、文化反哺等;消極影響包括擴(kuò)大隔閡、弱化溝通等。

參考文獻(xiàn)：

[1]李萬發(fā)，崔萌萌.留守兒童沉迷手機(jī)游戲問題及其解決路徑分析——基于社會(huì)工作視角[J].武漢冶金管理干部學(xué)院學(xué)報(bào)，2020，30（01）：80-82.