摘? ? 要：在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，各國(guó)文化相互交融的今天，大學(xué)生面對(duì)的是多元文化和價(jià)值觀。多元化的選擇下，困惑和矛盾的日益增多，使得大學(xué)生責(zé)任意識(shí)有明顯弱化傾向。本文通過(guò)對(duì)大學(xué)生責(zé)任和責(zé)任意識(shí)缺失的表現(xiàn)和原因進(jìn)行分析，主要探討大學(xué)生責(zé)任意識(shí)教育的途徑。家庭、學(xué)校、社會(huì)三方聯(lián)動(dòng)教育，使大學(xué)生成為有責(zé)任心的群體，真正肩負(fù)起歷史賦予其的使命。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生;責(zé)任意識(shí);培養(yǎng)途徑

作為一名高校輔導(dǎo)員，在日常的學(xué)生工作中，經(jīng)常會(huì)遇到關(guān)于學(xué)生責(zé)任意識(shí)的問(wèn)題。“這跟我又有什么關(guān)系呢？？”基本成了他們不想?yún)⒓痈鞣N活動(dòng)的口頭禪。為了大學(xué)生的成長(zhǎng)成才，為了學(xué)院的建設(shè)發(fā)展，大學(xué)生責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)應(yīng)作為一項(xiàng)重要工作來(lái)開(kāi)展。也應(yīng)成為高校德育工作的主流，成為社會(huì)各方共同關(guān)注的焦點(diǎn)。

一、責(zé)任和責(zé)任意識(shí)

責(zé)任是隨著社會(huì)的產(chǎn)生而加諸于社會(huì)各成員身上的義務(wù)，這種義務(wù)的體現(xiàn)在職業(yè)上、家庭倫理上和法律規(guī)定等方面。可以視為對(duì)個(gè)人自由的適度限制以及對(duì)他人的容忍。

責(zé)任意識(shí)則具備自覺(jué)性，是一種行為態(tài)度，是人們對(duì)自己在人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步中應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任義務(wù)的自我認(rèn)知與覺(jué)悟，并在履行這種責(zé)任和義務(wù)的過(guò)程中產(chǎn)生的指導(dǎo)責(zé)任行為的道德意識(shí)。人們只有在責(zé)任意識(shí)的指導(dǎo)下，才能自覺(jué)地踐行自己的責(zé)任與義務(wù)。

二、大學(xué)生責(zé)任意識(shí)缺失的表現(xiàn)

大學(xué)是大學(xué)生思想品德塑造、人格價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，所以責(zé)任意識(shí)教育應(yīng)是大學(xué)德育教育中的重要組成部分之一。當(dāng)代大學(xué)生在面對(duì)文化多元的選擇下，社會(huì)負(fù)面價(jià)值觀的影響，其責(zé)任意識(shí)趨于淡化，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.自我責(zé)任意識(shí)淡化

自我責(zé)任意識(shí)是個(gè)體對(duì)他人、家庭、社會(huì)責(zé)任意識(shí)形成的基礎(chǔ)，只有具備高度的自我責(zé)任意識(shí)，才能上升到對(duì)他人、家庭和社會(huì)的責(zé)任承擔(dān)。但是，在大學(xué)生群體中有一部分的學(xué)生沒(méi)有形成自我責(zé)任意識(shí)，具體表現(xiàn)為：對(duì)自身前途的不負(fù)責(zé)任，主要反映在對(duì)待學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，學(xué)習(xí)不思進(jìn)取、考試作弊，上課經(jīng)常遲到、早退，厭學(xué)、逃學(xué)等況;對(duì)自身生命的不負(fù)責(zé)任，大學(xué)生是社會(huì)主義建設(shè)的中堅(jiān)力量，他們對(duì)家庭、社會(huì)和國(guó)家沒(méi)有作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)時(shí)就輕易地結(jié)束了自己的生命。充分反映了部分大學(xué)生自我責(zé)任意識(shí)的淡化。

2.集體責(zé)任意識(shí)淡漠

隨著社會(huì)化大生產(chǎn)的發(fā)展和社會(huì)分工越來(lái)越精細(xì)，人與人之間的相互依存度也越來(lái)越高，這就決定了人與人之間必須承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。當(dāng)代大學(xué)生多數(shù)是獨(dú)生子女，在家中嬌生慣養(yǎng)、以自我為中心，在學(xué)校的集體生活中不乏出現(xiàn)不尊重他人、詆毀他人的行為。他們處理事情時(shí)較少考慮其行為是否會(huì)對(duì)他人產(chǎn)生負(fù)面影響。例如，不積極參加集體活動(dòng)，認(rèn)為只要與自己的利益不牽扯，就不需要付出努力和行動(dòng)

3.家庭責(zé)任意識(shí)淡薄

家庭作為組成社會(huì)的基本單元，個(gè)體對(duì)家庭盡責(zé)是社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展的基本要求，大學(xué)生對(duì)家庭的責(zé)任感直接影響著其社會(huì)責(zé)任感。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的差異、物質(zhì)的誘惑、虛榮心的驅(qū)使，使得有些大學(xué)生置家庭利益于腦后，為滿足自己的一己私利，一些大學(xué)生不會(huì)考慮其家庭的實(shí)際承受能力，只是根據(jù)自己的需要來(lái)確定在學(xué)校的消費(fèi)水平。通常把父母看作是“搖錢樹(shù)”，只管向父母伸手要錢，他們對(duì)家庭責(zé)任感的意識(shí)越來(lái)越淡薄。

4.社會(huì)責(zé)任意識(shí)缺乏

大學(xué)生應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任主要包括道德責(zé)任、法律責(zé)任和政治責(zé)任。作為社會(huì)成員之一，首先要對(duì)自己在社會(huì)公共生活中的行為承擔(dān)相應(yīng)的道德責(zé)任。大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)缺乏，首先表現(xiàn)在公然地違反公共秩序，破壞公共財(cái)物等現(xiàn)象，缺失本應(yīng)該承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任。其次，部分大學(xué)生法律責(zé)任意識(shí)淡薄，不能獨(dú)立的行使法律賦予自己的權(quán)利和履行法律賦予的義務(wù)。再次，一些大學(xué)生缺乏遠(yuǎn)大的政治理想.沒(méi)有將自己的前途命運(yùn)與祖國(guó)和人民的利益緊密聯(lián)系起來(lái)，不關(guān)心我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程和人類的進(jìn)步與繁榮，他們沒(méi)有承擔(dān)其本應(yīng)承擔(dān)的政治責(zé)任。

三、大學(xué)生責(zé)任意識(shí)缺失的原因

大學(xué)生責(zé)任意識(shí)的淡化和確實(shí)，是一定原因造成的。導(dǎo)致當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任意識(shí)的缺失的原因，主要體現(xiàn)在主觀和客觀兩個(gè)方面：

1.主觀因素

大學(xué)生責(zé)任意識(shí)淡化、缺失，主觀因素主要體現(xiàn)在大學(xué)生自身，表現(xiàn)為自我意志力薄弱、社會(huì)認(rèn)知能力差。

（1）意志力薄弱

意志力是指人們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)既定目標(biāo)而自覺(jué)努力的程度或是堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)。意志力強(qiáng)的人在面對(duì)困境的時(shí)候能自我調(diào)節(jié)，控制自己的行為和情緒，克服一切障礙，堅(jiān)持到底。而意志力薄弱的人往往缺乏主見(jiàn)與信心，自我約束力和控制力較差，遇到困難的時(shí)候容易逃避現(xiàn)實(shí)，極容易改變自己的初衷和方向。大部分的大學(xué)生他們雖然能夠清楚地認(rèn)識(shí)到自己的社會(huì)責(zé)任，然而他們的自我意志力較差，缺少承擔(dān)責(zé)任的意志力，很難面對(duì)和克服他們?cè)谛惺关?zé)任過(guò)程中的阻礙和挫折，所以沒(méi)有承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的動(dòng)力和行動(dòng)。

（2）社會(huì)認(rèn)知能力差

社會(huì)認(rèn)知能力是指能夠使人們對(duì)社會(huì)特點(diǎn)、社會(huì)關(guān)系、社會(huì)矛盾和自身與社會(huì)的關(guān)系等社會(huì)存在的一種認(rèn)識(shí)、分析、評(píng)價(jià)能力。社會(huì)實(shí)踐可以說(shuō)是人們社會(huì)認(rèn)知形成的一個(gè)基礎(chǔ)，然而大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)和生活經(jīng)歷是簡(jiǎn)單的，這也就導(dǎo)致大學(xué)生必然缺乏對(duì)個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系正確全面的理解和認(rèn)識(shí)。且大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀和世界觀正處在形成期，缺乏對(duì)事物的理性的分析、辨別和選擇的能力，難以透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)清事物的本質(zhì)，忽視自己在社會(huì)中的地位與作用，必然導(dǎo)致對(duì)自身與社會(huì)的關(guān)系的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，也就很難形成改造社會(huì)的勇氣和志向，不能將自己融入到社會(huì)中去，只是生活在自己的小圈子里，這就必然導(dǎo)致大學(xué)生在責(zé)任意識(shí)的構(gòu)建上偏向自我而忽視集體和社會(huì)。

2.客觀因素

客觀因素主要來(lái)自于家庭、學(xué)校、社會(huì)三個(gè)方面。

（1）家庭因素

家庭教育是教育的基礎(chǔ)。家庭因素對(duì)大學(xué)生責(zé)任意識(shí)形成的不利影響主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：一是家庭責(zé)任教育出現(xiàn)異化。在高考指揮棒的決定下，分?jǐn)?shù)、升學(xué)成為家長(zhǎng)對(duì)孩子行為評(píng)價(jià)的核心標(biāo)準(zhǔn)，導(dǎo)致新一代孩子道德水準(zhǔn)嚴(yán)重下滑，家庭責(zé)任教育功能出現(xiàn)異化;二是獨(dú)生子女問(wèn)題凸顯。獨(dú)生子女無(wú)憂無(wú)慮的生活狀態(tài)缺乏一種緊迫感與責(zé)任感。家庭教育中只是片面強(qiáng)調(diào)父母的責(zé)任，忽視子女責(zé)任，導(dǎo)致了責(zé)任的失重，進(jìn)而使得一部分大學(xué)生利己主義思想嚴(yán)重，眼中只有自己，沒(méi)有他人。

（2）學(xué)校因素

學(xué)校是大學(xué)生責(zé)任教育的主要陣地，但是當(dāng)前學(xué)校責(zé)任教育的效果卻不是很明顯。究其原因，一是教育內(nèi)容側(cè)重國(guó)家責(zé)任教育，離了大學(xué)生的真情實(shí)感和實(shí)際生活，導(dǎo)致責(zé)任要求與大學(xué)生責(zé)任行為相脫節(jié)。忽略了 學(xué)生作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體存在要求，即首先要對(duì)自己負(fù)責(zé)，包括對(duì)自己生命和前途等負(fù)責(zé)。二是高校責(zé)任教育的途徑較為單一，主要依賴于課堂理論教學(xué)的形式.沒(méi)有將責(zé)任教育滲透到校園活動(dòng)與學(xué)生管理之中。

3.社會(huì)因素

社會(huì)環(huán)境的影響對(duì)大學(xué)生責(zé)任意識(shí)形成的負(fù)面影響有以下三個(gè)方面：一是多元文化的沖擊。在經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化的背景趨勢(shì)下，以西方價(jià)值觀為主導(dǎo)的文化對(duì)當(dāng)代我國(guó)大學(xué)生的理想信念、政治信仰、價(jià)值取向產(chǎn)生了重大影響.多元文化中不良因素使大學(xué)生思想觀點(diǎn)、價(jià)值取向發(fā)生錯(cuò)位，沖擊著大學(xué)生的集體責(zé)任感、民族責(zé)任感。二是社會(huì)轉(zhuǎn)型期，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響。我國(guó)當(dāng)前正處于社會(huì)體制轉(zhuǎn)型、經(jīng)濟(jì)發(fā)展跨越時(shí)期，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響也隨之出現(xiàn)，貧富差距的拉大、社會(huì)分配的不公、假冒偽劣的屢禁不止以及誠(chéng)實(shí)守信的缺失等道德失范現(xiàn)象影響著大學(xué)生的價(jià)值取向。“拜金主義”、“享樂(lè)主義”、“個(gè)人主義”沖擊著大學(xué)生對(duì)真、善、美的追求。三是網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的挑 戰(zhàn)。信息化發(fā)展的同時(shí)，也給大學(xué)生的生活學(xué)習(xí)造成了負(fù)面影響。。

四、大學(xué)生責(zé)任意識(shí)教育的途徑

在中國(guó)傳統(tǒng)思想中，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”、“天下興亡，匹夫有責(zé)”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”等都為我們?cè)忈屃恕柏?zé)任”二字對(duì)于民族、社會(huì)和家庭的內(nèi)涵。這些，無(wú)一例外強(qiáng)調(diào)了從古至今，責(zé)任對(duì)于國(guó)家、民族、社會(huì)和個(gè)人的重要作用，也應(yīng)成為當(dāng)今責(zé)任教育的理論依據(jù)。

1.改善家庭責(zé)任教育工作

在責(zé)任教育實(shí)踐中.家庭教育是整個(gè)教育系統(tǒng)的基礎(chǔ)，其質(zhì)量的優(yōu)劣對(duì)教育系統(tǒng)的運(yùn)行起到基礎(chǔ)性的作用。因此，家長(zhǎng)要充分認(rèn)識(shí)到家庭是子女第一所學(xué)校。家庭責(zé)任教育的實(shí)施與子女健康成長(zhǎng)有著密切關(guān)系。同時(shí)，家長(zhǎng)對(duì)子女的教育不應(yīng)僅停留在生活需要，層面上，應(yīng)摒棄以前那種對(duì)子女一切大小事物大包大攬的做法，不要過(guò)分溺愛(ài)子女，要理智地對(duì)孩子施愛(ài)。家長(zhǎng)應(yīng)該讓子女在力所能及的范圍內(nèi)主動(dòng)承擔(dān)本該自己承擔(dān)的責(zé)任，注重培養(yǎng)子女的責(zé)任意識(shí)，同時(shí)加強(qiáng)與學(xué)校的聯(lián)系。

2.改善學(xué)校責(zé)任教育工作

學(xué)校作為責(zé)任教育的主陣地，是責(zé)任教育實(shí)現(xiàn)的根本。應(yīng)全方位、多角度地對(duì)大學(xué)生實(shí)施教育和影響，切實(shí)提高大學(xué)生責(zé)任意識(shí)和行為。

豐富大學(xué)生責(zé)任教育內(nèi)容。增強(qiáng)大學(xué)生價(jià)值取向教育、公民人格教育和感恩教育等內(nèi)容;培養(yǎng)大學(xué)生的公德意識(shí)、正確行使權(quán)利自覺(jué)履行義務(wù)的意識(shí)、維護(hù)國(guó)家利益的意識(shí)、知法守法用法的意識(shí);進(jìn)行大學(xué)年感恩教育，加強(qiáng)大學(xué)生反哺家庭、報(bào)效祖國(guó)和回饋社會(huì)的責(zé)任意識(shí)。

拓寬大學(xué)生責(zé)任教育途徑和方法。一是將大學(xué)生責(zé)任教育滲透到校網(wǎng)文化建設(shè)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)之中。高校應(yīng)將責(zé)任教育內(nèi)容滲透到學(xué)校規(guī)章制度、學(xué)生守則中，將責(zé)任意識(shí)轉(zhuǎn)化為大學(xué)生日常學(xué)習(xí)生活中的基本規(guī)范和良好意識(shí)。充分利用廣播、校報(bào)、黑板報(bào)等校內(nèi)傳媒網(wǎng)進(jìn)行責(zé)任教育;高校要大力幵展以責(zé)任教育為主要內(nèi)容的校園文化活動(dòng)，潛移默化地給學(xué)生傳播責(zé)任意識(shí)，高校要開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓大學(xué)生走出校園、深入社會(huì)，磨煉他們的意志和品格。二是充分利用網(wǎng)絡(luò)資源，高校應(yīng)充分挖掘網(wǎng)絡(luò)教育資源，積極研發(fā)大學(xué)生責(zé)任教育軟件，建立責(zé)任教育紅色網(wǎng)站，通過(guò)弘揚(yáng)革命前輩的高度責(zé)任感潛移默化地影響當(dāng)代大學(xué)生的責(zé)任意識(shí)。三是完善大學(xué)生責(zé)任評(píng)價(jià)體系?？茖W(xué)的責(zé)任教育評(píng)價(jià)體系是開(kāi)展大學(xué)生責(zé)任教育重要的督促機(jī)制?？茖W(xué)的責(zé)任教育考核體系應(yīng)考慮兩方面的內(nèi)容：大學(xué)生責(zé)任認(rèn)知程度和大學(xué)生責(zé)任實(shí)踐程度。其中大學(xué)生責(zé)任認(rèn)知程度包括大學(xué)生對(duì)自身責(zé)任、他人責(zé)任、家庭責(zé)任、社會(huì)責(zé)任、國(guó)家責(zé)任的認(rèn)識(shí)，并在此基礎(chǔ)上得到進(jìn)一步的認(rèn)同和擔(dān)負(fù)起責(zé)任的毅力、信心;大學(xué)生責(zé)任 實(shí)踐程度包括大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)責(zé)任行為或?yàn)槌袚?dān)責(zé)任所做出的各種努力。

3.改善社會(huì)責(zé)任教育工作

對(duì)大學(xué)生責(zé)任教育的培養(yǎng)過(guò)程中，僅僅依靠家庭責(zé)任教育和學(xué)校責(zé)任教育是不夠的。社會(huì)責(zé)任教育工作也發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。大學(xué)生步入社會(huì)舞臺(tái)后，不良的社會(huì)環(huán)境，會(huì)使得大學(xué)生已建立的責(zé)任意識(shí)逐漸消亡，不利于大學(xué)生責(zé)任行為的實(shí)現(xiàn)，良好的社會(huì)環(huán)境才能夠?yàn)榇髮W(xué)生責(zé)任意識(shí)的提高產(chǎn)生激勵(lì)作用。因此，加強(qiáng)和改善社會(huì)責(zé)任教育工作，營(yíng)造良好的社會(huì)氛圍對(duì)于提高大學(xué)生的責(zé)任感具有深遠(yuǎn)意義。一是加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育。針對(duì)以西方價(jià)值觀為主導(dǎo)的文化通過(guò)網(wǎng)絡(luò)沖擊著當(dāng)代大學(xué)生的民族責(zé)任感的情況。我們也可以利用網(wǎng)絡(luò)媒體宣傳我國(guó)古代仁人志士的愛(ài)國(guó)精神，加強(qiáng)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生理想信念教育和責(zé)任感教育的力度.加強(qiáng)大學(xué)生民族責(zé)任感和愛(ài)國(guó)主義教育。二是優(yōu)化當(dāng)前社會(huì)環(huán)境。幵展大學(xué)生責(zé)任教育過(guò)程中。社會(huì)環(huán)境發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。因此要優(yōu)化社會(huì)環(huán)境，提倡真善美，反對(duì)假惡丑現(xiàn)象，對(duì)大學(xué)生開(kāi)展積極正面的引導(dǎo)，堅(jiān)決抵制拜金主義、利己主義和功利主義。幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的責(zé)任意識(shí)。通過(guò)弘揚(yáng)公平正義、見(jiàn)義勇為、舍己救人等社會(huì)正能量，激發(fā)當(dāng)代大學(xué)生對(duì)真善美的追求和主動(dòng)承擔(dān)相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任。三是健全相關(guān)責(zé)任制度。社會(huì)應(yīng)釆取相應(yīng)的措施，健全相關(guān)責(zé)任制度。針對(duì)行為主體對(duì)責(zé)任承擔(dān)的狀況及產(chǎn)生的后果，通過(guò)相關(guān)責(zé)任制度實(shí)行賞罰，揚(yáng)善懲惡、弘揚(yáng)正氣，促使社會(huì)成員承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。這一責(zé)任制度包括“賞”與“罰”兩方面。一方面，社會(huì)要通過(guò)健全責(zé)任制度對(duì)行為主體在履行責(zé)任過(guò)程中產(chǎn)生的良好社會(huì)影響進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)和補(bǔ)償。如對(duì)舍己救人、誠(chéng)實(shí)守信的行為給予保護(hù)和獎(jiǎng)勵(lì)。促使社會(huì)成員勇于承擔(dān)責(zé)任。另一方面，進(jìn)一步加強(qiáng)制度對(duì)行為主體責(zé)任失范行為的約束力，對(duì)一些未觸及法律和規(guī)章制度的責(zé)任失范行為不再是簡(jiǎn)單地輿論指責(zé)。而是通過(guò)嚴(yán)格的責(zé)任制度進(jìn)行相應(yīng)的懲罰，加大對(duì)責(zé)任缺失現(xiàn)象的懲戒力度。

五、結(jié)論

大學(xué)生作為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，他們是國(guó)家的未來(lái)，民族的希望，他們肩負(fù)著建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，振興中華民族的歷史重任。他們對(duì)責(zé)任的認(rèn)同和承擔(dān)不但關(guān)系到他們自身的健康成長(zhǎng)，同時(shí)也關(guān)系到中國(guó)特色社會(huì)主義的和諧發(fā)展，更關(guān)系到我們國(guó)家和民族的未來(lái)和前途。對(duì)當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任意識(shí)的現(xiàn)狀分析，我們可以看出，當(dāng)代大學(xué)生他們社會(huì)責(zé)任意識(shí)主流是好的、是積極的，但仍然存在責(zé)任意識(shí)淡化的傾向。教育工作者要找到責(zé)任意識(shí)弱化的原因，對(duì)癥下藥，繼而從根本上解決當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任意識(shí)薄弱的問(wèn)題。

作者簡(jiǎn)介：王瑩 （1982-6-），男，漢族，寧夏銀川人，大學(xué)本科，講師，研究方向：大學(xué)生思政（輔導(dǎo)員）方向。