趙麗麗

摘要：藝術(shù)以其顯著的感情效果及多樣的社會功能，從古代開始就被當(dāng)做教育手段之一。將藝術(shù)作為教育手段，能夠幫助受教育者完善人格，同時(shí)也有助于受教育者的身心健康和諧發(fā)展。當(dāng)今社會教育業(yè)界極為重視藝術(shù)教育，甚至將其作為素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，在美術(shù)教育中也出現(xiàn)了多種藝術(shù)文化融合的形式。本文將對美術(shù)教育中多種藝術(shù)文化的融合進(jìn)行探索。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)文化;美術(shù)教育;融合

引言：

全世界一致公認(rèn)的八大藝術(shù)體系包括繪畫、雕塑、舞蹈、文學(xué)、建筑、戲劇、音樂、電影。而國別與區(qū)域的差異也使得這些藝術(shù)各有不同的表達(dá)形式及內(nèi)容側(cè)重，互相之間又存在著一定的聯(lián)系，在某種程度上呈現(xiàn)出相互融合的態(tài)勢，如戲劇可以看做是詩歌與舞蹈的融合，而電影則可以在保有自身藝術(shù)特征的同時(shí)融合其他七大藝術(shù)體系[1]。由此可見，未來出現(xiàn)的藝術(shù)體系在形式上必然是以原有藝術(shù)的融合為基礎(chǔ)，再加上順應(yīng)時(shí)代的創(chuàng)新內(nèi)容。而美術(shù)教育在發(fā)展過程中，也體現(xiàn)出了多種藝術(shù)文化的融合。

1.藝術(shù)發(fā)展的趨勢

受近年來社會飛速發(fā)展的影響，當(dāng)今世界的藝術(shù)格局與具體的藝術(shù)表現(xiàn)形式與傳統(tǒng)藝術(shù)相比出現(xiàn)了很大變化，其表現(xiàn)手段、表現(xiàn)內(nèi)容具有不拘一格的特點(diǎn)，同時(shí)也對當(dāng)代藝術(shù)教育產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。得益于發(fā)展迅速的電子設(shè)備與當(dāng)代人天馬行空的想象力，藝術(shù)在表現(xiàn)形式上也出現(xiàn)了包括手指舞、沙畫、電子音樂、動漫等現(xiàn)代才會有的藝術(shù)形式[2]。通過對這類新奇藝術(shù)形式的分析，會發(fā)現(xiàn)藝術(shù)的發(fā)展必然會呈現(xiàn)出兩種及以上的藝術(shù)互相之間融合、借鑒、吸收等，你中有我、我中有你的態(tài)勢。

以沙畫為例，沙畫所體現(xiàn)出的藝術(shù)形式是繪畫與舞蹈的融合，部分情況下還會兼具攝影藝術(shù)（盡管攝影藝術(shù)不屬于八大藝術(shù)體系，但也是一種新穎的藝術(shù)門類）。沙畫與其他畫作不同，以往人們所接觸到的畫作往往是靜止的（連環(huán)畫是由復(fù)數(shù)靜止畫作以極快速度依次展現(xiàn)），僅僅表現(xiàn)畫中內(nèi)容在某一個(gè)時(shí)段的狀態(tài);而沙畫則處于不斷改變的狀態(tài)。在欣賞沙畫的過程中，可以發(fā)現(xiàn)作畫者是以一盤沙子為素材，不間斷進(jìn)行各種畫作的創(chuàng)作與展示，且此過程中具有欣賞價(jià)值的不僅僅只有沙畫本身，還包括作畫者行云流水、堪比舞蹈的手勢。除此之外，在部分條件下為使沙畫得到特殊的呈現(xiàn)效果，還需運(yùn)用到攝影藝術(shù)的對焦、追光、廣角等不同攝影效果。由此可見，沙畫并不僅僅是對繪畫藝術(shù)的發(fā)揚(yáng)，還包括了舞蹈藝術(shù)與攝影藝術(shù)。

再以動漫為例，動漫這種新的表現(xiàn)形式至少糅合了包括戲劇、繪畫、音樂三種藝術(shù)形式（劇情、音樂、人物及場景作畫等），隨著動漫表達(dá)內(nèi)容的不同，對雕塑、詩歌等內(nèi)容也會有一定涉獵，同時(shí)也會反映出一定的哲學(xué)思想及社會意義。通過上述沙畫及動漫兩個(gè)例子，可以看出新興藝術(shù)的表現(xiàn)形式及藝術(shù)發(fā)展的態(tài)勢往往是對已有藝術(shù)形式的綜合及再創(chuàng)造，這也會成為現(xiàn)代藝術(shù)在很長一段時(shí)間內(nèi)的發(fā)展趨勢。

2.多種藝術(shù)文化融合在美術(shù)教育中的意義

將不同的藝術(shù)文化融合在美術(shù)教育中，對美術(shù)教育而言有著非常深刻的意義，這方面意義并不僅僅針對受教育者，對美術(shù)教育的發(fā)展而言也會有很大幫助。

2.1深化美術(shù)教育影響

多種藝術(shù)文化在美術(shù)教育中的融合對受教育者最重要的意義在于深化受教育者的所受的教育影響。首先美術(shù)教育并不僅僅是教會受教育者如何掌握繪畫技能、了解繪畫理論，更重要的是啟發(fā)受教育者發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的能力以及培養(yǎng)受教育者的美術(shù)精神[3]。在美術(shù)教育中融入多種藝術(shù)文化，能夠使受教育者在學(xué)習(xí)過程中加深對所融入藝術(shù)文化的認(rèn)識，并能在一定程度上幫助受教育者以不同藝術(shù)的角度去看待美、欣賞美，在美術(shù)學(xué)習(xí)過程中領(lǐng)會到不同藝術(shù)文化各自所獨(dú)有的藝術(shù)魅力，幫助受教育者建立對藝術(shù)的全面認(rèn)知;此外，在美術(shù)教育中融入多種藝術(shù)文化，也使得受教育者能夠接觸到的藝術(shù)文化類型在豐富性上得到大幅提升，通過對各種藝術(shù)文化進(jìn)行了解，更有利于受教育者明確自己的發(fā)展方向，并在興趣的指引下，通過大量探索形成自己獨(dú)有的美術(shù)風(fēng)格。這使得美術(shù)教育的影響得到了相當(dāng)程度的深化。

2.2推動美術(shù)教育發(fā)展

通過之前對新興藝術(shù)形式的研究，可以看出當(dāng)前社會環(huán)境下藝術(shù)發(fā)展的趨勢就是以一種藝術(shù)為主要表現(xiàn)手段，并使其與多種文化產(chǎn)生融合，從而誕生出新的藝術(shù)表現(xiàn)形式。盡管美術(shù)教育本質(zhì)上是一種學(xué)科教育，并不是獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，但美術(shù)教育是依托于美術(shù)這一古老藝術(shù)形式而存在的。美術(shù)教育包括了雕塑與繪畫（受現(xiàn)代社會發(fā)展的影響，2D及3D某些行業(yè)也屬于美術(shù)教育），而當(dāng)今社會繪畫已經(jīng)得到了長足發(fā)展，出現(xiàn)了諸如涂鴉、沙畫等新的繪畫形式，這些繪畫形式的出現(xiàn)均來自于繪畫技術(shù)與其他內(nèi)容的結(jié)合。因此，使多種藝術(shù)文化融合在美術(shù)教育中，很容易為美術(shù)教育創(chuàng)造出新的思路及發(fā)展方向，而且由于美術(shù)教育本身具有很強(qiáng)的實(shí)踐水平，因此這些新的思路與發(fā)展方向也會得到實(shí)踐機(jī)會，從而使美術(shù)行業(yè)發(fā)現(xiàn)新的發(fā)展契機(jī)，而美術(shù)行業(yè)的發(fā)展契機(jī)也會轉(zhuǎn)而推動美術(shù)教育的發(fā)展。

3.多種藝術(shù)文化和美術(shù)教育的融合

3.1優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在美術(shù)教育中的融合

我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國過往數(shù)千年來勞動人民閃耀的智慧結(jié)晶，具有深厚的文化價(jià)值，同時(shí)也能為歷史研究工作提供最準(zhǔn)確的參照。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最突出的表現(xiàn)就是遺留下來的各類文化遺產(chǎn)。但近年來無論是物質(zhì)文化遺產(chǎn)或是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，均有相當(dāng)一部分?jǐn)?shù)量面臨著失傳的境地。盡管傳承保護(hù)文化遺產(chǎn)的工作受到社會各界的重視，但受到這些文化遺產(chǎn)的傳承往往受各方面因素的限制，傳承工作的進(jìn)展并不理想。

針對這種情況，可將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與美術(shù)教育進(jìn)行融合，這樣一來可以為美術(shù)教育的發(fā)展提供方向，使受教育者深化對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識，二來也能夠?qū)?yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承產(chǎn)生積極影響。在具體融合舉措上，可以嘗試在美術(shù)教育內(nèi)容中加入對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的描繪，如在教育過程中組織受教育者前往某一傳統(tǒng)文化發(fā)源地進(jìn)行主題寫生或其他形式的課程，課程主題為表現(xiàn)當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的故事;或是號召受教育者結(jié)合某一傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)作，要求創(chuàng)作內(nèi)容中必須含有該傳統(tǒng)文化最明顯的特征，或是能將該傳統(tǒng)文化最全面而直觀地表達(dá)出來。通過這種方法，能驅(qū)使受教育者主動進(jìn)行傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，而將傳統(tǒng)文化與美術(shù)教育進(jìn)行結(jié)合創(chuàng)作出的內(nèi)容，也對受教育者美術(shù)風(fēng)格的培養(yǎng)有著莫大助益。

3.2音樂文化在美術(shù)教育中的融合

盡管音樂強(qiáng)調(diào)動態(tài)表達(dá)，其旋律往往會引起欣賞者情緒的跌宕起伏，而美術(shù)則強(qiáng)調(diào)靜態(tài)表達(dá)，主要以某種畫面在瞬間發(fā)揮強(qiáng)烈的情緒張力，但音樂文化也是可以與美術(shù)教育進(jìn)行融合的。這是因?yàn)樗囆g(shù)形式在表達(dá)內(nèi)容的性質(zhì)上往往是相同的，均是以一種或幾種哲學(xué)思想為前提，通過某種形式表達(dá)特定的社會或人文現(xiàn)象，來使觀賞者產(chǎn)生情緒上的共鳴。因此，可以說不同的藝術(shù)形式，在表達(dá)目的上是殊途同歸的。

由于音樂與美術(shù)在表達(dá)上分屬動態(tài)與靜態(tài)兩種截然不同的狀態(tài)，因此要使音樂藝術(shù)文化能夠融合在美術(shù)教育中，就需要從其他具有較高相似度的方向著手，如情緒。而融合方法就在于由教育者確定某次教育過程需要受教育者表達(dá)的主要情緒基調(diào)，并為受教育者播放符合該情緒的樂曲，使受教育者產(chǎn)生情緒上的體驗(yàn)與感悟，之后再引導(dǎo)受教育者按照這種情緒自發(fā)、自由進(jìn)行創(chuàng)作，通過對線條、色調(diào)及畫面布局的靈活運(yùn)用將自己感悟到的情緒盡可能充分地表現(xiàn)出來。但這種融合方式的前提要以受教育者具備一定的美術(shù)素養(yǎng)為基礎(chǔ)，至少要對美術(shù)中不同色調(diào)、線條及布局帶給人的感官體驗(yàn)有哪種程度的不同有一定了解，并具有一定的美術(shù)技能基礎(chǔ)。

3.3建筑藝術(shù)文化在美術(shù)教育中的融合

建筑藝術(shù)文化也是可以融合在美術(shù)教育中的。隨著上下五千年來中華民族的演化，在不同時(shí)期留下了風(fēng)格迥異的建筑，這些建筑也是對其所對應(yīng)時(shí)代社會現(xiàn)象的反應(yīng)，因此也演化成一種特殊的藝術(shù)文化。與美術(shù)在平面上的表現(xiàn)不同，建筑的表現(xiàn)是立體而具有真實(shí)觸感的，而不同建筑因?yàn)椴捎玫慕ㄖY(jié)構(gòu)、色調(diào)與布局不同，其表現(xiàn)出的氣勢也不盡相同，如蘇州園林與皇家宮殿，前者精致小巧而后者恢宏大氣。但就表現(xiàn)手法而言，建筑與美術(shù)卻具有較高的相似性，這是由于建筑的結(jié)構(gòu)由線條構(gòu)成，同時(shí)建筑也會用到不同的顏色，此外美術(shù)有畫面布局而建筑也有相應(yīng)的布局，因此這兩者的融合相對而言是較為容易的。對于氣勢恢弘磅礴的建筑，在美術(shù)教學(xué)中可嘗試讓教育者用簡略、粗放、直接的線條配合強(qiáng)烈的色彩以表現(xiàn);對于精致溫婉的建筑，則要使線條帶有輕靈、細(xì)膩的感覺，并搭配以柔和的色彩進(jìn)行表達(dá)。

結(jié)語：

綜合上述內(nèi)容來看，未來藝術(shù)發(fā)展的趨勢必然以已有技術(shù)及材料的融合為基礎(chǔ)，在表現(xiàn)形式上進(jìn)行創(chuàng)新。要想將多種藝術(shù)文化融合到美術(shù)教育中，就需要先掌握這部分藝術(shù)文化中與美術(shù)共通的部分，以使其融合在能夠切實(shí)提升受教育者能力的同時(shí)，也能夠推動美術(shù)教育的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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[3]王崇.中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)與中專美術(shù)教學(xué)的融合[A].初中生優(yōu)秀作文.2015 （8）：123