北京大學(xué) 胡旖怩

1. 引言

自20世紀(jì)中期，西方語言學(xué)界的研究對(duì)象逐漸突破傳統(tǒng)的詞和句子層面，將研究重心放在更高的語篇層次。在語篇連貫理論的發(fā)展過程中，各國(guó)語言學(xué)家們不斷探索，從多種角度入手來分析語篇。韓禮德指出英語語篇的主要銜接手段包括指稱、替代、省略、連接和詞匯銜接，將銜接視為一種“構(gòu)建語篇連貫的重要詞匯和語法手段”(Halliday & Hasan 1976: 23)。20 世紀(jì)80年代，認(rèn)知語言學(xué)在美國(guó)悄然興起，框架、圖式、命題，以及注重人類思維的隱喻映射、概念整合和關(guān)聯(lián)理論都成為語篇連貫的分析工具。斯塔布斯從認(rèn)知角度出發(fā)，認(rèn)為“連貫是將語義用于語篇，并使其具有意義的心理操作過程的結(jié)果”(Stubbs 1983: 96)。布萊克莫爾以關(guān)聯(lián)理論為基礎(chǔ)探究語篇連貫的認(rèn)知模式，認(rèn)為語篇的連貫性與語篇接受者的認(rèn)知有關(guān)，連貫性是聽話者在理解話語和尋求關(guān)聯(lián)性的過程中產(chǎn)生的。(Blakemore 1992)本世紀(jì)以來，國(guó)內(nèi)語言學(xué)界也出現(xiàn)了借助認(rèn)知科學(xué)來進(jìn)行語篇連貫分析的趨勢(shì)，主要集中在概念隱喻與語篇連貫的分析上?！霸谕徽Z篇內(nèi)，若干個(gè)概念隱喻分布在篇章的各個(gè)部分，用以表達(dá)這些概念的詞語之間存在蘊(yùn)涵和關(guān)聯(lián)關(guān)系，使得概念隱喻系統(tǒng)具有相當(dāng)?shù)倪B貫性?！?束定芳 2000： 180)傳統(tǒng)語言學(xué)將隱喻視為修辭手段，而認(rèn)知語言學(xué)將隱喻看作認(rèn)知現(xiàn)象，憑借其生動(dòng)和極具信息性的認(rèn)知特性，成為組織和構(gòu)建語篇的重要手段，語篇也正是借助這種隱喻機(jī)制的前后關(guān)聯(lián)性實(shí)現(xiàn)了全文連貫。(張瑋、張德祿 2008： 30-45)國(guó)內(nèi)的絕大多數(shù)概念隱喻研究所選取的語料都是篇幅較短的、具有明顯隱喻表達(dá)方式的詩(shī)歌和散文語篇，隱性的隱喻語篇?jiǎng)t鮮有涉獵。科勒(Koller 2003)認(rèn)為，隱喻的中心是思維，可以在語言組織的各個(gè)層次上體現(xiàn)，可體現(xiàn)為單詞、詞組、句子，也可體現(xiàn)為語篇。作者認(rèn)為，科勒觀點(diǎn)中的“語篇”不僅指超句統(tǒng)一體、片段、章節(jié)等語篇單位，而且能夠擴(kuò)展到整個(gè)語篇，甚至是一部完整的作品。

2. 概念隱喻的理論框架

“概念隱喻在不同的概念之間搭建起關(guān)聯(lián)關(guān)系，借助一個(gè)已知的、相對(duì)具體的概念去類比、理解和說明一個(gè)新的、相對(duì)抽象的概念。”(Lakoff & Johnson 1980: 3)概念隱喻是一種人類對(duì)世界進(jìn)行概念化的、重要的、不可或缺的習(xí)慣性方法，它指的是“概念系統(tǒng)中橫跨不同領(lǐng)域間的映射，采用處于不同認(rèn)知域的經(jīng)驗(yàn)對(duì)概念進(jìn)行理解”(Lakoff 1993: 204-205)。話語發(fā)出者通常使用一些描述具體經(jīng)驗(yàn)的語言和概念，去表述復(fù)雜事物和抽象概念。當(dāng)交談的話題脫離了具體的經(jīng)驗(yàn)時(shí)，交際雙方習(xí)慣利用隱喻來理解相關(guān)的復(fù)雜抽象概念。概念隱喻既是重要的思維方式，又在語言使用過程中扮演著意義構(gòu)建與實(shí)現(xiàn)連貫的角色，借助隱喻機(jī)制的各個(gè)構(gòu)成要素的前后關(guān)聯(lián)性將語篇連接在一起。1987年萊考夫提出的 “理想化認(rèn)知模式”(ICM)指的是“特定的文化背景中說話人對(duì)某領(lǐng)域中的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)所做出的抽象的、統(tǒng)一的、理想化的理解”(Lakoff 1987: 68)。它的工作原理是從源域映射到目標(biāo)域，在對(duì)目標(biāo)域進(jìn)行演繹推理的過程中發(fā)揮重要作用，經(jīng)過映射即可在目標(biāo)域中得出與源域相類似的推論。理想化認(rèn)知模型主要由命題結(jié)構(gòu)、意象圖式、隱喻映射和轉(zhuǎn)喻映射構(gòu)成。其中，隱喻映射是指一個(gè)意象圖式或命題模型從一個(gè)認(rèn)知域映射到另一個(gè)認(rèn)知域中相應(yīng)的結(jié)構(gòu)上，也就是利用人類思維的過程將直觀具體的源域映射到復(fù)雜抽象的目標(biāo)域上，特別是針對(duì)抽象事件的概念化、推理和理解。概念隱喻在語篇構(gòu)建和語篇理解的過程中發(fā)揮著重要的整合和推動(dòng)作用，因此可以作為語篇連貫分析的手段之一。認(rèn)知語言學(xué)強(qiáng)調(diào)“以身體經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知為出發(fā)點(diǎn)，著力尋求語言事實(shí)背后的認(rèn)知方式”(王寅 2007：11)。隱喻映射理論和認(rèn)知語言學(xué)的基本觀點(diǎn)“現(xiàn)實(shí)—認(rèn)知—語言”相一致，現(xiàn)實(shí)世界通過認(rèn)知實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)化，形成一定的概念結(jié)構(gòu)和語義系統(tǒng)。隱喻屬于中間的“認(rèn)知”層面，它是人類的一種基本的、普遍存在的思維方式。

3. 概念隱喻與語篇連貫

連貫是語篇的作者或讀者構(gòu)建語篇框架和意義的動(dòng)態(tài)過程，從認(rèn)知角度動(dòng)態(tài)分析語篇連貫?zāi)軌虻贸龈呖茖W(xué)性的結(jié)論。理想化認(rèn)知模型具有開放性，它能夠隨著人類思維的不斷成熟而發(fā)展，從汲取到的背景知識(shí)中不斷總結(jié)歸納，進(jìn)而構(gòu)建出典型認(rèn)知規(guī)律。在某一社會(huì)情景或群體中存在常見的、具有突顯性的共性背景知識(shí)，它們?cè)谌四X中不斷積聚，經(jīng)過理性思維的處理和加工，形成一個(gè)個(gè)相對(duì)固定并且相互聯(lián)系的認(rèn)知模型；若干認(rèn)知模型又聚合形成理想化認(rèn)知模型，內(nèi)化存儲(chǔ)在人們的認(rèn)知世界中，成為人類認(rèn)識(shí)事物的方式，具有一定的內(nèi)在穩(wěn)定性。受理想化認(rèn)知模型支配的隱喻思維對(duì)語篇連貫發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。概念隱喻指導(dǎo)著人類的思維和行為，是構(gòu)建連貫性語篇的必要手段。在語篇的創(chuàng)作過程中，通常以一個(gè)或多個(gè)概念隱喻為基本框架來組織句子，這些概念隱喻就成為語篇取得連貫的認(rèn)知基礎(chǔ)，語篇接受者在理解語篇時(shí)也會(huì)如此。試分析這樣一組對(duì)話：

(1)Дуняша. Конторщик Епиходов после Святой мне предложение сделал.Аня. Ты все об одном...правляя волосы.) Я растеряла все шпильки ... (Она очень утомлена, даже пошатывается.)

(Чехов 2014: 249)

杜尼雅霞：管家葉彼霍多夫在復(fù)活節(jié)后向我求過婚。

安尼雅：你還是老一套……(整理頭發(fā))我把發(fā)針全丟了……(她很疲倦，連站也站不穩(wěn))

(汝龍譯 1998： 3)

這是《櫻桃園》中的一組對(duì)話，二人的對(duì)話顯然是不連貫的，但是讀者讀到此處時(shí)并不會(huì)感到莫名其妙。杜尼亞莎一直糾結(jié)于管家的求愛，總是逢人便提及此事；而安尼雅小姐剛從法國(guó)歸來，沒有精力和女仆討論這些瑣碎雜事，以上為“文化語境”。括號(hào)中的補(bǔ)白，即 “情景語境”，從安尼雅攏頭發(fā)和身子搖晃的動(dòng)作描寫中讀者能夠了解到她此時(shí)十分疲憊，這是從語用學(xué)的語境理論做出的分析，至于安尼雅為何疲憊、為何提及發(fā)針、為何對(duì)許久不見的老朋友如此冷淡，依然無法做出一個(gè)合理的解釋。從認(rèn)知語言學(xué)的角度來分析這段對(duì)話，安尼雅所說的“你又來了”其實(shí)則意味著 “你們的感情糾葛反反復(fù)復(fù)，我已經(jīng)聽膩了，尤其是眼下家中面臨破產(chǎn)”；“我把發(fā)針都給丟了”意味著“我從法國(guó)趕路回家，狼狽不堪，櫻桃園即將被拍賣，我將失去一切”，兩句話都離不開“櫻桃園”這一概念。這也就是概念隱喻當(dāng)中的源域和目標(biāo)域，思維認(rèn)知的解讀過程就是連接二者的橋梁——映射。由此可以發(fā)現(xiàn)，即使是采用動(dòng)態(tài)的語用角度來分析語篇，在理解時(shí)仍然存在一定程度的偏差。只有在認(rèn)知上具備了連貫性特征，說出的話語和寫出的語篇才可能具有連貫性。

根據(jù)實(shí)際切分的T-R鏈(主題-述題鏈)，連貫性話語具有線性的擴(kuò)展規(guī)律，其中包括以語法形式為基礎(chǔ)的橫向擴(kuò)展和以話語修辭為基礎(chǔ)的縱向擴(kuò)展，橫向和縱向擴(kuò)展中又分別包含平行式和鏈?zhǔn)絻煞N主要的語篇擴(kuò)展結(jié)構(gòu)(王福祥 1994： 119-129)。若采用類比的方法將線性擴(kuò)展規(guī)律的工作機(jī)制遷移到概念隱喻的語篇連貫分析上，可以得出如下推論：一個(gè)語篇中存在一個(gè)或多個(gè)隱喻處于核心地位，其余的衍生隱喻都是圍繞主要隱喻展開的，衍生隱喻之間存在著線性擴(kuò)展規(guī)律，包括同一時(shí)間上的橫向擴(kuò)展和同一空間上的縱向擴(kuò)展。也就是說，概念隱喻自始至終貫穿于整個(gè)語篇，在語篇的每個(gè)部分都有所體現(xiàn)。

3.1 單一核心隱喻

在戲劇這類生活性和情感性較強(qiáng)的語篇中多是人物的對(duì)白，語言跳躍靈活，往往不使用詞匯、語法結(jié)構(gòu)等銜接手段。從話題的統(tǒng)領(lǐng)性角度來看，存在于人們認(rèn)知當(dāng)中的中心論題對(duì)語篇的連貫起著重要作用，無論是否通過明顯的文字表達(dá)出來，只要能夠始終圍繞這一論題展開敘述，并從這一參照點(diǎn)出發(fā)來發(fā)表議論，那么它就能指引作者生成具有連貫性的語篇。大多數(shù)文學(xué)語篇中都有一個(gè)主要隱喻，占據(jù)著核心位置，由此中心意象可以引申出若干個(gè)相關(guān)的次要意象。這種隱喻的復(fù)制與擴(kuò)展不僅使主人公的形象更加完整而豐滿，而且更加突顯語篇的主題。一個(gè)占主導(dǎo)地位的概念隱喻可以成為整個(gè)語篇的情節(jié)發(fā)展線索，有助于語篇形成清晰連貫的信息流?！稒烟覉@》中的核心概念隱喻的源域是櫻桃園的消失，目標(biāo)域是俄國(guó)貴族的衰落，具體的體現(xiàn)是主人公的臺(tái)詞和補(bǔ)白，以及對(duì)待櫻桃園拍賣這一事件的態(tài)度上。

從表1可以看出，作為處于源域中的拉涅夫斯卡婭和加耶夫兄妹、羅伯興的言語和行為都是圍繞櫻桃園這一核心源域展開，以個(gè)體形式分別映射到舊貴族和新興資產(chǎn)階級(jí)的目標(biāo)域當(dāng)中。下面以羅伯興的戲份來詳細(xì)闡述衍生隱喻貫穿整個(gè)篇章的過程，首先在第一幕當(dāng)中：

表1 《櫻桃園》四幕劇中的衍生隱喻

(2)Лопахин. ...Вам уже известно, вишневый сад ваш продается за долги, на двадцать второе августа назначены торги, но вы не беспокоитесь, моя дорогая, спите себе спокойно, выход есть ...

(Чехов 2014: 261)

洛巴興:……您已經(jīng)知道，您的櫻桃園準(zhǔn)備賣掉還債，預(yù)定在八月二十二日拍賣，可是您不用擔(dān)心，我親愛的太太，您自管踏踏實(shí)實(shí)地睡覺，出路是有的……

(汝龍譯 1998： 309)

羅伯興雖然已是一位利益至上的商人，但他不忘自己的出身，仍然以恭敬的口吻、誠(chéng)懇的態(tài)度為昔日的貴族主人出謀劃策，耐心地提出保住櫻桃園的方法，由此映射貴族勢(shì)力雖然衰弱，但是等級(jí)觀念依舊存在于人們的思想意識(shí)中。其次，第二幕中：

(3)Лопахин. Я вас каждый день учу. Каждый день я говорю все одно и то же. И вишневый сад и землю необходимо отдать в аренду под дачи, сделать это теперь же, поскорее - аукцион на носу! Поймите!

(Чехов 2014: 282)

洛巴興：我天天在教你們嘛。這些話我天天反復(fù)地說。櫻桃園也罷，土地也罷，必須租出去造別墅，這馬上就得辦，拍賣可是近在眼前了！你們得明白！

(汝龍譯 1998： 325)

此時(shí)羅伯興在態(tài)度上已有些許不耐煩，他再三強(qiáng)調(diào)時(shí)間的緊迫，希望女地主早下決斷，以此來映射貴族衰落的速度加快，仍然在做最后的垂死掙扎。接下來，在第三幕當(dāng)中：

(4)Лопахин. Что ж такое? Музыка, играй отчетливо! Пускай всё, как я желаю! (С иронией.) Идет новый помещик, владелец вишневого сада!

(Чехов 2014: 295)

洛巴興:這是怎么回事??？音樂，熱熱鬧鬧地演奏吧！但愿什么事都按我的心意辦！(譏誚地。)新的地主，櫻桃園的主人來啦！

(汝龍譯 1998： 349)

生動(dòng)形象地再現(xiàn)了羅伯興買下櫻桃園后異常興奮的場(chǎng)景，以此映射貴族們的徹底失敗，資產(chǎn)階級(jí)對(duì)自己的突然崛起感到意外。最后，在第四幕中：

(5)Лопахин. В прошлом году об эту пору уже снег шел, если припомните, а теперь тихо, солнечно. Только что вот холодно... Градуса три мороза.

(Чехов 2014: 316)

洛巴興：要是您記得的話，去年這個(gè)時(shí)候已經(jīng)下雪了；可是現(xiàn)在沒有風(fēng)，陽光普照，不過天氣倒是冷了……氣溫零下三度。

(汝龍譯 1998： 359)

羅伯興愜意地享受著冬日里的陽光，但仍然感覺有些發(fā)冷。作者以此來映射貴族殘余勢(shì)力依然存在，但是絲毫不會(huì)影響社會(huì)的繼續(xù)前進(jìn)。契訶夫著力刻畫了主人公從彷徨、懷疑到向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)的心理變化，用劇中人物之間的矛盾來映射當(dāng)時(shí)俄國(guó)社會(huì)各個(gè)階級(jí)之間的矛盾，更加深刻地揭示出封建貴族必將走向滅亡的命運(yùn)，以短暫的3個(gè)月為時(shí)間軸，映射出整個(gè)貴族階級(jí)逐漸消亡的幾十年歷史。在文末，以櫻桃樹一棵棵倒下來映射舊時(shí)代的逝去，從而完整地創(chuàng)造了櫻桃園這一核心隱喻，使語篇實(shí)現(xiàn)了整體連貫。

3.2 多重核心隱喻

《父與子》這部小說包含3個(gè)核心隱喻，以基爾沙諾夫兄弟的人生軌跡來隱喻整個(gè)舊貴族階級(jí)的尷尬境地，以平民出身的醫(yī)科大學(xué)生巴扎羅夫的諷刺性悲劇來隱喻“新人”平民知識(shí)分子的空想與迷惘，以阿爾卡狄在新舊力量之間的搖擺不定來隱喻年輕貴族的命運(yùn)。其中，沖突的雙方基本上處于同等地位，父輩并不享有絕對(duì)的專制權(quán)和支配權(quán)，在與子輩產(chǎn)生矛盾時(shí)雙方不僅激烈地辯論，甚至進(jìn)行了單獨(dú)的決斗。因此，3個(gè)貫穿整個(gè)語篇的核心隱喻是3條平行的小說主線，突出了語篇的沖突主題。語篇中往往存在源域相同而目標(biāo)域不同的隱喻映射，它們之所以能夠共同支撐起語篇的連貫，是由于它們的源域之間具有從屬性或相關(guān)性，在某一個(gè)占據(jù)主導(dǎo)地位的核心隱喻之下，分布著若干個(gè)處于從屬地位的、關(guān)聯(lián)密切的次要隱喻，與核心隱喻相互照應(yīng)、補(bǔ)充并加強(qiáng)核心隱喻的中心作用，從而實(shí)現(xiàn)語篇各個(gè)部分的統(tǒng)一隱性連貫。在文中體現(xiàn)為阿爾卡狄和伯父巴威爾同屬于貴族這一源域，但是阿爾卡狄卻被映射到追求新觀念卻時(shí)常退縮的貴族目標(biāo)域，巴威爾則被映射到典型的權(quán)威舊貴族目標(biāo)域。語篇中的另一種常見情況是源域不同而目標(biāo)域相同的概念隱喻，這些來自不同源域的隱喻并不會(huì)影響語篇的連貫性，因?yàn)殡[喻之間的連貫是基于共同的映射來實(shí)現(xiàn)的。對(duì)于同一個(gè)目標(biāo)域，可以從不同的源域出發(fā)，多角度地映射出同一目標(biāo)域的多維度特征。在小說中巴扎羅夫和阿爾卡狄的目標(biāo)域同是接受虛無主義新思潮的年輕知識(shí)分子，而巴扎羅夫來自平民階層這一源域，阿爾卡狄則來自搖擺不定的貴族。

3.2.1 語篇的縱向連貫

概念隱喻下的語篇縱向連貫以時(shí)間為坐標(biāo)軸，體現(xiàn)為多重核心隱喻在不同時(shí)間段的平行并列發(fā)展。小說中4場(chǎng)主要的沖突情節(jié)構(gòu)成了語篇整體的縱向連貫，分別是第6章的首次論戰(zhàn)圍繞科學(xué)與藝術(shù)；第10章的升級(jí)論戰(zhàn)，圍繞“沒出息”和 “貴族”進(jìn)行激烈的爭(zhēng)論；第23章雙方關(guān)系表面上緩和，進(jìn)入冷戰(zhàn)狀態(tài)；第24章矛盾再次激化，雙方?jīng)Q斗。

由表2可以看出，作家在寫作時(shí)，從擬定小說題目開始，就已經(jīng)在認(rèn)知思維中預(yù)先設(shè)定了貴族與平民的矛盾。因此，上述4次矛盾沖突分屬不同的章節(jié)，但是由于都是圍繞父輩與子輩之間的爭(zhēng)論展開的，使讀者在閱讀到第10章中的論戰(zhàn)時(shí)，自然會(huì)聯(lián)想到之前第6章的論戰(zhàn)。小說通過這4場(chǎng)矛盾沖突，將3大核心概念隱喻貫穿全篇。

表2 《父與子》沖突情節(jié)的隱喻映射分析

3.2.2 語篇的橫向連貫

概念隱喻下的語篇橫向連貫以空間為坐標(biāo)軸，體現(xiàn)為多重核心隱喻在不同空間內(nèi)的相互聯(lián)系和橫向擴(kuò)展。在《父與子》中主要表現(xiàn)為巴威爾、巴扎羅夫和阿爾卡狄的人生觀和愛情觀的橫向?qū)Ρ取０途S爾并非是一個(gè)極端的封建保守主義者，只是一個(gè)接受了資本主義思想的老派貴族，與其他的封建農(nóng)奴主相比，他的思想相對(duì)較為開明。阿爾卡狄在剛剛到來的新觀念和遲遲不肯退去的舊觀念之間搖擺，他憑借敏銳的觀察和開明的頭腦更傾心于新觀念，但是貴族子輩的身份局限性使其永遠(yuǎn)無法成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的真正力量。阿爾卡狄在婚姻中以情感為基礎(chǔ)，不以家庭背景和財(cái)富地位為衡量標(biāo)準(zhǔn)，反映了他較先進(jìn)的戀愛觀，愛情的成功給予了阿爾卡狄重新看待人文、理性、倫理等貴族文化傳統(tǒng)的機(jī)會(huì)，使他重新審視平民文化的缺點(diǎn)和局限，進(jìn)而擺脫了對(duì)虛無主義的盲目崇拜。巴扎羅夫在愛情方面是失敗的，他在否定一切的同時(shí)，也否定了人類最真實(shí)的情感，巴扎羅夫臨終前期待奧金佐娃的一吻，他的理想信念和堅(jiān)強(qiáng)意志在這敷衍的一吻中消失殆盡。作家以這一諷刺性的結(jié)局來隱喻“新人”在崛起過程中必然要經(jīng)歷的挫折。屠格涅夫也是一位貴族，自幼見證了農(nóng)奴的悲慘生活，十分渴望社會(huì)轉(zhuǎn)型，然而他所期待的是一種和平過渡，而不是“新人”所倡導(dǎo)的暴力革命，他的感情生活也曾十分坎坷，像巴威爾一樣四處追求心愛的女人，內(nèi)心卻追求情感的安定。他將人生的經(jīng)歷隱喻映射到巴威爾和巴扎羅夫身上，將人生的理想隱喻映射在對(duì)阿爾卡狄的描寫中。作家個(gè)人的人生經(jīng)歷和思想脈絡(luò)是連續(xù)的，因此，作家這種將自己的境遇和理想隱喻于作品之中的創(chuàng)作手法，構(gòu)建了小說各章節(jié)之間的橫向連貫。

4. 結(jié)論

概念隱喻是構(gòu)成語篇連貫的透明黏合劑，隱含在語篇的詞匯和句法功能之下，以人物和情節(jié)的發(fā)展為表現(xiàn)形式，存在于作者和讀者的思維認(rèn)知當(dāng)中，從不同的認(rèn)知域角度解讀語篇意義的構(gòu)建與連貫。核心隱喻不僅共同支撐著語篇的連貫，也相互發(fā)生作用與聯(lián)系，不同核心隱喻的相互交織從多個(gè)側(cè)面立體地展示了語篇的主題思想。人類的隱喻思維普遍存在于語篇的創(chuàng)作和理解當(dāng)中，概念隱喻貫穿于整個(gè)語篇，它不僅保證了概念系統(tǒng)的一致性，也間接地實(shí)現(xiàn)了語篇的連貫性。