陸怡儒

摘? ? 要：法國建筑師勒·柯布西耶處在建筑歷史變革的特殊年代，也就是建筑從傳統(tǒng)形式轉(zhuǎn)向現(xiàn)代風(fēng)格的變化時(shí)期。研究柯布西耶建筑設(shè)計(jì)思想的來源，有助于我們了解那個(gè)時(shí)代建筑生成的背景，幫助我們尋找到那個(gè)時(shí)代背景下更多創(chuàng)作手段的可能性，并為當(dāng)今實(shí)踐者帶來創(chuàng)作手法和思路的啟發(fā)。

關(guān)鍵詞：古典;原型;現(xiàn)代主義;轉(zhuǎn)變;非理性

1? 國內(nèi)研究現(xiàn)狀

談到現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)思想，勒·柯布西耶（Le Corbusier，1887～1965）是一個(gè)避不開的人物，他的作品和事跡也是繞不開的話題。出版關(guān)于柯布西耶的書籍有很多，最為全面和系統(tǒng)的當(dāng)屬《勒·柯布西耶全集（1～8卷）》（2005），此外對柯布西耶進(jìn)行深度研究和剖析的有《勒·柯布西耶：機(jī)器與隱喻的詩學(xué)》（2004）、《勒·柯布西耶建筑創(chuàng)作中的九個(gè)原型》（2006）、《勒·柯布西耶的住宅空間構(gòu)成》（2007）等。最新出版的比較重要的有《勒·柯布西耶：為現(xiàn)代而生》（2017）、《勒·柯布西耶：理念與形式》（原著第二版，2020）、《偉大的柯布西耶》（2020）等。

研究柯布西耶作品思想來源的論文有《關(guān)于柯布西耶住宅作品的建筑解讀》（1999/4，《世界建筑》）、《一位建筑師的完成——讀<勒·柯布西耶書信集>》（2008/10，《建筑學(xué)報(bào)》）、《勒·柯布西耶：建筑起源的追溯與原型的展開》（2011/7，《城市環(huán)境設(shè)計(jì)》）、《薩伏伊別墅（1928-1929）：一個(gè)獨(dú)立世界的創(chuàng)生——勒·柯布西耶“建筑散步”思想溯源》（2018/10，《建筑學(xué)報(bào)》）等等。

2? 勒·柯布西耶設(shè)計(jì)思想的來源

2.1? 鄉(xiāng)土記憶

研究柯布西耶設(shè)計(jì)思想的來源，他在故鄉(xiāng)的生活經(jīng)歷是非常重要的研究資料。勒·柯布西耶1887年出生在瑞士小鎮(zhèn)拉夏德方，那個(gè)地方坐落在海拔1000多米的肖蒙山麓。當(dāng)時(shí)教科書上記述了在蘇黎世湖上發(fā)現(xiàn)的干欄式住宅，深深印記在她的幼年時(shí)期。很多研究推測，柯布西耶底層架空的概念正是來源于此。

幾乎所有柯布西耶的作品都有顯示“懸挑”的形式，這種懸挑的直覺來源被認(rèn)為是他對故鄉(xiāng)坡地的體驗(yàn)?？虏嘉饕诠枢l(xiāng)最重要的作品是斯沃普住宅（Villa Schwob，1916）。這個(gè)住宅很突出的的一個(gè)特點(diǎn)是圓筒上的屋檐雖然很厚重，線腳卻一層一層向外伸出，有一種很強(qiáng)的出挑趨勢。對照下方的支柱，似乎要向前懸挑突出。家鄉(xiāng)坡地景觀的體驗(yàn)傳化成直覺，解釋了為什么柯布西耶熱衷于設(shè)計(jì)樓梯和坡道。

2.2? 抽象主義繪畫

柯布西耶不僅以他的建筑而馳名于世，同時(shí)他也是一位畫家。柯布西耶曾經(jīng)表示：他通過繪畫來獲取靈感，而建筑作品的成就也歸功于繪畫。繪畫對柯布西耶的建筑創(chuàng)作是非常明顯的，很多人也通過研究他的繪畫作品來理解和剖析他的建筑創(chuàng)作手法和思路。

柯布西耶1917年離開拉夏德方來到巴黎，結(jié)識了畫家奧贊方（Améddéé Ozenfant，1886～1966）。他兩在曾在一起的五年，共用一個(gè)畫室并一起創(chuàng)作繪畫，在精神保持高度統(tǒng)一?？虏嘉饕阉乃賹懞筒輬D都保存起來，作為重要的素材和靈感來源。

2.3? 奧古斯特·佩雷和彼得·貝倫斯

1908年，柯布西耶在巴黎工作，供職于現(xiàn)代建筑大師奧古斯特·佩雷（Auguste Perret，1874～1954）的事務(wù)所，他在那里工作了18個(gè)月。在事務(wù)所工作期間，柯布西耶學(xué)習(xí)了預(yù)應(yīng)力混凝土和古典傳統(tǒng)兩個(gè)方面。

1910年，柯布西耶來到柏林，為另一位現(xiàn)代建筑的先鋒——彼得·貝倫斯（Peter Behrens，1868～1940）工作。貝倫斯在1909年設(shè)計(jì)了被稱為第一座真正“現(xiàn)代建筑”的德國通用電器公司的透平機(jī)制造車間與機(jī)械車間，同時(shí)他在審美上是依然是傳統(tǒng)和懷舊的。對僵化的幾何手法的修正以及為新的技術(shù)功能尋找新的語言體系是柯布西耶在貝倫斯建筑事務(wù)所的最大收獲。

2.4? 游學(xué)和原型積累

柯布西耶在30歲之前有很長的外出游學(xué)經(jīng)歷，研究遺跡和古代建筑，并收集原型素材。他用繪畫和文字記錄了各種風(fēng)景與建筑，旅行時(shí)的筆記是柯布西耶成為畫家和建筑師的重要資料。在1911年，柯布西耶游歷了歐洲的南部地區(qū)，歷經(jīng)東歐、巴爾干、土耳其、希臘和意大利，并且編撰了《東方游記》（Le Voyage dOrient）一書。

早年旅行的環(huán)境對柯布西耶影響很大，1922年的批量生產(chǎn)的工匠住宅（Mass-production artisans' dwellings）和1925年的學(xué)生公寓（student housing）都采用了意大利埃瑪修道院（Chartreuse dEma）的原型，將公共空間和私密空間分隔開來。而在法維瑞·加考特住宅（Villa Favre—Jacot，1913）中，柯布西耶抽象提取了伊瑞克提翁神廟（Erechthion）女像柱廊的主題。

3? 對現(xiàn)今建筑設(shè)計(jì)的啟示

柯布西耶處在建筑歷史變革的特殊年代，研究他的作品和思想的發(fā)展，可以讓我們尋找到那個(gè)時(shí)代更多創(chuàng)作手段的可能性。而今，中國也處于一個(gè)建筑變革的年代。國內(nèi)建筑業(yè)急速發(fā)展，伴隨國外建筑設(shè)計(jì)思想猛烈沖擊。在如何平衡歷史傳統(tǒng)與外來思潮的關(guān)系，如何固守根本，并提煉出適合自身的建筑語言，柯布西耶的經(jīng)歷和作為給予我們極好的借鑒和啟示。

在柯布西耶設(shè)計(jì)的藝術(shù)處理方面，有一點(diǎn)非常值得我們學(xué)習(xí)，那就是“折衷主義”思想。以馬賽的居住單元為例，它的頂部是對輪船形態(tài)的象征，公寓的主體則采用了酒架和酒瓶的形式，而底層雞腿型柱子暗示了帕提農(nóng)神廟的柱廊效果。那怎樣理解他們這種設(shè)計(jì)習(xí)慣以及其中的來源？可以理解為建筑語言的不純凈，也可以認(rèn)為是一種不帶偏見的態(tài)度，對各式各樣的事物都是包容的，兼容并蓄的。正是有了這種善于吸收的思想狀態(tài)，才會有革新的可能性。

4? 總結(jié)和思考

向自然學(xué)習(xí)，從原生態(tài)的事物中獲取靈感是柯布西耶所提倡的。善于從客觀世界中尋找抽象的幾何模式與有韻律的結(jié)構(gòu)，體驗(yàn)和借鑒其中的造型藝術(shù)和美的形式，這是他的過人之處?？虏嘉饕凇蹲呦蛐陆ㄖ分写舐暭埠粝颥F(xiàn)代工業(yè)學(xué)習(xí)，他在書中提到“遠(yuǎn)洋輪船”、“飛機(jī)”、“汽車”，直到現(xiàn)在我們都能體會到柯布西耶那些洋洋灑灑的論述中散發(fā)出的理性的光芒。

在剖析柯布西耶作品時(shí)，建筑的藝術(shù)性是理性主導(dǎo)還是非理性偏多？這是一個(gè)經(jīng)常被提起和討論的問題，這也是一個(gè)模糊沒有明確答案的問題?？偟膩碚f，柯布西耶的創(chuàng)造都是有理性的基礎(chǔ)的，建筑語匯的豐富多樣并不妨礙語法的清晰性。就像美術(shù)老師一般首先都會強(qiáng)調(diào)藝術(shù)是最自由的，但同時(shí)又教授最基本的構(gòu)圖法則，這也從一方面驗(yàn)證“沒有體系就沒有藝術(shù)”?？虏嘉饕v求的“秩序”和和他作品中所帶有的“非理性的強(qiáng)烈的個(gè)人體驗(yàn)”也是提示我們要在合理中尋求突破，跳出固有格局，打破成見，探索建筑的可能性。

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