王瑩

宋代陳頤說：“未見意趣，必不樂學?！睂W生若對課堂不感興趣，長此以往就會形成一系列問題，例如：上課前安靜不下來，同學們喧鬧躁動，其實根本原因是對課程內容沒有期待感。

上課過程中小動作不斷，或者抽空說閑話，其實是因為可以隨時隨地在課本上找到所學知識，而且一看就會。

上完本節(jié)課之后，也不會覺得有必要復習，因為不難，也因為覺得自己都知道，沒有興趣再回頭看。

如何提升道德與法治課堂上學生的學習興趣，進而提升學習內容的掌握效果？

一、引入引人入勝的故事

但凡有點思考能力的人都會厭煩說教，更厭煩持續(xù)40分鐘沒完沒了的說教，就像厭煩一直在重復的腦白金廣告。但是如果你說：我講一個故事吧。他一定會馬上瞪大眼睛直視你，同時將身體擺好一個舒服的姿勢——完全一副樂于傾聽的架勢。

在學習“生活需要法律”時，我引入一個法律案件“令人疑惑的遺囑”，對于沒有親身經歷案件過程的人來說，就類似于聽故事。一波三折的案情，原告與被告每次交鋒中對各種法律的嫻熟運用，都極大地激發(fā)了學生的興趣，令學生對“生活與法律息息相關”這個認知印象極為深刻。特別體現(xiàn)在最后考試前的復習環(huán)節(jié)，學生不費吹灰之力就掌握和靈活運用復習目標——學生與老師都皆大歡喜。

經過多次實踐，我總結了故事的選擇標準：

第一，要考慮學生的熟悉度和親切度——例如上述案件是圍繞家庭、財產、未成年人展開的；

第二，應該能從中發(fā)現(xiàn)核心價值，而且其中有激勵事件——主角在事件中的行動能引發(fā)學生的關心、激起學生的共鳴、給予學生啟示，學生從主人公的行動上或者事件的情節(jié)中可以獲得這樣的信息“原來可以這樣做”，進而會自然生發(fā)“如果是我可以考慮采取的行動是……”的想法。

第三，選取的故事需要有轉折點，在轉折點上設置的問題應該抓住學生的好奇心——學生急于了解：“后來怎樣了？”平鋪直敘沒有波折是很壞人胃口的，不僅這一次的效果差，而且以后再用也會讓學生感到厭煩。

我們在故事里感受情節(jié)、體會情緒、遇見自己未知的期待，也在其中發(fā)現(xiàn)人生經驗。

這種“只可意會，不可言傳”的領悟，正是故事在生活中廣為流傳的原因——人們總是將自己領會到的東西稱為經驗，而對他人的忠告，則默認設置了忽略操作。

所以，如果你想說服他們而不得要領——先講個故事試試。

二、引入優(yōu)秀的影視作品

《義務教育思想品德課程標準（2011年版）》中提到“思想品德課程實施者應增強課程的開放性，積極開發(fā)各門學科中的相關資源，加強與其他課程的有機聯(lián)系和融通，形成教育合力?！卑延耙曌髌芬氲赖屡c法治的課堂，意在形成這種教育合力，同時也可以打破學生思維的局限，改變學生原來對道德與法治課的認知。道德與法治課并不是多年不變的內容，不是古板的、老舊的面貌，更不是高高在上、說教的姿態(tài)，而是親切的、時尚的，貼近學生生活、貼近學生心靈的課程。

影視作品的引入，不應該只是欣賞影視作品取材好，演員好，獲得獎項多，社會評價好。課堂學習引入影視作品，應該在欣賞電影本身之美的基礎上，更側重于課程內容，促進對課程內容的理解，最終獲得新我。

三、引入自編的課本劇

美國教育家蘇娜丹戴克說過：告訴我，我會忘記，做給我看，我會記住，讓我參加，我就會完全理解。

《義務教育思想品德課程標準（2011年版）》中提到“教師要善于利用并創(chuàng)設豐富的教育情境，引導和幫助學生通過親身經歷與感悟，在獲得情感體驗的同時，深化思想認識。教師還要為學生提供直接參與實踐機會，提高他們道德踐行的能力。”編排短劇就給學生創(chuàng)造了這種親身經歷、直接參與的機會。

在學習第十課第二節(jié)“我們與法律同行”時，采用了課本劇的展示方式。讓每個班的同學都自主報名，分別選擇其中四名同學排練名為《搶錢》的課本劇。講的是中學生曉程放學路上被兩名男生堵截、要錢的事。在我和“演員”們的共同努力下，克服了極度容易笑場和缺乏排練時間等困難，“演員”們根據(jù)自己的生活經驗和理解改變并自主設計了部分臺詞、動作和情節(jié)。每個班級的小節(jié)目都在保持小短劇原有情節(jié)的基礎上，兼具班級特色。在課堂上展示時，這個小短劇受到了同學們熱烈的歡迎，已知相關的“依法辦事，怎樣做？”知識點，也讓同學們極快地理解并當堂掌握，尤其是幾個演員，對這個知識點更是了如指掌，每次說到這個知識點的時候還面帶微笑——這也算是一種“樂學”境界了。

總之，引入新材料，創(chuàng)建參與式、立體化課堂教學方式越來越深得學生的青睞，也越來越凸顯提升課堂學習效果的成效。陳建翔博士說：“當孩子忘我地投入地做一件事的時候，他（她）就是天才。”我會一直堅持嘗試的腳步，用實踐和時間來推動課堂的進步，讓學生學得更好！