摘要：城市雕塑作為城市設(shè)計(jì)中的重要組成部分，可以傳達(dá)城市中蘊(yùn)含的人文精神。城市公共空間規(guī)劃需要將公共空間與公共藝術(shù)品相聯(lián)系，更好地展現(xiàn)城市設(shè)計(jì)中的人文內(nèi)涵，這需要在進(jìn)行空間設(shè)計(jì)時(shí)，更好地把握時(shí)代特征以及需求。城市雕塑作為城市空間設(shè)計(jì)的重要構(gòu)成，已經(jīng)經(jīng)歷了多個(gè)階段的演變，需要從環(huán)境整體等多方面構(gòu)建整體的感知結(jié)構(gòu)，然后以雕塑的形式傳遞給觀看的群眾，向其傳達(dá)一種人文精神，本文以人物雕塑中的人文內(nèi)涵研究為主要的敘述對(duì)象，對(duì)其進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：中國當(dāng)代城市雕塑 人物雕塑 人文內(nèi)涵

雕塑藝術(shù)在人類文明中是不可或缺的一部分，經(jīng)歷幾千年的發(fā)展，人類以雕塑的形式留下很多文化遺產(chǎn)，所以也被稱為人類文明編年史。在文明的不同階段，都存在雕塑的痕跡，人們?cè)诔鞘惺褂玫袼軘U(kuò)增空間，表達(dá)自己的追求以及精神。從生活環(huán)境的角度來看，城市雕塑在一定程度上可以體現(xiàn)一座城市對(duì)美學(xué)的鑒賞水平以及精神追求。

一、城市雕塑藝術(shù)現(xiàn)狀

我國改革開放后，隨著人民生活質(zhì)量的提高，城市在滿足人們的衣食住行后，也開始有了新的要求，那就是精神層面的要求。城市不論新舊都開始建設(shè)城市雕塑，通過雕塑樹立城市形象，彰顯城市精神。但是這也帶來了很多問題，雖然大部分城市開始建設(shè)城市雕塑，但是雕塑中蘊(yùn)含的藝術(shù)性以及人文精神不足，出現(xiàn)很多不忍直視的劣質(zhì)雕塑，無論是形式上還是內(nèi)容上都非常的膚淺，對(duì)人們的審美造成污染。

我國城市雕塑目前主要存在的問題是隨著多類型的西方雕塑文化傳入，在建設(shè)雕塑時(shí)，只模仿了外在形式，但是沒有對(duì)其中的藝術(shù)精華進(jìn)行深入研究。因此我們需要在這種大環(huán)境下，對(duì)人物雕塑風(fēng)格進(jìn)行整合，豐富城市文化。

二、人物雕塑在城市雕塑中的地位

人物雕塑是城市雕塑的重要組成部分，在有限的空間中以人物的形式創(chuàng)造出空間可視以及可接觸的藝術(shù)形象，從而體現(xiàn)出對(duì)審美的追求以及感悟。人物雕塑以面部細(xì)節(jié)以及雕塑形神為主，主張將色彩與雕塑主體本身相互補(bǔ)充，從而表達(dá)一種意向美。

三、人物雕塑的人文內(nèi)涵分析

對(duì)人物雕塑進(jìn)行分析時(shí)，需要從空間、體量、大小以及形狀等多個(gè)方面進(jìn)行分析，講究整體的協(xié)調(diào)關(guān)系，使人物形象更為深厚，造型功底較深，能夠在整個(gè)空間上帶給觀賞者一種更深入的意向，從線條以及整體的虛實(shí)結(jié)構(gòu)上看，需要每一分都把握得恰到好處，實(shí)現(xiàn)環(huán)境與雕塑融為一體，使雕塑成為整個(gè)環(huán)境中不可取代的一部分。以漢武帝雕塑為例，從人文上來看，漢武帝是一位杰出的皇帝，創(chuàng)建了令人震撼的豐功偉績，因此漢武帝的雕塑特點(diǎn)一定是自信、高大的，在進(jìn)行雕塑設(shè)計(jì)時(shí)，第一個(gè)問題就是如何彰顯這些人文特質(zhì)，通過怎樣的藝術(shù)手段、以什么樣的形式表現(xiàn)出來，需要進(jìn)行什么樣的襯托。這些問題都需要進(jìn)行思考，體現(xiàn)其中的文化以及社會(huì)屬性。

四、城市雕塑人文內(nèi)涵發(fā)展趨勢

評(píng)價(jià)雕塑的標(biāo)準(zhǔn)有三條，分別是專業(yè)功底、體量以及設(shè)計(jì)新潮，從漢武大帝雕塑上來看，整個(gè)雕塑呈現(xiàn)出皇帝的霸氣以及君臨天下的氣勢。一件好的雕塑作品是不需要說明的，當(dāng)人們站在雕塑前面時(shí)，就能夠被雕塑吸引，從而產(chǎn)生共鳴，能夠?yàn)槿藗儙硇碌母惺堋?/p>

（一）雕塑藝術(shù)應(yīng)具備精神生態(tài)觀

城市雕塑精神生態(tài)觀，需要從兩個(gè)方面考慮，分別是物質(zhì)生活以及精神生活。在新世紀(jì)中，應(yīng)當(dāng)保證物質(zhì)與精神上的平衡，倡導(dǎo)人與自然和諧，雕塑面對(duì)這樣的一個(gè)新時(shí)代，需要保證精神與自然生態(tài)的和諧，引導(dǎo)人們向往美學(xué)的追求。

（二）雕塑藝術(shù)應(yīng)具備時(shí)間感

雕塑應(yīng)當(dāng)與空間環(huán)境巧妙地融合為一體，而空間需要通過體量、尺度等多方面進(jìn)行體現(xiàn)。將時(shí)間感與雕塑相融合，彰顯時(shí)間觀念以及永恒、凝固的感覺。

（三）公眾鑒賞趨勢

從美術(shù)歷史上來看，早在人類初期就有原始人通過涂料在墻壁上描繪壁畫，使用石頭以及象牙制作小雕像用于記錄生活。無論是中國雕塑還是西方雕塑，從發(fā)展上來看都大致相同，對(duì)于人物雕塑來說不需要考慮一些外觀具象的東西，也要考慮其中蘊(yùn)含的精神，隨著技術(shù)的發(fā)展，審美意識(shí)應(yīng)當(dāng)在藝術(shù)家的引導(dǎo)下更加開放，而人物雕塑面對(duì)這樣的復(fù)雜環(huán)境，更需要發(fā)揮作用，提高公眾的審美以及感受力，使雕塑藝術(shù)更具備時(shí)代精神以及民族特色，能夠推動(dòng)城市文化向民族特色發(fā)展，這也是作為藝術(shù)類學(xué)生需要承擔(dān)的責(zé)任與社會(huì)義務(wù)。

五、結(jié)語

目前，由于雕塑在城市建設(shè)中被廣泛應(yīng)用，需要匠人在制作城市雕塑時(shí)融入自己的感情，不能機(jī)械地制作，在人物雕塑中，人文內(nèi)涵的體現(xiàn)非常重要，需要加以重視，使城市雕塑更好地傳播精神文明，承擔(dān)人文內(nèi)涵應(yīng)當(dāng)具備的使命，吸收更先進(jìn)的創(chuàng)作思維以及手法，結(jié)合藝術(shù)精髓，反映民族人文精神。

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（作者簡介：苗芮，女，碩士研究生，吉林藝術(shù)學(xué)院，研究方向：當(dāng)代雕塑觀念研究創(chuàng)作）（責(zé)任編輯 劉冬楊）