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網(wǎng)絡(luò)空間主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的邏輯、困境及路徑

2020-08-02 10:50陶達(dá)
青年與社會(huì) 2020年18期
關(guān)鍵詞:價(jià)值認(rèn)同主流意識(shí)形態(tài)網(wǎng)絡(luò)空間

摘 要:網(wǎng)絡(luò)空間主流意識(shí)認(rèn)同狀況直接關(guān)系到我國意識(shí)形態(tài)的安全和政權(quán)的穩(wěn)定,深入分析網(wǎng)絡(luò)空間主流意識(shí)形態(tài)的邏輯、困境并提出舉措,對(duì)解決網(wǎng)絡(luò)空間主流意識(shí)形態(tài)存在問題具有重要作用。需要堅(jiān)持以內(nèi)容為核心,整合共享資源提升影響力;堅(jiān)持以價(jià)值為導(dǎo)向,高舉偉大旗幟提升凝聚力;堅(jiān)持以渠道為載體,把控輿論導(dǎo)向提升引導(dǎo)力,營造清朗的網(wǎng)絡(luò)空間。

關(guān)鍵詞:網(wǎng)絡(luò)空間;主流意識(shí)形態(tài);價(jià)值認(rèn)同;困境;路徑

“意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作,意識(shí)形態(tài)關(guān)乎旗幟、關(guān)乎道路、關(guān)乎國家政治安全?!盵1]習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)指出:“意識(shí)形態(tài)決定文化前進(jìn)方向和發(fā)展道路?!盵2]這充分說明了當(dāng)前加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同和引導(dǎo)顯得尤為重要。面對(duì)紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容、多元的網(wǎng)絡(luò)思想、多樣的社會(huì)人群和多變的發(fā)展情況,迫切需要營造風(fēng)清氣正的清朗網(wǎng)絡(luò)空間,從而實(shí)現(xiàn)國家的長治久安。

一、網(wǎng)絡(luò)空間主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的邏輯

人們對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同需要深入把握其意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的邏輯,需要深刻理解主流意識(shí)形態(tài)的內(nèi)涵,需要正確對(duì)待和回應(yīng)我國在新的歷史條件下主流意識(shí)形態(tài)面臨的新挑戰(zhàn)。筆者認(rèn)為,網(wǎng)絡(luò)空間主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的邏輯起點(diǎn)為主流意識(shí)形態(tài)的利益認(rèn)同,邏輯延展為主流意識(shí)形態(tài)的價(jià)值認(rèn)同,邏輯深化為主流意識(shí)形態(tài)的實(shí)踐認(rèn)同。

(一)邏輯起點(diǎn):主流意識(shí)形態(tài)的利益認(rèn)同

在社會(huì)發(fā)展進(jìn)程中,利益關(guān)系是形成人類社會(huì)最基本的關(guān)系,也是促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。中國共產(chǎn)黨始終把人民的利益擺在第一位,帶領(lǐng)人民創(chuàng)造美好生活是我們黨的奮斗目標(biāo)。馬克思指出,人們奮斗所爭取的一切,都同他們的利益有關(guān)。因此,主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同起點(diǎn)就是要解決人們?nèi)罕娮铌P(guān)心的利益問題著,幫助人們切實(shí)解決問題和困難,抓住人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問題。黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)“要抓住人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問題,既盡力而為,又量力而行,一件事情接著一件事情辦,一年接著一年干。”也就是說,人民群眾的困難,就是我們黨和政府要著力解決的大事,不能有絲毫懈怠。從解決好人民群眾最迫切、最關(guān)心的問題著手,只有我們的黨和政府將事情做到老百姓心坎上,這樣才能夠讓百姓更滿意和擁護(hù)。

(二)邏輯延展:主流意識(shí)形態(tài)的價(jià)值認(rèn)同

價(jià)值認(rèn)同主要是以共同的理想、信念、原則為追求目標(biāo),將個(gè)人追求與社會(huì)發(fā)展緊密結(jié)合,進(jìn)而形成與社會(huì)發(fā)展相一致的價(jià)值觀,同時(shí)并在日常生活工作中自覺踐行。人們的追求不僅僅是物質(zhì)方面的,更重要的是要引導(dǎo)人們對(duì)精神境界的追求,擺脫功利主義的追求。在日常生活中,我們所說的主流意識(shí)形態(tài),何謂“主流”?那就是全國上下要高舉馬克思主義偉大旗幟,堅(jiān)定信念跟黨走,要在全社會(huì)弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,讓處處充滿正能量。馬克思指出:“理論只要說服人,就能掌握群眾;而理論只要徹底,就能說服人。所謂徹底,就是抓住事物的根本?!盵3]當(dāng)前社會(huì)正處于轉(zhuǎn)型期,在社會(huì)上存在一定的矛盾,再加上西方國家價(jià)值觀的滲透,使人們產(chǎn)生了困惑、迷惑,在一定程度上也影響了人們的價(jià)值觀的認(rèn)同,因此,作為黨和政府要將人們的冷暖放在心上,對(duì)于人民關(guān)心的社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題和熱點(diǎn)問題,要充分利用網(wǎng)絡(luò)給予及時(shí)的解釋和疏導(dǎo),不僅要解釋問題的成因,而且還要給人們提供較完善的方案,方能更好增強(qiáng)人們對(duì)網(wǎng)絡(luò)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同。

(三)邏輯深化:主流意識(shí)形態(tài)的實(shí)踐認(rèn)同

馬克思指出:“社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的?!盵4]“理論一經(jīng)掌握群眾,也會(huì)變成物質(zhì)力量?!币虼耍W(wǎng)絡(luò)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同一個(gè)重要的環(huán)節(jié),就是要讓人民將理論運(yùn)用于實(shí)踐中,改造生活、改造社會(huì)。因?yàn)椤袄碚摰膶?duì)立本身的解決,只有通過實(shí)踐方式,只有借助于人的實(shí)踐力量,才是可能的?!盵5]意識(shí)形態(tài)只有內(nèi)化于心、外化于形,才能夠發(fā)揮其作用,所以,要讓人民群眾做到理論與實(shí)踐認(rèn)同,需要在實(shí)踐上下功夫的,要解決好人民最關(guān)切的利益訴求問題,進(jìn)而增強(qiáng)價(jià)值認(rèn)同,并將其轉(zhuǎn)化到為社會(huì)發(fā)展做貢獻(xiàn)的實(shí)踐中。

二、網(wǎng)絡(luò)空間主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的困境

隨著信息化的深入推進(jìn)和新媒體的深度融合,人們利用網(wǎng)絡(luò)搭建的虛擬空間進(jìn)行互動(dòng)交流越來越頻繁,情感溝通、思想交流和精神交往也越來越密切。網(wǎng)絡(luò)空間為主流意識(shí)形態(tài)的傳播創(chuàng)造了條件,打開了更為廣闊的空間,同時(shí),網(wǎng)絡(luò)空間主流意識(shí)形態(tài)傳播也面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

(一)網(wǎng)絡(luò)空間的虛擬性、開放性,給主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的選擇帶來沖擊

一是網(wǎng)絡(luò)空間的虛擬性給輿情監(jiān)管帶來了難度。互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與人們的聯(lián)系越來越緊密,人們既生活在依賴物質(zhì)基礎(chǔ)的物理空間,也生活在依賴信息傳播的網(wǎng)絡(luò)虛擬空間。雖然虛擬空間具有一定的現(xiàn)實(shí)性,但是,在一定程度上脫離了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的真實(shí)身份和情感,在虛擬空間的身份真假難辨,再加上網(wǎng)絡(luò)空間傳播速度非??欤@給監(jiān)管帶來了難度,因此在一定程度上主流意識(shí)形態(tài)傳播內(nèi)容脫離了輿情監(jiān)管部門的有效控制范圍。二是網(wǎng)絡(luò)空間的開放性給西方國家的各種意識(shí)形態(tài)傳入帶來了可能。任何人只要符合注冊(cè)條件都可以在網(wǎng)絡(luò)媒介上進(jìn)行注冊(cè),并利用這一平臺(tái)發(fā)布和獲取信息,并在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)抒發(fā)自己對(duì)意識(shí)形態(tài)的見解,雖然這給人們之間的相互交流提供了良好的平臺(tái)和契機(jī),但是網(wǎng)絡(luò)空間由于不同主體傳播的意識(shí)形態(tài)話語內(nèi)容可謂魚龍混雜,也帶來了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

(二)網(wǎng)絡(luò)空間的交互性、平等性,給主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的權(quán)威帶來挑戰(zhàn)

一是網(wǎng)絡(luò)傳播的交互性給管理帶來了難度。網(wǎng)絡(luò)空間意識(shí)形態(tài)的傳播不再是單向度的,網(wǎng)絡(luò)空間發(fā)布者與接收者可以借助網(wǎng)絡(luò)空間自由的進(jìn)行溝通與交流。[6]在網(wǎng)絡(luò)空間特別是在發(fā)布者和接受者之間的互動(dòng),這就形成了第二次的傳播。無論是新聞的評(píng)論區(qū),還是微信、微博、貼吧,都可以發(fā)表一些觀點(diǎn)和看法,這種網(wǎng)絡(luò)空間的交互性,使社會(huì)成員具有接受者和發(fā)布者的雙重身份,有利的方面是可以加深對(duì)問題的探討和理解,然而不利的方面是有可能將討論的問題將主題帶偏,或者發(fā)布虛假信息蠱惑人心。二是網(wǎng)絡(luò)空間的平等性削弱了主流意識(shí)傳播的權(quán)威性。在網(wǎng)絡(luò)空間中,存在多元意識(shí)形態(tài)的交織,無論是信息的發(fā)布者還是接受者,地位都是平等的關(guān)系,接受者有選擇性地接受發(fā)布的內(nèi)容。因此,人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)空間進(jìn)行的主流意識(shí)形態(tài)的選擇有了更多的可能,人們不一定相信或者不一定采納主流意識(shí)形態(tài)的觀點(diǎn)或內(nèi)容,人們根據(jù)自己的喜好選擇內(nèi)容,這樣在一定程度上削弱了主流意識(shí)形態(tài)的傳播力和影響力。

(三)網(wǎng)絡(luò)空間的瞬時(shí)性、及時(shí)性,給主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的內(nèi)容帶來干擾

一是網(wǎng)絡(luò)空間信息傳播速度的瞬時(shí)性,對(duì)信息把控帶來了難度。傳播受眾能夠在最短的時(shí)間內(nèi)獲取大量的網(wǎng)絡(luò)信息,特別是在第二次傳播中,難以監(jiān)管其受眾群體發(fā)布的內(nèi)容,其內(nèi)容在很短時(shí)間內(nèi)可以達(dá)到數(shù)以萬計(jì)的瀏覽量,這對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間信息的把控帶來了難度。在信息飛速發(fā)展時(shí)代,深入把握網(wǎng)絡(luò)空間傳播的特征和規(guī)律,注重在“導(dǎo)”與“引”發(fā)揮作用,在網(wǎng)絡(luò)空間主動(dòng)發(fā)聲、主動(dòng)應(yīng)對(duì)人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)主流意識(shí)形態(tài)中的種種思想困惑,將原則性和靈活性有效結(jié)合。二是網(wǎng)絡(luò)空間主流意識(shí)形態(tài)的傳播打破了時(shí)間和空間的限制,人們可以自由選擇與自己切身利益有關(guān)的內(nèi)容,從自己的利益立場出發(fā)發(fā)表見解,部分人較少關(guān)注所謂“理想信念”,甚至對(duì)內(nèi)容進(jìn)行曲解,這樣對(duì)主流意識(shí)形態(tài)的引導(dǎo)力帶來削弱。

三、網(wǎng)絡(luò)空間主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的路徑

網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同過程是一項(xiàng)長期的、復(fù)雜的系統(tǒng)性工程,把握空間意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的特征和規(guī)律,針對(duì)當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)空間主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同存在的問題,有針對(duì)性地提出認(rèn)同路徑,即堅(jiān)持以內(nèi)容為核心,整合共享資源提升影響力;堅(jiān)持以價(jià)值為導(dǎo)向,高舉偉大旗幟提升凝聚力;堅(jiān)持以渠道為載體,把控輿論導(dǎo)向提升引導(dǎo)力,為奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義新勝利提供強(qiáng)大的輿論引導(dǎo)。

(一)堅(jiān)持以內(nèi)容為核心,整合共享資源提升影響力

網(wǎng)絡(luò)空間主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同,要在內(nèi)容上下功夫,整合各方資源和各方力量,增強(qiáng)內(nèi)容的吸引力和教育意義。一是要堅(jiān)持內(nèi)容為王。在堅(jiān)持馬克思主義不動(dòng)搖的前提下,主流媒體要在保持傳統(tǒng)優(yōu)勢基礎(chǔ)上,多調(diào)研、多思考,善于借助多元化技術(shù)手段和傳播渠道,傳播老百姓喜聞樂見的內(nèi)容,將思想性與趣味性融為一體,以內(nèi)容優(yōu)勢贏得話語優(yōu)勢和發(fā)展優(yōu)勢,通過文字、圖片、視頻等方式,在網(wǎng)絡(luò)空間打造好符合主流意識(shí)形態(tài)要求的優(yōu)秀作品。二是要堅(jiān)持思想引領(lǐng)。要堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)的主導(dǎo)地位,堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀,牢牢把握話語主動(dòng)權(quán),引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)空間的話語權(quán)。當(dāng)前,特別是在多元價(jià)值觀的情況下,要充分利用網(wǎng)絡(luò)空間這個(gè)重要載體,旗幟鮮明地宣傳主流價(jià)值觀,堅(jiān)守馬克思主義地位不動(dòng)搖。三是要進(jìn)行理論創(chuàng)新。要深入研究網(wǎng)絡(luò)空間主流意識(shí)形態(tài)傳播的機(jī)制和規(guī)律,利用網(wǎng)絡(luò)空間傳播好馬克思主義,夯實(shí)馬克思主義基石,著眼于新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐,不斷深入研究馬克思主義理論和傳播規(guī)律研究。

(二)堅(jiān)持以價(jià)值為導(dǎo)向,高舉偉大旗幟提升凝聚力

網(wǎng)絡(luò)空間主流意識(shí)形態(tài)傳播的價(jià)值導(dǎo)向,要堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位不動(dòng)搖。一是要堅(jiān)持以人民為中心的宗旨。把握人民群眾最迫切期盼解決的問題,堅(jiān)持以人民為中心,保持同人民群眾的血肉聯(lián)系,關(guān)注人民群眾切身利益問題,真正幫助人民解決問題和困難。網(wǎng)絡(luò)空間主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同是需要一定的基礎(chǔ),這個(gè)基礎(chǔ)就是要解決人們的實(shí)際問題,有利于增強(qiáng)人民對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同。二是要堅(jiān)持以寓教于樂,講好中國故事。充分利用網(wǎng)絡(luò)空間這個(gè)主陣地,將主流意識(shí)形態(tài)的核心內(nèi)容運(yùn)用圖像、視頻等方式進(jìn)行傳播,通過人民喜聞樂見的方式予以展現(xiàn),弘揚(yáng)主旋律、壯大正能量,在網(wǎng)絡(luò)空間呈現(xiàn)中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的話語體系,同時(shí)要利用網(wǎng)絡(luò)空間這個(gè)陣地,將中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷發(fā)揚(yáng)光大,特別是要講好中國共產(chǎn)黨在發(fā)展、壯大和改革中的感人事跡[7]。

(三)堅(jiān)持以渠道為載體,把控輿論導(dǎo)向提升引導(dǎo)力

網(wǎng)絡(luò)空間主流意識(shí)形態(tài)的傳播,就是充分利用網(wǎng)絡(luò)媒體渠道這個(gè)載體,創(chuàng)新工作方法,匯聚正能量,營造清朗的網(wǎng)絡(luò)空間。一是要充分利用新媒體技術(shù)。充分運(yùn)用文字、圖片、圖表、音頻、視頻、動(dòng)畫等媒體元素,將馬克思主義的政治觀點(diǎn)、倫理價(jià)值、思想傾向嵌入在新媒體傳播工具中,實(shí)現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)與主流意識(shí)形態(tài)內(nèi)容的深度融合,進(jìn)而增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)空間主流意識(shí)形態(tài)傳播的輻射力、吸引力和滲透力。二是加強(qiáng)對(duì)輿論導(dǎo)向的引導(dǎo)。當(dāng)今互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,網(wǎng)絡(luò)在人們生活中發(fā)揮著越來越重要的作用,提高網(wǎng)絡(luò)空間主流意識(shí)傳播,就需要不斷加強(qiáng)輿論引導(dǎo),提高黨的理論在網(wǎng)絡(luò)空間的傳播力、引導(dǎo)力、影響力、公信力,加大對(duì)網(wǎng)絡(luò)空間的治理和規(guī)范,旗幟鮮明反對(duì)和抵制各種錯(cuò)誤觀點(diǎn),不斷鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。

參考文獻(xiàn)

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基金項(xiàng)目:2019年度教育部人文社會(huì)科學(xué)研究專項(xiàng)任務(wù)項(xiàng)目(高校思想政治工作)專項(xiàng)“新時(shí)代高校主流意識(shí)形態(tài)話語權(quán)面臨的挑戰(zhàn)及對(duì)策研究”項(xiàng)目成果(19JDSZ30)。

作者簡介:陶達(dá)(1986- ),男,碩士,講師,研究方向:馬克思主義理論與大學(xué)生思想政治教育。

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