孫智勇

陜西師范大學(xué)音樂學(xué)院

一、廬劇的起源及發(fā)展

（一）廬劇的起源

安徽的特色地方戲曲廬劇是從安徽省西部地區(qū)大別山流傳開來的，也就是起源于大別山地區(qū)，廬劇在當(dāng)?shù)赜直环Q為“小倒戲”或是“倒七戲”。其所用語言基本以安徽省江淮地區(qū)的當(dāng)?shù)胤窖詾橹?，其中還加入了一些其他的藝術(shù)形式，比如一些具有當(dāng)?shù)靥厣拿耖g歌舞、秧歌以及山歌等等。在豐富多樣的藝術(shù)形式的影響下，廬劇漸漸的衍變成了一種具有自己風(fēng)格特色的地方戲曲，廬劇也因此成為了當(dāng)?shù)厝嗣衿毡橄矚g的一種藝術(shù)形式。后來，廬劇這一全新的具有特色的地方戲曲慢慢的流傳到了安徽省中部地區(qū)以及長江中下游，并在這些地區(qū)迅速的發(fā)展起來。其實(shí)早在清朝時(shí)期關(guān)于廬劇就有相關(guān)的記載，只不過在那個(gè)時(shí)期廬劇的叫法為倒七戲，在1985 年安徽巢縣炯煬河鎮(zhèn)挖出的清朝石碑就是當(dāng)時(shí)巢縣知縣陳炳頒布的關(guān)于禁演倒七戲的相關(guān)碑文。碑文內(nèi)容大概是說因?yàn)楫?dāng)時(shí)倒七戲的內(nèi)容臺詞有淫詞丑態(tài)的嫌疑，鑒于其對社會的影響，此后一律禁演，如果再有出現(xiàn)演出倒七戲的人，不管是地主還是達(dá)官顯貴，其有關(guān)人士一律授予刑罰。從這個(gè)碑文所寫的內(nèi)容我們可以得知，廬劇起源的時(shí)間應(yīng)該是在1868 年之前，距今至少也有將近200 年的歷史沉淀。作為安徽人的李鴻章，對廬劇也欣賞有加，甚至在出訪法國時(shí)，把他當(dāng)做清朝的“國歌”唱了出來。因?yàn)楫?dāng)時(shí)這個(gè)曲子是由李鴻章創(chuàng)作，因此后人又把它稱作為“李中堂樂”。初期的廬劇主要的表演形式為唱小戲，演出形式也很簡單，戲班的人數(shù)較少，經(jīng)常一人飾演多角。傳統(tǒng)的倒七戲伴奏形式也很簡單，大多以打擊樂為主，后來不斷與京劇，徽劇合作演出，伴奏樂器也從最初簡單的鑼鼓伴奏轉(zhuǎn)變?yōu)楹髞硐鄬?fù)雜的弦樂伴奏，最后終于形成了這一獨(dú)具特色的地方劇種——廬劇。

（二）廬劇的發(fā)展

廬劇的發(fā)展是艱辛的，在廬劇還沒有被大眾所接受的那段時(shí)期，也就是新中國成立之前，廬劇表演藝術(shù)家的地位是很低的，他們經(jīng)常會受到一些不公平的對待，因?yàn)槭艿缴鐣蟊姷呐艛D和不公的對待，導(dǎo)致廬劇在那段時(shí)期的發(fā)展相當(dāng)緩慢。那個(gè)時(shí)候的廬劇藝人在進(jìn)行表演時(shí)，還沒有像現(xiàn)在這樣如此精致的舞臺及道具，他們只能是在露天的臺子或者是臨時(shí)搭建的破陋的舞臺上進(jìn)行演出，不但如此，他們演出的地方并不能固定在一處，而是分散在各地。這些藝人除了在安徽中西部地區(qū)活動(dòng)以外，也經(jīng)常去到離安徽較近的一些地區(qū)，比如江蘇上海等地。

在新中國成立以后，廬劇一改以往的狀態(tài)，進(jìn)行演出的各個(gè)班社和劇組紛紛進(jìn)駐城里，我國政府也采取了一系列的舉措將一些較有名氣的私人班社收納進(jìn)來改編為國營劇團(tuán)。在20 世紀(jì)50 年代，是廬劇發(fā)展最快的時(shí)期，這個(gè)時(shí)候廬劇開始吸收經(jīng)典劇目并結(jié)合現(xiàn)代戲的特點(diǎn)推出了大量具有前沿性的優(yōu)秀劇目，如《休丁香》、《梁?！?、《白蛇傳》以及《江姐》，這都是一些經(jīng)典永流傳的優(yōu)秀作品。在這個(gè)時(shí)期，廬劇本身的價(jià)值被大眾所發(fā)現(xiàn)，也被國家所重視，一些著名的廬劇藝術(shù)家還被國家領(lǐng)導(dǎo)人親自接見慰問。在文化大革命剛開始時(shí)，之前的廬劇團(tuán)漸漸都被解散，十年后，文化大革命結(jié)束，因?yàn)橐莩觥皹影鍛颉?，所以一些原來的劇團(tuán)慢慢的恢復(fù)起來，這個(gè)時(shí)候的廬劇一般以“樣板戲”為主，比如《智取威虎山》等等。在改革開放以后，廬劇的發(fā)展迎來了第二春，曾經(jīng)獲得七項(xiàng)大獎(jiǎng)的廬劇《好人王科長》就是出于這個(gè)時(shí)期。同一時(shí)期的廬劇還有《秦香蓮》、《秦雪梅》、《奇?zhèn)榫墶返鹊?。這些優(yōu)秀劇目的演出次數(shù)屢創(chuàng)新高，再一次證明了廬劇獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。從20 世紀(jì)80 年代至今，各種各樣的的世界多元文化日新月異。人們評判優(yōu)秀文化的標(biāo)準(zhǔn)也有了新的定義，在現(xiàn)代社會，人們可以隨著自己的喜好選擇各種各樣的消遣娛樂的方式，這無疑會對具有悠久歷史文化沉淀的廬劇產(chǎn)生不可小視的影響，也對廬劇這一優(yōu)秀的地方戲曲在未來的前行帶來了挑戰(zhàn)。

二、中路廬劇的產(chǎn)生和發(fā)展過程

（一）中路廬劇的產(chǎn)生

因?yàn)榘不詹煌貐^(qū)的語言風(fēng)格不一樣，廬劇與之結(jié)合產(chǎn)生的形式也不太一樣，再加上廬劇在不同地區(qū)吸收的不同音樂和民歌的基礎(chǔ)上，廬劇逐漸產(chǎn)生了東、中、西路這三個(gè)不同的流派。相較于東路廬劇和西路廬劇，中路廬劇的唱腔顯得樸實(shí)舒緩，主要流傳于合肥，巢湖地區(qū)，從歷史時(shí)間來看，中路廬劇產(chǎn)生的時(shí)間其實(shí)要晚于東西兩路廬劇，但是距今也有近200 年的歷史沉淀。而且根據(jù)中路廬劇的老藝術(shù)家回憶，中路廬劇早在清朝時(shí)期就有了專業(yè)化的戲班子。

（二）中路廬劇的發(fā)展過程

早在1949 年，合肥作為中路廬劇流傳最為廣泛的地區(qū)之一，在當(dāng)時(shí)有許多的廬劇班社合并組成了“平民劇社”。在當(dāng)時(shí)，政府大力支持各個(gè)地方戲劇的發(fā)展，“在1951年5月，中央人民政府政務(wù)院下發(fā)了《關(guān)于戲曲改革工作的指示》，要求貫徹“三改”方針，即“改戲”（戲曲的改革）、“改人”（戲曲藝人的改造）、“改制”（戲曲團(tuán)體的所有制改革）”。在上述三改的條件的要求下，一些平民劇社開始編寫一些符合當(dāng)時(shí)社會環(huán)境的現(xiàn)代戲：《天翻地覆》、《官逼民反》、《劉巧團(tuán)圓》等等，在社會上都獲得了非常好的反響。后來的文革，中路廬劇發(fā)展遭受重大打擊，停滯不前了十年的時(shí)間，直到文革結(jié)束，粉碎了四人幫，中路廬劇才有慢慢的發(fā)展起來，后來改革開放時(shí)期，平民劇社發(fā)展的非常順利，那個(gè)時(shí)期的廬劇有《雙鎖柜》、《半把剪刀》等等。此后，中路廬劇進(jìn)入一個(gè)嶄新的階段。

三、廬劇的演變

（一）廬劇功能的演變過程

主要是最初在民間以自發(fā)的形式形成的，是農(nóng)民閑暇時(shí)自娛自樂的產(chǎn)物，在農(nóng)民豐收時(shí)，為了表達(dá)豐收的喜悅，鄉(xiāng)民們就演廬劇以表達(dá)喜悅之情，這是自娛的功能。后來漸漸發(fā)展成為了祈求豐收而祭祀神靈，以求得農(nóng)事豐收，逐漸轉(zhuǎn)化為娛神的功能。隨著社會的不斷向前發(fā)展，廬劇發(fā)展成謀生的手段，四處演出，最初由一兩個(gè)人演出，多則兩三人，后來發(fā)展成組成班社進(jìn)行演出，這體現(xiàn)了娛人的功能?，F(xiàn)如今廬劇自娛、娛神的功能已經(jīng)非常少了，主要是娛人的功能。

（二）廬劇的演變過程

廬劇從200 多年前形成的地方小戲到如今已成為安徽省主要的地方戲曲之一且流行區(qū)域最廣的地方劇種，2006 年被國務(wù)院列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。從廬劇的流變過程，我們能看出廬劇存在的文化根基。

廬別由原來的鄉(xiāng)村小戲一步出發(fā)展到安徽主要地方戲曲之一，發(fā)生了很大的改變。期間經(jīng)歷了它的繁榮發(fā)展期和衰落期，但廬劇依然存在于安徽的大部分地區(qū)，說明廬劇有繼續(xù)發(fā)展的土壤空間，它與人們的生活和民俗文化緊密聯(lián)系，符合當(dāng)?shù)厝罕姷膶徝佬枨蟆?/p>

四、結(jié)語

通過對上述廬劇的起源與發(fā)展的大致敘述，我們也可以看出廬劇這一安徽地方戲曲歷史是非常悠久的，也是具有非常高的藝術(shù)價(jià)值的。后面緊跟著對中路廬劇的介紹，也是主要對廬劇的三個(gè)流派中的中路進(jìn)行了一個(gè)較為詳細(xì)的介紹，那么上篇中的內(nèi)容主要就是涉及起源與發(fā)展問題，在下篇中，筆者會進(jìn)一步的對中路流派的語言，唱腔，演唱特色和伴奏的特點(diǎn)以及方式進(jìn)行介紹。