周增為

【摘 要】思政課是落實勞動教育的關(guān)鍵課程和路徑，勞動教育在思政課中有特定的意義和內(nèi)容。勞動教育的核心思想是“學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)化”。思政課的勞動教育不是掌握“勞動知識”和單個勞動技能的教育，而是讓學(xué)習(xí)者變得更有價值的教育。勞動教育的認(rèn)知建構(gòu)、不同學(xué)段的學(xué)習(xí)內(nèi)容和實施的支持體系構(gòu)成思政課勞動教育課程的要素。

【關(guān)鍵詞】思政課 勞動教育 勞動能力 學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)化

學(xué)校思政課是落實勞動教育的關(guān)鍵課程和路徑，如何思考與理解勞動教育在學(xué)科中的有效融入和實施，是當(dāng)前思政課教學(xué)的任務(wù)，也是思政課教師的專業(yè)責(zé)任。

在思政課中，勞動教育不僅表現(xiàn)為具體的學(xué)科內(nèi)容，更作為一種學(xué)科思想，決定和影響著學(xué)習(xí)者對課程的理解和實踐。這種學(xué)科思想的核心是“學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)化”，是學(xué)習(xí)過程中的主體內(nèi)化，即學(xué)習(xí)主體在學(xué)習(xí)過程中，實現(xiàn)由理論認(rèn)知向真實的實踐能力轉(zhuǎn)變。這種轉(zhuǎn)變是課程學(xué)習(xí)的結(jié)果，是在教師的教學(xué)設(shè)計與實施下促成的知識轉(zhuǎn)化。因此，思政課的勞動教育既是課程目標(biāo)，又是學(xué)習(xí)要求，是在教學(xué)過程中實現(xiàn)學(xué)習(xí)的發(fā)生。作為課程內(nèi)的勞動教育，不是“勞動知識”的教育，也不是以掌握某種勞動技能為目標(biāo)的活動教學(xué)，而是學(xué)習(xí)者通過勞動學(xué)習(xí)的全過程，在從認(rèn)知到能力、從情感到價值、從個體到群體這三個維度上實現(xiàn)身心的改變。陶行知對此有過比較準(zhǔn)確的表述：“勞動教育的目的，在謀手腦相長，以增進(jìn)自立之能力，獲得事物之真知及了解勞動者之甘苦?！盵1]勞動的本質(zhì)是勞動者在勞動中的自我矯正和發(fā)展，其過程改善了人的身體條件和肌體能力。在促進(jìn)認(rèn)知的基礎(chǔ)上，勞動者的意志品質(zhì)隨之提升，身心獲得進(jìn)一步發(fā)展。從這一意義上看，思政課中的勞動教育也是實現(xiàn)課程核心素養(yǎng)的重要路徑與方法。

思政課中的勞動教育，具有鮮明與特定的課程屬性。作為學(xué)科體系的內(nèi)容構(gòu)成，勞動教育無論在結(jié)構(gòu)設(shè)計還是教學(xué)實施上，都應(yīng)體現(xiàn)思想性、學(xué)理性與實踐性三者的一致，以“學(xué)習(xí)勞動”為教育起點，以“勞動讓人更有價值”為教育目標(biāo)，遵循理論與實踐結(jié)合的原則，根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，按照不同年齡學(xué)生的特征，設(shè)計和呈現(xiàn)勞動教育的教學(xué)架構(gòu)與實踐內(nèi)容。

勞動教育通過學(xué)習(xí)者的實踐參與才能完成教育的轉(zhuǎn)化，其本質(zhì)是勞動學(xué)習(xí)。作為課程框架內(nèi)的勞動教育，勞動與勞動教育均是課程內(nèi)涵中的要素，需要從學(xué)習(xí)者的勞動認(rèn)知建構(gòu)、不同學(xué)段的勞動學(xué)習(xí)內(nèi)容以及實施勞動教育的支持體系三個方面形成結(jié)構(gòu)性內(nèi)容。

一、學(xué)習(xí)者的勞動認(rèn)知建構(gòu)

思政課中的勞動教育首先要解決“什么是真正的勞動”的基本問題。對學(xué)習(xí)者而言，“什么是真正的勞動”并非概念意義上的知識要求，而是有關(guān)勞動認(rèn)識的核心問題。人在勞動中才有價值，這是勞動教育的認(rèn)識起點，只有站在這樣的起點上，學(xué)習(xí)者才能深刻理解勞動的意義，才能形成內(nèi)化于心的對勞動的認(rèn)同，并將其轉(zhuǎn)化為主動勞動的實踐行為。這是思政課的特定功能，也是思政課中勞動教育的邏輯。從思政課的內(nèi)容體系上來看，勞動教育主要包括勞動與人、勞動與道德發(fā)展、勞動與未來生活三方面內(nèi)容。

第一，勞動與人的關(guān)系。勞動與人相互促進(jìn)，相互發(fā)展。唯物史觀認(rèn)為，勞動創(chuàng)造了人類社會。勞動是人類特有的實踐活動，勞動推動了人的進(jìn)化，幫助人類實現(xiàn)自由，任何時候人都離不開勞動，這些都是馬克思主義勞動觀的核心內(nèi)容。馬克思指出：“全部人的活動迄今為止都是勞動?！盵2]192勞動不僅提供物質(zhì)資料，也創(chuàng)造了生產(chǎn)關(guān)系，以及在此基礎(chǔ)上的秩序、制度、價值等。正如恩格斯指出：“一個很明顯而以前完全被人忽略的事實，即人們首先必須吃、喝、住、穿，就是說首先必須勞動，然后才能爭取統(tǒng)治，從事政治、宗教和哲學(xué)……”[3]一方面，勞動產(chǎn)生了人類社會的一切物質(zhì)基礎(chǔ);另一方面，勞動的本質(zhì)是創(chuàng)造了人本身，人用勞動推動了勞動的發(fā)展。在此，馬克思提出，勞動實現(xiàn)人的自由發(fā)展是有前提的。當(dāng)勞動者與生產(chǎn)資料、勞動產(chǎn)品相分離時，勞動便發(fā)生異化，它只是一種手段?！爱惢瘎趧影堰@種關(guān)系顛倒過來，以致人正因為是有意識的存在物，才把自己的生活活動，自己的本質(zhì)變成僅僅維持自己生存的手段?！盵2]161只有在生產(chǎn)力要素的統(tǒng)一下，在勞動力與勞動的所有權(quán)統(tǒng)一的制度環(huán)境下，勞動才能成為真正支持人的發(fā)展動力。中國特色社會主義的制度條件，讓人民成為歷史的創(chuàng)造者，只有勞動者具有“高度的主人翁責(zé)任感、卓越的勞動創(chuàng)造、忘我的拼搏奉獻(xiàn)”的勞動精神，才真正體現(xiàn)人和勞動的相互關(guān)系。習(xí)近平總書記把這種精神稱為“推動我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的基本力量和基本依靠”[4]。

第二，勞動與道德發(fā)展的關(guān)系。人類的實踐活動促進(jìn)了道德的發(fā)展，勞動是幫助人實現(xiàn)自我教化的最基礎(chǔ)的實踐活動，并且這種活動被蘇霍姆林斯基認(rèn)為是一種具有傳遞功能的教育行為?！叭绻改笩釔蹌趧?，即使他們一句話也不說，家庭也已經(jīng)在以這個實際行動教育孩子們熱愛勞動了。”[5]勞動不僅推動勞動者改進(jìn)勞動的態(tài)度，而且能使勞動者從中獲得更高層次的自覺性，即能夠為他人服務(wù)的勞動素養(yǎng)，“勞動素養(yǎng)指一個人達(dá)到了這樣的精神發(fā)展階段：他感到缺少為公共謀福利的勞動就無法生活。勞動作為一種高尚的道德鼓舞力量充實著他的生活，并且從精神上豐富著集體的生活”[6]。勞動的過程帶來人的自我喚醒與重新塑造，在此過程中會有對自我的戰(zhàn)勝，有對工具選擇的理性判斷，有對秩序、關(guān)系等要素的適應(yīng)與建構(gòu)，有對勞動過程的反思和創(chuàng)造，等等。讓人理解這些內(nèi)容，引導(dǎo)人在勞動中學(xué)習(xí)，在勞動中反思，便是勞動教育的內(nèi)容。勞動教育是幫助學(xué)習(xí)者獲取更多勞動經(jīng)驗的學(xué)習(xí)過程，讓學(xué)習(xí)者通過學(xué)習(xí)克服自身的限制而獲得更多符合自身需要的幫助，喚起學(xué)習(xí)者責(zé)任和能力的自我重構(gòu)，實現(xiàn)勞動者的自我教育。

第三，勞動與未來生活的關(guān)系。人類已經(jīng)進(jìn)入智能時代，越來越多的智能機(jī)器逐步減輕了人的勞動強(qiáng)度和難度，代替了人的部分勞動。勞動的未來樣態(tài)怎樣？人類是否還需要“胼手胝足”“夙興夜寐”的體驗？人在過去勞動中所形成的社會關(guān)系是否會被改變？……這些都是勞動教育所面臨的新問題。真正屬于人類的有意義的勞動，都是人類集力量與智慧的精神創(chuàng)生。當(dāng)人創(chuàng)造了機(jī)器，讓機(jī)器解放了人，而且賦予機(jī)器具有人無法達(dá)到的絲毫不差的精準(zhǔn)性時，恰恰反映了人類勞動的創(chuàng)新和突破：一方面，機(jī)器克服了人類身體與生理的局限，大大擴(kuò)大和提高了勞動的規(guī)模化和精確度。另一方面，人類克服機(jī)器的標(biāo)準(zhǔn)化特征，不斷追求個性與獨特性，讓勞動變得更符合人的特征。但，人永遠(yuǎn)不會被機(jī)器控制和替代，人會為保持人的特定屬性而進(jìn)行不懈的勞動，也會源源不斷地創(chuàng)造出根據(jù)人的發(fā)展需要所產(chǎn)生的新勞動需求和形態(tài)。無論勞動形態(tài)多么多樣化，都是人類間的交互，屬于人的屬性，而非機(jī)器屬性。因此，面向未來生活的勞動教育，不僅僅是傳統(tǒng)意義上的技能學(xué)習(xí)，更應(yīng)關(guān)注學(xué)習(xí)者所需的視野與格局、素養(yǎng)與情感、意志力與價值觀。

二、不同學(xué)段的勞動學(xué)習(xí)內(nèi)容

在思政課中，勞動教育對不同階段的學(xué)生有不同的課程內(nèi)容和學(xué)習(xí)要求，需要整體規(guī)劃，分層設(shè)計，循環(huán)推進(jìn)。

小學(xué)低年級階段是形成主動勞動意識和習(xí)慣的關(guān)鍵期。課程中的勞動教育重點在于幫助學(xué)生在良好的課程環(huán)境中參與勞動，發(fā)展勞動興趣，形成基礎(chǔ)的勞動常識;指導(dǎo)學(xué)生從學(xué)做身邊事著手，提高動作協(xié)調(diào)能力和與同伴合作的基本社會性能力;注重樂觀、勤勞、堅強(qiáng)等品質(zhì)的熏陶，逐步幫助學(xué)生形成勞動的規(guī)范意識和節(jié)儉生活的觀念，明確和樹立主動參與勞動、承擔(dān)力所能及的勞動是學(xué)生必備品格的認(rèn)識。

小學(xué)高年級階段是形成勞動能力與態(tài)度的關(guān)鍵期。課程中的勞動教育重點在于幫助學(xué)生擴(kuò)大各類勞動實踐的經(jīng)驗，使學(xué)生在各項勞動技能提升過程中，逐步提升對勞動的基本辨析與判斷能力，能了解不同的勞動方式和態(tài)度對社會生活產(chǎn)生的不同影響，對勞動行為能夠做初步的評價，能夠以優(yōu)秀勞動者為榜樣，形成初步的公益服務(wù)的意識。

初中階段是形成勞動立身與勞動價值的關(guān)鍵期。課程中的勞動教育重點在于提供“勞動最光榮”的學(xué)習(xí)環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生逐步思考勞動與國家、社會以及個人的關(guān)系。在實踐能力上，課程應(yīng)幫助學(xué)生形成更多元的勞動能力、提高解決實際問題的綜合應(yīng)用能力，還能比較準(zhǔn)確地理解勞動精神，能在實踐中以榜樣力量為目標(biāo)，形成為勞動而自豪的情感，并樹立合法勞動的觀念，形成正確的勞動觀和職業(yè)觀。

高中階段是形成基于勞動理解的知識結(jié)構(gòu)和科學(xué)思維的關(guān)鍵期。課程中的勞動教育在于提供多領(lǐng)域的資源關(guān)聯(lián)，幫助學(xué)生通過學(xué)習(xí)能進(jìn)行獨立思考，初步形成理解、判斷、分析勞動基本問題的能力。在實踐能力上，主動參與更多的勞動學(xué)習(xí)，能初步體現(xiàn)理論與實踐的結(jié)合，能發(fā)揮自己的能力優(yōu)勢，以志愿者身份服務(wù)他人和社會。

大學(xué)階段是學(xué)習(xí)者體現(xiàn)勞動理論素養(yǎng)與實踐能力的應(yīng)用期。學(xué)習(xí)者身上所具有的一切素養(yǎng)與特質(zhì)，都是長期勞動教育的反映。在實踐能力上，大學(xué)生應(yīng)在自律生活方式與良好生活習(xí)慣的養(yǎng)成方面，成為其他學(xué)段學(xué)生的榜樣。熱愛勞動、熱愛生活應(yīng)成為大學(xué)生的精神風(fēng)貌。在勞動與個人、勞動與職業(yè)的關(guān)系上，能對社會的勞動現(xiàn)象與勞動文化作理性的分析和合理的反思，能夠主動引導(dǎo)輿論，指導(dǎo)身邊人共同形成正確的勞動觀。

三、實施勞動教育的支持體系

與課程外的勞動實踐不同，思政課框架內(nèi)的勞動教育依賴特定的課程環(huán)境和學(xué)習(xí)資源。教材、評價與教師是“學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)化”的支持體系。

教材是重要的課程支持體系。作為課程資源最核心的構(gòu)成，思政課教材系統(tǒng)、完整地體現(xiàn)了勞動教育的要求。教材根據(jù)課程目標(biāo)，按照不同年齡學(xué)生的特點，設(shè)計了從小學(xué)到高中的分年段的勞動教育內(nèi)容。教材既是課堂內(nèi)勞動教育最直接的教學(xué)指導(dǎo)，也是課堂外重要的學(xué)習(xí)資源。教材不僅可以直接用于教學(xué)開展，而且還有啟發(fā)教學(xué)，豐富新資源，延伸教學(xué)創(chuàng)新的功能。教材提供的基本思想和方法，會成為教師與學(xué)生深入思考和創(chuàng)新教學(xué)的依據(jù)，這種創(chuàng)新往往具有覆蓋性和遷移性，教學(xué)不僅發(fā)生在課堂，而且會延伸到課外，學(xué)生會把勞動內(nèi)容和要求帶進(jìn)家庭、社區(qū)或更大范圍的實踐中。從學(xué)習(xí)的角度看，教材既是勞動教育的支持資源，又在勞動學(xué)習(xí)過程中得到進(jìn)一步豐富。

評價是影響課程發(fā)展方向的支持體系。和其他學(xué)科的評價目標(biāo)不同，思政課勞動教育的評價會對兩方面產(chǎn)生比較大的影響，一是課程內(nèi)容的布局，二是學(xué)生真實的勞動能力。前者涉及課程的宏觀決策，有明確的專業(yè)規(guī)范和要求;后者反映勞動教育的實際成效，需要在實踐過程中逐步生成并得到檢驗。學(xué)生真實的勞動能力與職業(yè)勞動能力不同，不應(yīng)以勞動技能的水平作為評價依據(jù)，而應(yīng)以勞動教育的目標(biāo)為評價依據(jù)。在勞動教育中，真實的勞動能力是學(xué)生學(xué)習(xí)勞動的能力，既包括學(xué)生在學(xué)習(xí)中產(chǎn)生的認(rèn)知性能力，也包括帶有興趣和情感的應(yīng)用性能力，還包括一些社會性能力，諸如合作、溝通，等等。勞動教育的評價是為了支持學(xué)生發(fā)揮更大的潛力，因此，教學(xué)應(yīng)把評價視為勞動學(xué)習(xí)過程中的有效資源，把評價權(quán)交給學(xué)生，把評價設(shè)計作為勞動學(xué)習(xí)的構(gòu)成內(nèi)容，使之成為真正促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的支持體系。

教師是勞動教育中最具影響力的專業(yè)支持體系。教師在勞動教育中有至關(guān)重要的作用，與其他學(xué)習(xí)活動相比，學(xué)生在勞動學(xué)習(xí)中，從教師身上獲得的直接示范指導(dǎo)和間接的價值影響遠(yuǎn)超過其他的人群。在勞動教育中，教師的專業(yè)支持主要通過兩方面表現(xiàn)：對勞動教育的專業(yè)理解和教師自身的勞動能力與態(tài)度傾向。前者是思政課教師的專業(yè)素養(yǎng)，通常表現(xiàn)為教師在教育過程中具有建構(gòu)勞動與相關(guān)學(xué)科知識體系之間的關(guān)聯(lián)的能力，同時還具有建構(gòu)整體學(xué)科體系與學(xué)習(xí)者之間的關(guān)聯(lián)的能力，這兩種能力是教師形成勞動教育設(shè)計和實施方案的專業(yè)支撐。教師自身的勞動能力與態(tài)度傾向是教師的另一種專業(yè)反映。教師的勞動能力與態(tài)度經(jīng)常在不經(jīng)意中被表現(xiàn)出來，這也往往會顯露教師內(nèi)心真實的勞動意識和觀念。比如，一些教師（也包括家長）會在日常管理中把勞動當(dāng)成一種懲罰性的教育手段，這暗示了勞動是一種“苦力”，實際上反映了一種偏頗的勞動認(rèn)識;在勞動教育的引導(dǎo)上，對“勞動者的創(chuàng)造性貢獻(xiàn)”還缺少更全面的解釋;在勞動技能的指導(dǎo)上，對勞動過程的興趣與創(chuàng)造力的關(guān)注還不夠深入和豐富;在勞動能力和意識上，不少教師自身的自理能力和勞動意識還比較薄弱，等等。作為教師，要從專業(yè)的角度理解勞動和勞動教育，這不僅是教師的勞動觀，更是教育專業(yè)人員的教育觀。

思政課的勞動教育不僅要幫助學(xué)生在勞動學(xué)習(xí)中實現(xiàn)勞動能力的轉(zhuǎn)化，還要引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中喚起主體意識，學(xué)做負(fù)責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)?shù)娜?，把促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展作為學(xué)習(xí)的最終目標(biāo)。

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（作者系上海市師資培訓(xùn)中心主任，上海市特級教師，正高級教師）

責(zé)任編輯：孫昕

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