萬雪黎

摘要：能否科學(xué)評(píng)價(jià)國(guó)家科學(xué)理論，關(guān)系到國(guó)家發(fā)展的前途命運(yùn)，關(guān)系到無產(chǎn)階級(jí)事業(yè)興衰成敗的大問題。從歷史前車之鑒為起點(diǎn)，進(jìn)而反對(duì)錯(cuò)誤傾向，最終可以科學(xué)評(píng)價(jià)新思想的歷史地位。

關(guān)鍵詞：新思想;歷史地位;前車之鑒

一、歷史前車之鑒

（一）蘇聯(lián)之鑒

前事不忘后事之師，蘇聯(lián)為什么解體？蘇共為什么垮臺(tái)？原因是多方面的，但在蘇聯(lián)解體前夕，中國(guó)普遍存在的否定革命領(lǐng)袖、抹黑英雄的歷史虛無主義傾向，無疑對(duì)蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位解體、推翻蘇聯(lián)政權(quán)起到了巨大作用?；仡櫶K聯(lián)這一段歷史時(shí)，發(fā)現(xiàn)依然有著十分鮮明的演變軌跡。首先，1956年召開的蘇聯(lián)共產(chǎn)黨第二十次代表大會(huì)以斯大林為目標(biāo)，把他描繪成專制暴君和殺人犯。當(dāng)時(shí)，蘇聯(lián)各地在拆除斯大林紀(jì)念碑和紀(jì)念形象方面出現(xiàn)了不正常的情況。后來，在徹底否定斯大林之后，又徹底否定列寧、蘇聯(lián)歷史和蘇聯(lián)共產(chǎn)黨歷史。他公開誹謗十月革命離開了人類文明的正確道路，徹底否定了蘇聯(lián)歷史上國(guó)家的工業(yè)化和農(nóng)業(yè)集團(tuán)化。當(dāng)時(shí)，蘇聯(lián)對(duì)偉大的衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)中涌現(xiàn)的英雄人物進(jìn)行誹謗和貶損，成為社會(huì)風(fēng)尚。例如，偉大衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的佐亞、馬特羅索夫等蘇聯(lián)英雄被證明是別有用心地美化和捏造的，甚至是憑空捏造的事跡等等，一批不熟悉黨的革命傳統(tǒng)、對(duì)社會(huì)主義缺乏堅(jiān)定信念的青年，是在否定斯大林、列寧和蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的背景下成長(zhǎng)起來的。他們中的一些人成為蘇聯(lián)共產(chǎn)黨垮臺(tái)的骨干和20世紀(jì)80年代蘇聯(lián)社會(huì)主義制度的埋葬者。從否定斯大林到蘇聯(lián)解體可以看到，這里面充滿了必然的因果關(guān)系。

（二）毛澤東思想歷史地位評(píng)價(jià)的啟示

科學(xué)評(píng)價(jià)毛澤東的歷史地位，要反對(duì)兩種錯(cuò)誤傾向?！拔幕蟾锩苯Y(jié)束后，錯(cuò)誤的傾向是堅(jiān)決擁護(hù)“兩個(gè)凡是”即毛主席的決定，堅(jiān)定不移地聽從毛主席的指示。文化大革命時(shí)期，毛澤東思想被公認(rèn)為一顆強(qiáng)大的精神原子彈。毛澤東是一位有魅力的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人。他創(chuàng)立了中國(guó)人民解放軍、中華人民共和國(guó)、社會(huì)主義制度和毛澤東思想。他在人民心目中的地位確實(shí)非常崇高。但是這是否就意味著可以堅(jiān)持兩個(gè)凡是呢？這是絕對(duì)不行的，兩個(gè)凡是不符合馬克思主義。毛澤東本人說，他也犯過錯(cuò)誤。一個(gè)人不可能把一切都說對(duì)，絕對(duì)正確。只要一個(gè)人做他的工作，就沒有人不犯錯(cuò)誤。如果仍然用兩個(gè)凡是來禁錮我們的思想，就不能把事情擺正，黨內(nèi)外的思想就不能統(tǒng)一，黨的路線就不能回到正確的軌道上來。在對(duì)毛澤東思想的科學(xué)評(píng)價(jià)中，第二種錯(cuò)誤觀點(diǎn)是利用毛澤東晚年的錯(cuò)誤，徹底否定毛澤東思想的歷史地位。毛澤東本人對(duì)毛澤東思想做出巨大貢獻(xiàn)。在這里，對(duì)毛澤東思想的評(píng)價(jià)等同于對(duì)毛澤東本人的評(píng)價(jià)。由于毛澤東在文化大革命中的錯(cuò)誤，完全否定了他在革命和社會(huì)主義建設(shè)過程中的偉大成就。

是否科學(xué)評(píng)價(jià)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，不僅關(guān)系到能否歷史地、具體地看待黨的領(lǐng)導(dǎo)人，也是關(guān)系到是否秉持唯物史觀的問題，更是關(guān)系中國(guó)是否能繼續(xù)沿著正確的道路奮勇前進(jìn)的問題。

二、反對(duì)錯(cuò)誤傾向

（一）一些錯(cuò)誤的思潮攻擊了新思想

習(xí)近平新時(shí)期中國(guó)特色社會(huì)主義思想是在不斷同錯(cuò)誤思潮作斗爭(zhēng)中逐步形成的。，斗爭(zhēng)還在進(jìn)行。我們必須反對(duì)各種錯(cuò)誤的思潮。到目前為止，這種錯(cuò)誤傾向集中在一些海外人士對(duì)新思想的評(píng)價(jià)上。隨著中美貿(mào)易摩擦的出現(xiàn)，“中國(guó)威脅論”的聲音此起彼伏。一些“中國(guó)威脅論”的觀點(diǎn)往往時(shí)斷時(shí)續(xù)、時(shí)強(qiáng)時(shí)弱、時(shí)起時(shí)伏，顯然已成為配合一些國(guó)家的政治軍事外交需要而開展輿論斗爭(zhēng)的工具，而且其始作俑者往往是一些為政府服務(wù)的智庫，其用意更可見一斑。[1]他們把新思想中“不怕事”曲解成“惹事”，鼓吹中國(guó)崛起后，試圖取代他國(guó)體制。此外，中國(guó)崩潰論、中國(guó)不遵守國(guó)際規(guī)則論、修昔底德陷阱等思潮也洶涌澎湃，他們?cè)噲D抨擊我國(guó)的指導(dǎo)思想和社會(huì)制度，破壞人民團(tuán)結(jié)的面目可憎。

（二）貪腐分子構(gòu)陷新思想

在大刀闊斧反腐敗斗爭(zhēng)中，大批貪腐分子被打倒，遭受制裁。這些人很容易感情用事，進(jìn)而構(gòu)陷新思想，仇恨中央一系列反腐敗斗爭(zhēng)，還有別有用心的反華人士，試圖對(duì)中國(guó)進(jìn)行和平演變。結(jié)果，這些人厚顏無恥地誹謗新思想，甚至誹謗中國(guó)共產(chǎn)黨。有些人甚至發(fā)展到煽動(dòng)無政府主義、破壞社會(huì)安定團(tuán)結(jié)的地步。法律會(huì)給予這些貪官污吏應(yīng)有的懲罰，歷史也終將告知人民誰是誰非。

（三）互聯(lián)網(wǎng)信息的不良影響

正如蘇聯(lián)之前否定一些英雄人物一樣，前幾年，我們?cè)诰W(wǎng)上不乏看見一些抹黑英雄先烈的文字和圖片。比如抹黑雷鋒和黃繼光的事跡。一些別有用心的網(wǎng)民雖然沒有直接抨擊新思想，他們通過揭露社會(huì)丑陋陰暗的一方，從而全盤否定執(zhí)政者，否定社會(huì)體制。正是互聯(lián)網(wǎng)信息傳遞的廣泛和迅速，廣大文化程度不高的普通網(wǎng)民片面的接收相關(guān)言論，在社會(huì)上造成不良影響。當(dāng)我們加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管，實(shí)行實(shí)名制發(fā)言以后，這么一小部分人卻當(dāng)起了縮頭烏龜，可能轉(zhuǎn)向網(wǎng)絡(luò)以外的空間里繼續(xù)發(fā)表自己的錯(cuò)誤言論。

三、如何科學(xué)評(píng)價(jià)新思想的歷史地位

恩格斯說過，“一個(gè)民族想要站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維”[2]。

（一）新思想是馬克思主義中國(guó)化的最新成果

十九大報(bào)告指出，經(jīng)過長(zhǎng)期努力，中國(guó)進(jìn)入了一個(gè)新時(shí)代，這是國(guó)家發(fā)展的新的歷史方位。隨著兩個(gè)百年目標(biāo)的制定，在國(guó)內(nèi)外形勢(shì)的變化和我國(guó)各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展給我們帶來重大時(shí)代課題之際，時(shí)代課題是系統(tǒng)回答在新時(shí)期堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義，怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。新思想直接回應(yīng)了這個(gè)時(shí)代的話題，成為理論體系的有機(jī)組成部分。

新思想也開辟了馬克思主義的新境界。這是一系列原創(chuàng)的新觀點(diǎn)、新判斷。在理論上實(shí)現(xiàn)了重大突破、創(chuàng)新和發(fā)展，譜寫了馬克思主義的新篇章。它對(duì)21世紀(jì)馬克思主義的發(fā)展做出了重大而獨(dú)到的貢獻(xiàn)。此外，新思想深化了對(duì)“三大規(guī)律”的認(rèn)識(shí)，包括黨的執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律。是當(dāng)代最現(xiàn)實(shí)、最鮮活的馬克思主義。

第三，從人類社會(huì)發(fā)展文明進(jìn)程這個(gè)角度來講，新思想為發(fā)展中國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了新途徑，為那些既希望實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展，又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。

（二）新思想是新時(shí)代的精神旗幟

新思想決定了黨的凝聚力、領(lǐng)導(dǎo)能力和戰(zhàn)斗力，關(guān)系到國(guó)家的前途命運(yùn)和人民的根本利益。黨的十八大以來，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值年均增長(zhǎng)率保持在7.2%，中國(guó)已成為世界經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定的錨。6000多萬貧困人口擺脫了貧困。1500多項(xiàng)改革舉措挺進(jìn)深水區(qū)，敢啃硬骨頭，淘汰落后產(chǎn)能。實(shí)行環(huán)境問責(zé)，中國(guó)的美好圖景逐漸呈現(xiàn)。全黨打老虎打蒼蠅，努力重建政治生態(tài)，面貌煥然一新。經(jīng)過改革開放以來的不懈努力，我們創(chuàng)造了舉世矚目的中國(guó)奇跡。當(dāng)然，我們也帶來了很多成長(zhǎng)的煩惱。我們告別了衣食無憂的短缺經(jīng)濟(jì)，但面臨著發(fā)展不平衡、發(fā)展充分的問題。中國(guó)制造銷往世界各地，但中國(guó)的創(chuàng)造剛剛破繭而出。人民的物質(zhì)文化水平不斷提高，但人民對(duì)美好生活的向往更加強(qiáng)烈。面對(duì)事業(yè)發(fā)展中的新矛盾、新問題、新期待，如何提高發(fā)展質(zhì)量和效益，保持強(qiáng)勁的發(fā)展動(dòng)力，如何奪取全面建設(shè)小康社會(huì)的勝利，奪取社會(huì)主義偉大勝利，迫切需要黨做出新的指示。黨的第十九次全國(guó)代表大會(huì)通過了黨章修正案，確立習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為黨的指導(dǎo)思想。十三屆全國(guó)人大一次會(huì)議將這一思想寫入憲法。新思想為我們描繪了宏偉藍(lán)圖，指引了前進(jìn)的方向，激發(fā)了前進(jìn)的力量。

（三）新思想是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的行動(dòng)指南

從中國(guó)歷史的角度看，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，圍繞從何而來、向何而去的歷史探索，系統(tǒng)闡述了民族復(fù)興的深刻內(nèi)涵、歷史定位、實(shí)現(xiàn)路徑和戰(zhàn)略步驟，使我們實(shí)現(xiàn)了完整的精神和戰(zhàn)略主動(dòng)性，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)提供強(qiáng)大的精神力量，指明正確的前進(jìn)方向。展望未來，我們還有兩年時(shí)間實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興一百年的夢(mèng)想。第一個(gè)百年夢(mèng)想是在建黨100周年之際全面建成小康社會(huì)。目標(biāo)實(shí)現(xiàn)后，黨的十九大還提出了今后30年中國(guó)發(fā)展的兩步走戰(zhàn)略目標(biāo)。一方面，2020年至2035年基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。第二步，從2035年開始，經(jīng)過15年的努力，到本世紀(jì)中葉，把中國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧、美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。要實(shí)現(xiàn)兩步走的戰(zhàn)略目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，必須以新思想為指導(dǎo)。新思想為我們堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義提供了根本指導(dǎo)，為我們新時(shí)代治國(guó)理政提供了基本指導(dǎo)。

從世界歷史的角度看，2019年是巴黎和平會(huì)議100周年、世界經(jīng)濟(jì)大蕭條爆發(fā)90周年和第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)80周年。100多年來，人類歷史進(jìn)程中積累了許多經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。100年前，巴黎和會(huì)的恥辱喚醒了中國(guó)人民，孕育了愛國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)的五四精神，鞏固了民族復(fù)興的強(qiáng)大動(dòng)力。1949年，中華人民共和國(guó)成立，從此中國(guó)人民站了起來。70年來，中國(guó)從未忘記最初的和平與自由之心。160多年前，馬克思曾預(yù)言，如果“世界歷史水平是西方，那么另一極就是中國(guó)”。西方世界乃至人類世界的未來命運(yùn)在很大程度上取決于中國(guó)的命運(yùn)，“確實(shí)如此，中國(guó)的發(fā)展為世界注入勃勃生機(jī)，世界各國(guó)發(fā)展是否只能走以西方為代表的資本主義現(xiàn)代化道路，中國(guó)的道路為廣大發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化提供了全新的路徑選擇。中國(guó)摒棄了近代以來大國(guó)爭(zhēng)霸崛起的模式，新型國(guó)際關(guān)系、人類命運(yùn)共同體、一帶一路、亞投行等推動(dòng)建立共商共建共享的全球治理體系。從這個(gè)意義上講，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的指南。

參考文獻(xiàn)

[1]焦佩.海外習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究：觀點(diǎn)比較及其啟示[J].探索，2020（01）：178-188.

[2]恩格斯.自然辯證法[M].北京：人民出版社，1984：47.