摘要：在協(xié)同學(xué)習(xí)中，學(xué)生在課前認(rèn)真預(yù)習(xí)，課堂上沖刺挑戰(zhàn)性的問(wèn)題時(shí)先獨(dú)立思考，再在小組內(nèi)交流，最后在全班分享;學(xué)生認(rèn)真傾聽(tīng)他人發(fā)言，及時(shí)記錄亮點(diǎn)，補(bǔ)充完善自己的觀點(diǎn);遇到不懂的，敢于向小組同伴尋求幫助。學(xué)生人人有事做，有話說(shuō)，每個(gè)學(xué)生都有充分的思考、表達(dá)、分享的機(jī)會(huì)，在溫暖潤(rùn)澤的氛圍中，安心進(jìn)行協(xié)同學(xué)習(xí)，挑戰(zhàn)高品質(zhì)的學(xué)習(xí)任務(wù)，讓學(xué)習(xí)真實(shí)發(fā)生。

關(guān)鍵詞：協(xié)同學(xué)習(xí);預(yù)習(xí);挑戰(zhàn)性問(wèn)題;傾聽(tīng)

習(xí)主席提倡現(xiàn)代的教育要保障每個(gè)孩子的學(xué)習(xí)權(quán)，要讓人民享有更好的、更公平的教育，努力讓每個(gè)人都有出彩的機(jī)會(huì)。怎樣才能做到呢？日本的佐藤學(xué)教授認(rèn)為在學(xué)習(xí)共同體的小組協(xié)同學(xué)習(xí)中可以實(shí)現(xiàn)這個(gè)愿景?！皩W(xué)習(xí)共同體”（learning community）或譯為“學(xué)習(xí)社區(qū)”，是支撐以知識(shí)建構(gòu)與意義協(xié)商為內(nèi)涵的學(xué)習(xí)的平臺(tái)，成為信息時(shí)代知識(shí)創(chuàng)新的社會(huì)基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)人際心理相容與溝通，在學(xué)習(xí)中發(fā)揮群體動(dòng)力作用。佐藤學(xué)教授認(rèn)為學(xué)習(xí)共同體的哲學(xué)是教育應(yīng)該體現(xiàn)公共性、民主性和卓越性。他所倡導(dǎo)的“學(xué)習(xí)共同體”的小組協(xié)同學(xué)習(xí)，學(xué)生通過(guò)自主學(xué)習(xí)，發(fā)現(xiàn)困難，并主動(dòng)在小組內(nèi)把問(wèn)題提出來(lái)，尋求幫助。學(xué)生之間相互傾聽(tīng)，課堂人人參與，在溫暖、潤(rùn)澤、安全的環(huán)境下協(xié)同學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)真實(shí)地發(fā)生了。協(xié)同學(xué)習(xí)保障每個(gè)孩子的學(xué)習(xí)權(quán)，關(guān)注了學(xué)生差異，促進(jìn)了教育公平，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行高品質(zhì)的學(xué)習(xí)。

小組協(xié)同學(xué)習(xí)與之前的小組合作學(xué)習(xí)有什么不一樣呢？協(xié)同學(xué)習(xí)小組內(nèi)沒(méi)有組長(zhǎng)，大家輪流發(fā)言，學(xué)生間是平等的，學(xué)生按自己的節(jié)奏去學(xué)習(xí)，無(wú)需感到緊迫或羞恥。每個(gè)學(xué)生都在挑戰(zhàn)自我，對(duì)自我原有水平進(jìn)行挑戰(zhàn)與超越。而普通的小組合作學(xué)習(xí)推行“一幫一”的互教模式，優(yōu)生化身小老師和小組長(zhǎng)，教組內(nèi)的學(xué)困生，小組討論時(shí)，多數(shù)是小組長(zhǎng)的一言堂，小組長(zhǎng)擁有絕對(duì)的權(quán)威。這樣的學(xué)習(xí)少了一些溫暖，少了生命的潤(rùn)澤，虛假學(xué)習(xí)和淺表學(xué)習(xí)仍然存在，學(xué)生的發(fā)展后勁不足。

學(xué)習(xí)共同體下要如何做，才能真正關(guān)注學(xué)生差異，切實(shí)提高小組學(xué)習(xí)的實(shí)效，讓學(xué)習(xí)真正發(fā)生呢？

一、 重視預(yù)習(xí)，是促進(jìn)真正學(xué)習(xí)形成的基本條件

學(xué)習(xí)共同體下的教學(xué)非常重視預(yù)習(xí)。每一課教師都會(huì)精心設(shè)計(jì)預(yù)習(xí)案，用預(yù)習(xí)單的形式呈現(xiàn)。小學(xué)語(yǔ)文的預(yù)習(xí)單一般讓學(xué)生讀通讀順課文，解決字詞問(wèn)題，了解課文主要內(nèi)容，進(jìn)行質(zhì)疑等。學(xué)生借助它，自主進(jìn)行預(yù)習(xí)，解決一些簡(jiǎn)單問(wèn)題，學(xué)不明白的就記錄下來(lái)。老師借助預(yù)學(xué)案，知道不同層次學(xué)生的掌握程度，了解了學(xué)情，就可以有的放矢?！皹I(yè)已懂得、理解的東西即使?jié)L瓜爛熟，也不能稱為‘學(xué)習(xí)?！弊籼賹W(xué)先生這樣說(shuō)。因此，對(duì)于會(huì)的，不要讓學(xué)生反復(fù)表達(dá)，因?yàn)槟侵皇潜磉_(dá)已經(jīng)懂得的，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)沒(méi)有幫助，反而浪費(fèi)時(shí)間，讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)失去興趣;對(duì)于不會(huì)的，老師進(jìn)行篩選，進(jìn)行整合，老師在此基礎(chǔ)上設(shè)置課堂教學(xué)的一、二個(gè)主問(wèn)題。所以，預(yù)習(xí)做得好，是促進(jìn)真正學(xué)習(xí)形成的基本條件。

在教學(xué)《兩個(gè)鐵球同時(shí)著地》時(shí)，筆者在預(yù)習(xí)單上除了布置學(xué)生熟讀課文和認(rèn)讀字詞外，還布置學(xué)生去查找了亞里士多德和伽利略的資料，初步了解了事件發(fā)生的背景，對(duì)人物有了一定的感性認(rèn)識(shí)。在預(yù)習(xí)單上，筆者還補(bǔ)充了布魯諾因?yàn)閳?jiān)持己見(jiàn)被綁在火刑柱上被活活燒死的材料。有了這些材料的補(bǔ)充，加上學(xué)生自己對(duì)課文的了解，學(xué)生理解伽利略的偉大就水到渠成了。在一堂課的開(kāi)始就讓學(xué)生把預(yù)習(xí)的結(jié)果和問(wèn)題進(jìn)行交流。簡(jiǎn)單的問(wèn)題學(xué)生就自行在小組內(nèi)解決了，課堂上無(wú)須再花時(shí)間學(xué)習(xí)這些。這樣，課堂上學(xué)生就有更多的時(shí)間用來(lái)學(xué)習(xí)他們真正不懂的東西，這是促進(jìn)真正學(xué)習(xí)形成的基本條件。

二、 精心設(shè)置挑戰(zhàn)性問(wèn)題，是學(xué)習(xí)真正發(fā)生的必要條件

有資料顯示，日本學(xué)習(xí)共同體學(xué)習(xí)之所以成績(jī)會(huì)顯著提高，其成功秘訣就是在于對(duì)挑戰(zhàn)性課題的學(xué)習(xí)。因?yàn)樵诮鉀Q挑戰(zhàn)性問(wèn)題的過(guò)程中，學(xué)生會(huì)進(jìn)一步內(nèi)化前面學(xué)習(xí)的知識(shí)。有可能最終他還是解決不了挑戰(zhàn)性問(wèn)題，可是極有可能掌握了教師最初希望全班學(xué)生都能掌握的教科書的內(nèi)容，而這恰恰是最初老師希望全班學(xué)生都能掌握的，是基本的保底的目標(biāo)。優(yōu)生需要這樣的挑戰(zhàn)性問(wèn)題，用來(lái)解決吃不飽的問(wèn)題;學(xué)困生也需要，因?yàn)檫@樣的問(wèn)題自己解決不了不丟人，連優(yōu)生都不會(huì)呢，如果不小心解決了，哈，我比優(yōu)生還厲害。他們由此而生出的自信、自豪是他們?nèi)蘸髮W(xué)習(xí)的動(dòng)力。所以，一個(gè)難度適當(dāng)具有挑戰(zhàn)性的問(wèn)題，是讓學(xué)生學(xué)習(xí)真正發(fā)生的一個(gè)必要條件。這是佐藤學(xué)教授提出的學(xué)習(xí)成立的要件之一。

挑戰(zhàn)性問(wèn)題如何設(shè)置？教師要對(duì)文本進(jìn)行充分的研究，對(duì)學(xué)科本質(zhì)了然于胸，結(jié)合預(yù)習(xí)單，了解學(xué)生的困惑。在此基礎(chǔ)上，結(jié)合學(xué)生的原有知識(shí)基礎(chǔ)、生活經(jīng)驗(yàn)、學(xué)習(xí)困難與認(rèn)知策略等，找到兩者之間最為恰當(dāng)?shù)慕Y(jié)合點(diǎn)，并將其巧妙設(shè)計(jì)成挑戰(zhàn)性問(wèn)題。

在教學(xué)《兩個(gè)鐵球同時(shí)著地》這課時(shí)，我設(shè)計(jì)了兩個(gè)主問(wèn)題，一個(gè)是夯實(shí)基礎(chǔ)的——你從哪里感受到伽利略的偉大，一個(gè)是挑戰(zhàn)性的——本課寫法方面你有什么收獲。第一個(gè)問(wèn)題是基本的保底的目標(biāo)，第二個(gè)是開(kāi)放性的有一定難度的，且是本單元學(xué)習(xí)寫人需要掌握的，是符合維果茨基“最近發(fā)展區(qū)理論”的問(wèn)題。學(xué)生抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)和句子，聯(lián)系上下文，能很快就解決了第一個(gè)問(wèn)題。第二個(gè)問(wèn)題有難度，他們多次走進(jìn)文本，聯(lián)系以前的經(jīng)驗(yàn)，也總結(jié)出了好幾條，如課文是抓住人物的語(yǔ)言和心理活動(dòng)來(lái)寫人物的，可以通過(guò)一件具體的事來(lái)體現(xiàn)人物性格等，但為何要寫亞里士多德和群眾的反應(yīng)呢？大家再次走進(jìn)課文，之后在小組內(nèi)通過(guò)討論，相互協(xié)同合作，得出了這樣寫是對(duì)比，是為了凸顯出伽利略的偉大。此時(shí)老師適時(shí)補(bǔ)充：這是側(cè)面描寫，可以襯托出伽利略的勇敢、執(zhí)著。學(xué)生若獲至寶，趕緊在書上記下筆記。

這樣的學(xué)習(xí)，不同的學(xué)生得到了不同程度的發(fā)展，學(xué)習(xí)是真實(shí)發(fā)生的。

三、 培養(yǎng)傾聽(tīng)習(xí)慣，是真正學(xué)習(xí)成立的保障

佐藤學(xué)先生認(rèn)為，教學(xué)的意義在于促進(jìn)學(xué)生真正的學(xué)習(xí)。為了促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)，教師在教學(xué)上應(yīng)該作那些努力呢？佐藤學(xué)先生認(rèn)為是“傾聽(tīng)”，傾聽(tīng)所有學(xué)生的內(nèi)心的聲音，讓教學(xué)成為學(xué)生話語(yǔ)的交響樂(lè)。傾聽(tīng)比表述更重要，表述只是表達(dá)已經(jīng)懂得的，而傾聽(tīng)則可以獲得自己未知的，從別人的發(fā)言中獲得信息，獲得啟示，甚至引發(fā)自己的思考。

在學(xué)習(xí)《全神貫注》的小組協(xié)同學(xué)習(xí)階段，A（優(yōu)等生）在匯報(bào)誰(shuí)的發(fā)言啟發(fā)了自己時(shí)，她說(shuō)，剛才B（學(xué)困生）不屑地說(shuō)羅丹撇下朋友，沒(méi)禮貌。他啟發(fā)了我，剛開(kāi)始我也這樣認(rèn)為，但聯(lián)系后文，我知道肯定不是如此，要不茨威格也不可能會(huì)發(fā)出這樣的肺腑之言，有如此深的感觸。那為何要這樣寫呢？我突然想起上一節(jié)課學(xué)過(guò)的側(cè)面描寫，恍然大悟，這也是側(cè)面描寫，更加突出了茨威格的全神貫注。

C接著補(bǔ)充：他們的發(fā)言讓我想到了《魚游到了紙上》中的聾啞青年。那位青年總是靜靜地觀魚、畫魚，忘記了時(shí)間，忘記了吃飯，忘記了回家，到了忘我的地步，是正面描寫;旁邊觀眾的評(píng)價(jià)是側(cè)面描寫。這兩種描寫的結(jié)合讓我仿佛看到了一個(gè)專心致志、畫技高超的青年。

這樣的發(fā)言建立在其他人思考的基礎(chǔ)上，既豐富了自己的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，也深化了自己的思考。這樣的協(xié)同學(xué)習(xí)的課堂是自由思考、豐富串聯(lián)的，是“交響”式的，是學(xué)生真正學(xué)習(xí)的場(chǎng)所。

四、 課堂上人人有事做，是學(xué)生學(xué)習(xí)真實(shí)發(fā)生的標(biāo)志

佐藤學(xué)先生認(rèn)為，只有每位學(xué)生都成為學(xué)習(xí)的主人，才能進(jìn)入真正的學(xué)習(xí)。學(xué)生聽(tīng)過(guò)、聞過(guò)、觸摸過(guò)、聯(lián)想過(guò)、思考過(guò)、驚喜過(guò)的東西才令他們久久不能忘懷，成為他們今后學(xué)習(xí)的生長(zhǎng)點(diǎn)。這才是教學(xué)最大的功用，也是教師最大的成功。

在協(xié)同學(xué)習(xí)中，學(xué)生經(jīng)歷一個(gè)這樣的過(guò)程：獨(dú)立思考——組內(nèi)交流——及時(shí)記錄——全班分享。在這個(gè)過(guò)程中人人有事可做，要做。組內(nèi)分享的時(shí)候小組成員要輪流發(fā)言，每個(gè)人都要;全班分享時(shí)可以一個(gè)小組上臺(tái)來(lái)展示，也可以指名分享。整個(gè)過(guò)程中傾聽(tīng)者都需要及時(shí)把分享者發(fā)言中觸動(dòng)自己的部分記錄下來(lái)。協(xié)同學(xué)習(xí)的主題最終要落實(shí)到個(gè)人，小組內(nèi)各個(gè)人的觀點(diǎn)是否一致不重要，重要的是在發(fā)言的時(shí)候，在傾聽(tīng)的時(shí)候，原有的想法和認(rèn)知有了新的變化，有了新的認(rèn)識(shí)。這樣真正的學(xué)習(xí)就產(chǎn)生了。

以《鄉(xiāng)下人家》為例，在“鮮花輪綻”部分，學(xué)生思考老師提出的問(wèn)題——你是怎么理解“樸素中帶著幾分華麗的”，學(xué)生思考后在四人小組內(nèi)討論交流，幾分鐘后請(qǐng)了一個(gè)四人學(xué)習(xí)小組上來(lái)展示。

生1：我覺(jué)得是作者告訴我們鄉(xiāng)下人的家門口種的這些花，品種都比較普通，是樸素的。

生2：我想這些花兒種在地上，應(yīng)該長(zhǎng)得特別好，花兒開(kāi)得特別旺盛、艷麗，所有作者說(shuō)是“帶著幾分艷麗”。

生3：我覺(jué)得作者是想告訴我們，鄉(xiāng)下人家的花兒是隨便種在地上的，有可能這邊一叢，那邊一簇，隨意生長(zhǎng)，跟鄉(xiāng)下人一樣，不講究，夠樸素。

生4：老師，我是這樣想的，鄉(xiāng)下人家的花兒沒(méi)有像有錢人家那樣用華麗的花盆種著，而是鄉(xiāng)下人隨意地種在地上，所以，這是樸素，但花兒開(kāi)得艷麗，所以，說(shuō)是“樸素中帶著幾分華麗”。

同學(xué)們的掌聲立馬自發(fā)響起。

生5：老師，他們小組的發(fā)言啟發(fā)了我，我想不僅僅是這樣，還有我從花兒能依著時(shí)令順序開(kāi)放中感受到鄉(xiāng)下人種花其實(shí)也是有講究的，所以，再加上花兒開(kāi)得艷麗，所以說(shuō)是帶著華麗。

在整個(gè)過(guò)程中，每個(gè)學(xué)生都在傾聽(tīng)，都在思考，都在及時(shí)捕捉閃光點(diǎn)，人人有事做。學(xué)生就這樣卷入了協(xié)同學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)就這樣真實(shí)發(fā)生了。

在協(xié)同學(xué)習(xí)中，每個(gè)學(xué)生都有思考、表達(dá)、分享的機(jī)會(huì)，都要全身心參與課堂，并且能夠在老師和同伴的互助下挑戰(zhàn)高品質(zhì)的學(xué)習(xí)任務(wù)，享受有品質(zhì)的深度學(xué)習(xí)，這樣學(xué)習(xí)就真正發(fā)生了。這樣，習(xí)主席提倡的保障每個(gè)孩子的學(xué)習(xí)權(quán)就真正得到了落實(shí)，這也是實(shí)現(xiàn)教育公平的必然選擇。

參考文獻(xiàn)：

[1]王歆.始終把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略位置：十八大以來(lái)黨的教育民生思想實(shí)踐發(fā)展淺析[J].人民論壇，2017.

[2]陳靜靜.佐藤學(xué)“學(xué)習(xí)共同體”教育改革方案與啟示[J].全球教育展望，2018（6）.

[3]佐藤學(xué)著，于莉莉譯.基于協(xié)同學(xué)習(xí)的教學(xué)改革：訪日本教育學(xué)者佐藤學(xué)教授[J].外國(guó)中小學(xué)教育，2015（7）：1-7.

[4]陳靜靜.跟隨佐藤學(xué)做教育[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2015：35，37，79-80.

作者簡(jiǎn)介：彭梅花，福建省廈門市，廈門市音樂(lè)學(xué)校小學(xué)部。