柯馨

在初中歷史課堂中，教師往往對(duì)學(xué)生進(jìn)行歷史事實(shí)或事件的解釋，以促進(jìn)學(xué)生對(duì)歷史事件深入理解，從而形成一定的歷史解釋素養(yǎng)。然而，由于教師過于注重教，輕視了學(xué)生在歷史學(xué)習(xí)中的體會(huì)、感悟和表達(dá)，造成很多學(xué)生在學(xué)習(xí)中省略了對(duì)歷史的感悟和思辨過程，只背誦歷史事實(shí)和定論，無法真正提升學(xué)生的解釋素養(yǎng)。筆者在教學(xué)中，以學(xué)生素養(yǎng)為目標(biāo)，以時(shí)空為背景，以史料為依托，幫助學(xué)生對(duì)歷史事件進(jìn)行“還原”和“解釋”，從而讓初中歷史課堂煥發(fā)出生命的活力。學(xué)生在紛繁蕪雜的事實(shí)中進(jìn)行冥想、體會(huì)、查閱，不斷把握歷史事件的內(nèi)涵和韻味，提升了自己對(duì)歷史事件進(jìn)行個(gè)性化解釋的能力。

明確教學(xué)立意，為歷史解釋搭建平臺(tái)

教學(xué)立意是課堂的目標(biāo)，是課堂“教”和“學(xué)”活動(dòng)的靈魂，它引領(lǐng)課堂從關(guān)注知識(shí)，走向關(guān)注能力，指向素養(yǎng)提升。具體來說，教學(xué)立意是教師基于課程標(biāo)準(zhǔn)解讀和學(xué)生學(xué)情分析，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行重新整合、構(gòu)建、設(shè)計(jì)中提煉出來的課堂靈魂。例如，“新文化運(yùn)動(dòng)”內(nèi)容是歷史教材八年級(jí)上冊(cè)第四單元“新民主主義革命的開始”的第一部分，它既承接上一單元“辛亥革命”的舊民主主義革命的內(nèi)容，又順接下一節(jié)課“五四運(yùn)動(dòng)”的新民主主義革命教學(xué)。從教材的編寫意圖來看，其線索和架構(gòu)基本為“背景—內(nèi)容—?dú)v史意義”，系統(tǒng)地記述了新文化運(yùn)動(dòng)的歷史發(fā)展脈絡(luò)，內(nèi)容豐富且精練。從學(xué)情分析，由于本節(jié)內(nèi)容理論性較強(qiáng)，對(duì)于初中學(xué)生來說，理解難度較大，教師在備課和設(shè)計(jì)時(shí)需要有更好的立意，為學(xué)生的學(xué)習(xí)搭建平臺(tái)。

教師需要突出學(xué)生在學(xué)科教學(xué)中的成長和發(fā)展，彰顯立德樹人的教學(xué)宗旨。引領(lǐng)學(xué)生站在歷史的高度審讀教材，精準(zhǔn)立意，以恰當(dāng)?shù)姆绞桨盐战滩?，并針?duì)學(xué)生的具體情況搭建支點(diǎn)，為培養(yǎng)具有歷史情懷的時(shí)代新人而教學(xué)。在本節(jié)課中，教材涉及到以下目標(biāo)和任務(wù)：如何讓學(xué)生理解新文化運(yùn)動(dòng)發(fā)生的必要性和歷史影響力？怎樣才能挑選出符合初中生認(rèn)知能力的歷史史料？如何在學(xué)生的理解過程中有效滲透歷史學(xué)科素養(yǎng)？通過本節(jié)課的教學(xué)，學(xué)生的腦海留下的關(guān)于新文化運(yùn)動(dòng)的烙印是什么樣的？通過對(duì)這些問題的整合，教師明確了教學(xué)立意，新文化運(yùn)動(dòng)的本質(zhì)是“人”的解放與發(fā)展運(yùn)動(dòng)，借用西方的“民主”和“科學(xué)”來啟發(fā)國民新的倫理道德意識(shí)，從而培養(yǎng)國民健全的人格，推動(dòng)人的全面發(fā)展。筆者認(rèn)為本節(jié)課的教學(xué)不在于知識(shí)要點(diǎn)的羅列和記憶，要設(shè)計(jì)一個(gè)平臺(tái)，讓學(xué)生“穿越”歷史的時(shí)空，探觸人性受受封建思想嚴(yán)重壓抑的時(shí)代，由此點(diǎn)燃人們追求自由、平等和獨(dú)立的愿望和情懷。在此立意統(tǒng)領(lǐng)下，以“人權(quán)”為主題詞，構(gòu)建了以“束縛——吶喊——重生”為關(guān)鍵詞的教學(xué)活動(dòng)平臺(tái)，為學(xué)生搭建感悟新文化運(yùn)動(dòng)歷史時(shí)空的舞臺(tái)，學(xué)生在此主線平臺(tái)下，通過出離憤怒的傾訴、聲情并茂的表白、發(fā)自肺腑的吶喊和向往重生的誓言，對(duì)教材內(nèi)容和精選的史料進(jìn)行個(gè)性化整合、研讀，為“歷史解釋”新文化運(yùn)動(dòng)創(chuàng)造必要的條件。

還原歷史現(xiàn)場(chǎng)，為歷史解釋尋找原點(diǎn)

任何歷史事件的解釋都離不開其歷史背景和歷史時(shí)空，時(shí)空性也是歷史學(xué)科的主要特征之一。唯有還原歷史現(xiàn)場(chǎng)，引導(dǎo)學(xué)生跨越時(shí)空的阻隔，看清歷史事件的“本真”，才能為歷史的發(fā)展尋找起點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生更好的理解歷史事件發(fā)展的成因、過程和結(jié)局。在教學(xué)過程中，教師要有效結(jié)合歷史史料，借助多媒體創(chuàng)設(shè)必要的情境，幫助學(xué)生超越歷史時(shí)空，親自體認(rèn)歷史事件中的“人”和“事”，對(duì)歷史事件的是非曲直做出客觀公正的解釋和評(píng)價(jià)。學(xué)生也在此過程中深刻理解了歷史事件發(fā)生的偶然性和必然性。

在教學(xué)新文化運(yùn)動(dòng)的背景時(shí)，教材是這樣描述的：“新生的中華民國很快陷入政治混亂的局面之中。”如果教師只是照本宣科，學(xué)生學(xué)到的只是記錄歷史的符號(hào)知識(shí)，無法感受到那個(gè)時(shí)代的歷史溫度，也就無法理解新文化運(yùn)動(dòng)在那個(gè)時(shí)代發(fā)生的必然性和緊迫性。為拉近歷史和現(xiàn)實(shí)的距離，讓學(xué)生重返“歷史現(xiàn)場(chǎng)”，在歷史原點(diǎn)上來分析新文化運(yùn)動(dòng)的背景，教師在教學(xué)時(shí)可以以PPT形式引入如情境材料：①舊時(shí)北京大學(xué)師生問好場(chǎng)景;②用鮮活生命換取冰冷牌坊的阿毛的故事;③袁世凱掀起尊孔復(fù)古逆流的政治亂象。學(xué)生在這些情境中產(chǎn)生強(qiáng)烈的歷史代入感，以歷史原點(diǎn)的視角來審視新文化運(yùn)動(dòng)的背景，這樣的情境創(chuàng)設(shè)能夠讓學(xué)生觸摸到歷史的經(jīng)緯，感受到歷史的溫度，從而不斷認(rèn)識(shí)到：辛亥革命結(jié)束了封建帝制，也剪掉了多年來盤在中國人腦后的長辮子。但是，它沒有徹底根除縈繞在國人心目中隱形的精神之辮。在歷史發(fā)展的十字路口，有家國情懷的人士肯定以“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的豪情來推動(dòng)歷史的發(fā)展和變革。這些人便身先士卒，扛起了新文化運(yùn)動(dòng)的大旗，在反思和吶喊中扮演社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的馬前卒角色。

聚焦歷史細(xì)節(jié)，讓歷史解釋直面焦點(diǎn)

《義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》也指出：教師要借助生動(dòng)詳實(shí)的歷史史實(shí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的積極性，觸發(fā)學(xué)生探究歷史的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，幫助學(xué)生養(yǎng)成問題意識(shí)，讓學(xué)生圍繞歷史焦點(diǎn)，形成一定的歷史觀和世界觀。教師要依托教學(xué)內(nèi)容，聚焦歷史細(xì)節(jié)，特別是觀念的沖突性細(xì)節(jié)，幫助學(xué)生以歷史的方法來剖析歷史，以歷史的眼光來回眸歷史，不斷揭開歷史的真相，探明歷史的發(fā)展的脈絡(luò)，形成個(gè)性化的歷史解釋方法。

在教學(xué)新文化運(yùn)動(dòng)的代表人物和思想主張時(shí)，教師將《兼容并包》這一幅精美的油畫展現(xiàn)給學(xué)生。學(xué)生觀察后發(fā)現(xiàn)，一個(gè)留長辮子、戴圓帽、穿長袍的人物浮現(xiàn)在畫面上，于是學(xué)生開始議論紛紛。教師這時(shí)向?qū)W生介紹辜鴻銘的相關(guān)經(jīng)歷，學(xué)生更加疑惑叢生：昔年人人留辮，獨(dú)他剪辮;如今已是民國，剪辮令下了一遍又一遍，他卻堅(jiān)決留辮;可在那個(gè)向西方文明看齊的時(shí)代，辜鴻銘這個(gè)原本崇尚西方文明的“半個(gè)洋人”，卻逆流而行，醉心翻譯儒家經(jīng)典，大力弘揚(yáng)中華文化，向世界傳播中華文明，他這樣做究竟目的如何呢？學(xué)生對(duì)這一細(xì)節(jié)百思不得其解，教師組織學(xué)生展開討論，深入探究如下問題：中國傳統(tǒng)文化和西方文化，我們究竟應(yīng)持什么樣的態(tài)度？我們又如何看待新文化運(yùn)動(dòng)旗手們的極端行為呢？通過這一問題，追本溯源，引發(fā)學(xué)生進(jìn)行更深層次的思考，讓歷史解釋更有針對(duì)性。

觀念的沖突能激發(fā)學(xué)生的思辨，如何辯證地認(rèn)識(shí)新文化運(yùn)動(dòng)對(duì)東西方文化所持的態(tài)度，是新文化運(yùn)動(dòng)的重難點(diǎn)，同時(shí)也是教學(xué)過程經(jīng)常碰到的棘手問題。教師在教學(xué)中，從眾多史料中遴選出富有觀念沖突的材料，讓學(xué)生在細(xì)節(jié)中見微知著，將宏大的歷史問題聚焦到一個(gè)個(gè)歷史細(xì)節(jié)，一個(gè)個(gè)歷史人物，以歷史細(xì)節(jié)為鏡，透析新文化運(yùn)動(dòng)的歷史內(nèi)涵，緬懷歷史人物所做的豐功偉績(jī)。

彰顯家國情懷，讓歷史解釋指向重點(diǎn)

歷史學(xué)科需要彰顯和培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷，這是歷史學(xué)科素養(yǎng)當(dāng)仁不讓的使命，只有激發(fā)學(xué)生對(duì)歷史的探究欲望，和學(xué)生一起對(duì)歷史的厚重和深沉作一番體驗(yàn)和穿越，才能讓學(xué)科核心素養(yǎng)在學(xué)生的心里開花結(jié)果。以史為鑒，方可興國。歷史和未來都存活在當(dāng)代之中。初中歷史教師要借助歷史史實(shí)、歷史史料，引導(dǎo)學(xué)生探究、體悟歷史背后蘊(yùn)含的精神價(jià)值旨?xì)w，旨在喚醒人的靈魂，健全人的人格。歷史解釋需要凸顯家國情懷，將人的發(fā)展和家國發(fā)展融合起來，讓歷史解釋富有召喚力和生命力。

在新文化運(yùn)動(dòng)的導(dǎo)入教學(xué)中，為彰顯家國情懷，教師選取了陳獨(dú)秀同志《敬告青年》里面的一段話為開場(chǎng)白，以激發(fā)學(xué)生對(duì)家國情懷的思考：“怎樣的時(shí)代，怎樣的境遇，使他發(fā)出如此振聾發(fā)聵的吶喊？”學(xué)生在教師的引導(dǎo)下穿越歷史的時(shí)空，到達(dá)“新文化”年代的現(xiàn)場(chǎng)，深刻感悟那些志士仁人與舊思想果斷作出決斷的愿望和魄力，體認(rèn)那個(gè)年代年青人“以天下之憂而憂”的家國情懷。教師和學(xué)生一起解釋、分享歷史，既滲透了科學(xué)的世界觀和價(jià)值觀，也培育了學(xué)生的愛國精神，更為培養(yǎng)全面而和諧發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人注入了強(qiáng)有力的歷史文化基因。

歷史解釋素養(yǎng)是建立在時(shí)空觀念和史料實(shí)證等核心素養(yǎng)之上的，教師在進(jìn)行歷史教學(xué)時(shí)，要突出有效，和學(xué)生結(jié)成學(xué)習(xí)共同體，多元化多維度進(jìn)行歷史解釋，一步一個(gè)腳印，聚焦學(xué)生歷史核心素養(yǎng)，將學(xué)生培養(yǎng)成有歷史使命感的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。

編輯/王? ? 波