徐文生

摘 要：素養(yǎng)一詞歷來被人稱道，它是經(jīng)過實(shí)踐和訓(xùn)練獲得的一種道德修養(yǎng)。在中文詞匯中，素養(yǎng)、才能、本領(lǐng)、技能是同義詞。美術(shù)素養(yǎng)包括視覺思維能力、評論美術(shù)作品的鑒賞能力以及評判視覺現(xiàn)象的判斷能力、創(chuàng)作美術(shù)作品并傳遞視覺信息的表現(xiàn)能力與交流能力，和將這些能力與經(jīng)驗(yàn)遷移至學(xué)習(xí)、工作、生活以及人格（情感、態(tài)度和價(jià)值觀）中去的綜合能力。通過以美術(shù)素養(yǎng)為軸心的“同心圓”理念，可統(tǒng)籌美術(shù)各學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)，使學(xué)生能夠超越所學(xué)的知識與技能，并在變化的情境中將其聯(lián)結(jié)在一起發(fā)揮作用。

關(guān)鍵詞：素養(yǎng);美術(shù)素養(yǎng);美術(shù)師范生;美術(shù)教育

基金項(xiàng)目：本文系遼寧省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2018年度立項(xiàng)一般課題（JG18DB300）研究成果。

美術(shù)師范教育是美術(shù)教育的重要組成部分，它擔(dān)負(fù)塑造、培養(yǎng)美術(shù)教育人才的重任。美術(shù)師范教育的目標(biāo)是培養(yǎng)美術(shù)教育人才，而美術(shù)素養(yǎng)是美術(shù)教育人才基本素質(zhì)必不可少的組成部分。

通過深入研究分析當(dāng)前美術(shù)師范教育，我們可以發(fā)現(xiàn)，遼寧省甚至我國高校美術(shù)師范生的美術(shù)素養(yǎng)教育普遍存在一些共性問題，比如缺乏完整體系、教育進(jìn)階斷層、師范的方向不夠明確、專業(yè)設(shè)置同質(zhì)化、教育的模式含混等，這些問題都影響并制約了美術(shù)師范生美術(shù)素養(yǎng)提升。

一、師范院校美術(shù)素養(yǎng)教育研究現(xiàn)狀

筆者以“美術(shù)素養(yǎng)”“美術(shù)基本素養(yǎng)”“美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)”為關(guān)鍵詞進(jìn)行檢索，共得到近幾千條查詢結(jié)果，對搜索文獻(xiàn)進(jìn)行人工整理和匯總，發(fā)現(xiàn)分析其研究視角主要集中在以下方面：

首先以核心素養(yǎng)為基礎(chǔ)從宏觀上進(jìn)行探討研究美術(shù)師范生素養(yǎng)。中國的基礎(chǔ)教育課程改革已經(jīng)進(jìn)入到“素養(yǎng)時(shí)期”，并提出了素養(yǎng)及美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)，美術(shù)教師要進(jìn)行觀念的改變和教學(xué)方式的調(diào)整。華東師范大學(xué)錢初熹先生在《提高學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)的學(xué)校美術(shù)教育創(chuàng)新發(fā)展》中提出：“近年來，國際藝術(shù)教育界不斷積極探索與時(shí)代發(fā)展相適應(yīng)的發(fā)展方向，深入研究藝術(shù)教育的核心素養(yǎng)。美術(shù)素養(yǎng)以空間、視覺、造型、創(chuàng)意、美感為核心，是全體國民的基本文化素養(yǎng)?！?/p>

其次圍繞學(xué)前、中小學(xué)、中職、高職課程設(shè)置方面對美術(shù)素養(yǎng)進(jìn)行研究。如：陜西學(xué)前師范學(xué)院杜艷《高師學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)途徑研究》提到了高師學(xué)前美術(shù)素養(yǎng)現(xiàn)狀、培養(yǎng)途徑、審美培養(yǎng)、課程優(yōu)化優(yōu)等，湖南大眾傳媒職業(yè)技術(shù)學(xué)院周惠《高職學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)路徑研究》及李紅艷《推進(jìn)美術(shù)教學(xué)改革 提高學(xué)生美術(shù)素養(yǎng)》也都圍繞中小學(xué)美術(shù)素養(yǎng)方面進(jìn)行研究探討。

二、師范院校美術(shù)素養(yǎng)教育存在的問題

（一）美術(shù)教育學(xué)科模式模糊，師范院校效仿美術(shù)學(xué)院，師范方向不明確

在教學(xué)方向上，突出美術(shù)性，忽視師范性。美術(shù)教育專業(yè)課程中的普通教育學(xué)、普通心理學(xué)、教材教法課程是屬于教育學(xué)院的公共課，全校所有院系的教育學(xué)、心理學(xué)的學(xué)習(xí)內(nèi)容都一樣，和美術(shù)教育沒有銜接和聯(lián)系，導(dǎo)致美術(shù)師范生對學(xué)習(xí)普通教育學(xué)、心理學(xué)及教材教法不重視，只求過關(guān)，敷衍了事。

（二）課程設(shè)置與專業(yè)美術(shù)院校雷同

師范美術(shù)專業(yè)美術(shù)課程設(shè)置雷同于專業(yè)美術(shù)院校，主要偏重于美術(shù)專業(yè)技能的學(xué)習(xí)與培養(yǎng)，美術(shù)專業(yè)課程開設(shè)得一應(yīng)俱全，存在大而全、小而全的狀況。這種現(xiàn)象直接導(dǎo)致美術(shù)師范生對知識掌握淺嘗輒止。

（三）缺少理論和實(shí)踐的中間環(huán)節(jié)

繪畫必須同實(shí)踐結(jié)合，不然就只是僵化的知識，而缺少理論也如同行走在沒有路標(biāo)的路上，沒有方向。目前美術(shù)理論課程或書本學(xué)習(xí)多是概念的記憶和復(fù)述，重視邏輯的合理、概念的演繹以及空洞的說教，或只關(guān)注美術(shù)本體，即美術(shù)知識與技能的傳授和學(xué)習(xí)，對學(xué)生學(xué)習(xí)效果的評價(jià)也基本集中在對美術(shù)知識與技能熟練方面。同時(shí)，由于教師缺少理論與實(shí)踐的中間環(huán)節(jié)，學(xué)生對學(xué)習(xí)感到厭倦，課程缺少吸引力。

三、美術(shù)師范生素養(yǎng)提升策略

（一）轉(zhuǎn)變觀念，調(diào)整結(jié)構(gòu)

美術(shù)師范生不僅應(yīng)是美術(shù)教育的實(shí)施者和執(zhí)行者，還應(yīng)當(dāng)是美術(shù)教育理論的研究者和探索者。應(yīng)當(dāng)實(shí)踐與理論并重，一方面要求學(xué)生具備美術(shù)知識與技能，另一方面應(yīng)加強(qiáng)美術(shù)師范生美術(shù)教育理論的學(xué)習(xí)和研究，把美術(shù)師范生培養(yǎng)成為美術(shù)教育理論、教學(xué)方法的研究者和探索者并成為合格的美術(shù)教師。美術(shù)師范生美術(shù)教育的研究面也要擴(kuò)大，應(yīng)不僅涵蓋大、中、小學(xué)、幼兒美術(shù)素質(zhì)教育，而且包括專業(yè)美術(shù)教學(xué)、職業(yè)美術(shù)教學(xué)以及全民美術(shù)素質(zhì)的提高等全方位的美術(shù)教育。

應(yīng)該圍繞美術(shù)素養(yǎng)教育軸心，建立素養(yǎng)“同心圓”式優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，每門課程相互照應(yīng)。在保證美術(shù)專業(yè)課的同時(shí)，美術(shù)教育理論、教育學(xué)理論等課程設(shè)置，同時(shí)增加美術(shù)教育教學(xué)實(shí)戰(zhàn)課。

（二）重視學(xué)科，強(qiáng)化情景

美術(shù)師范專業(yè)教師授課時(shí)應(yīng)有意強(qiáng)化學(xué)科情境教學(xué)，學(xué)科情境是學(xué)科知識產(chǎn)生、提出、發(fā)展的條件、背景、過程或故事，學(xué)科情境教學(xué)能更好促進(jìn)學(xué)生消化、理解、應(yīng)用，建構(gòu)學(xué)科知識的社會(huì)化學(xué)習(xí)環(huán)、有內(nèi)涵的學(xué)科情境，引發(fā)學(xué)生的思考，使其運(yùn)用知識解決現(xiàn)實(shí)生活中的問題，同時(shí)強(qiáng)化師范生授課時(shí)情境的背景、內(nèi)容和形式，增加師生互動(dòng)。這樣既提高美術(shù)師范生對所學(xué)知識的理解、掌握，又便于學(xué)生將學(xué)到的知識有效傳導(dǎo)、傳授，并有效體現(xiàn)學(xué)科知識在實(shí)際生活中的價(jià)值，使學(xué)生準(zhǔn)確理解學(xué)科知識的內(nèi)涵，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情與動(dòng)力，使美術(shù)師范生“走得進(jìn)課堂、畫得了畫、上得了講臺、講得了課”，強(qiáng)化日常教學(xué)中模擬美術(shù)教學(xué)實(shí)戰(zhàn)演練，真正提高美術(shù)師范生教學(xué)能力。每一位教師都必須具備設(shè)計(jì)情境能力的專業(yè)素養(yǎng)。

（三）探究原理，敢于批判

藝術(shù)作品感性化，情感化，使貌似正確的言論容易被接納，走捷徑及慣性思維也會(huì)使人直接采納已有的“系統(tǒng)建議”，這不免對美術(shù)教育產(chǎn)生影響。由于每個(gè)人的審美經(jīng)驗(yàn)及文化認(rèn)知及理解上有差異，在美術(shù)教學(xué)中對問題理解及表述難免會(huì)有自己的主觀思考和判斷，這些判斷不排除是來自直覺的，有時(shí)甚至?xí)秀Ｓ趯?shí)際的情況。儒家思想中，“格物致知”就是通過接觸和了解事物而上升到理論知識的高度?？梢钥闯鰧θ魏问挛锏膽B(tài)度都要秉承推究、求得的原則，而非人云亦云或憑個(gè)人主觀的經(jīng)驗(yàn)推斷。批判性思維就是感性和理性的融合。批判性思維素養(yǎng)是美術(shù)師范生應(yīng)具備的重要素養(yǎng)。

（四）立足傳統(tǒng)，弘揚(yáng)文化

人早已離開自然界而生，在人文社會(huì)，要有人文知識才能生存，而這些知識件若不經(jīng)由學(xué)習(xí)是不能知道的。美術(shù)學(xué)習(xí)不僅是單純的技術(shù)問題，而應(yīng)視為一種文化學(xué)習(xí)，沒有文化及觀念上的提升就不會(huì)有技術(shù)上的提升與更新。文化素養(yǎng)提升與美術(shù)學(xué)專業(yè)的關(guān)系即“一本”與“萬殊”之關(guān)系，文化思想是根本。以中國傳統(tǒng)繪畫為例，傳統(tǒng)文化思想對中國畫的樣式、形態(tài)發(fā)展影響深遠(yuǎn)，不了解傳統(tǒng)文化就難于理解中國繪畫的精髓。中國傳統(tǒng)文化中的“知其白，守其黑”道出了黑白互生之理。文化的提升使學(xué)生能在廣泛的文化情境中認(rèn)識美術(shù)并構(gòu)成一種新穎獨(dú)特的文化情境。

（五）改變方式，有效學(xué)習(xí)

法國哲學(xué)家笛卡爾提出我思故我在，認(rèn)為人類的認(rèn)識應(yīng)建立在堅(jiān)實(shí)的邏輯起點(diǎn)上，著眼點(diǎn)是認(rèn)識對象和自我意識分離，因此，知識是建立在個(gè)體認(rèn)知和理性基礎(chǔ)上的，這對應(yīng)的是各學(xué)科教學(xué)建立起來的長期積累、去情境化的知識，這一觀念支持課堂傳授的教學(xué)模式。而另一位哲學(xué)家杜威則認(rèn)為，需求認(rèn)識的最初起點(diǎn)是錯(cuò)誤的，應(yīng)強(qiáng)調(diào)實(shí)踐性、生態(tài)化的實(shí)踐性的知識觀和學(xué)習(xí)范式。杜威的模式改變了以教師為中心向?qū)W生為中心的轉(zhuǎn)變。兩種方式各有所長，首先素養(yǎng)的養(yǎng)成離不開具體學(xué)科知識的學(xué)習(xí)，這樣才能了解特定的任務(wù)情境，另外，知識的學(xué)習(xí)和運(yùn)用并不能帶來對已有知識的超越和持續(xù)的發(fā)展。以中國畫教學(xué)為例，中國畫需要通過臨摹畫譜進(jìn)入教學(xué)環(huán)節(jié)，通過程式化語言使學(xué)生輕松入門，但當(dāng)面對自然，學(xué)生不能只會(huì)生搬硬套畫譜。古代畫論中的“外師造化，中得心源”，指明繪畫學(xué)習(xí)要面對大自然，將自然美轉(zhuǎn)換為藝術(shù)美并形成程式化語言，將學(xué)習(xí)嵌入到問題的解決中。這里需要植入對中國畫繪畫本體、文化、圖像、觀念、工具、語言、審美等的綜合認(rèn)識與理解。教師可通過外圍指導(dǎo)，讓學(xué)生通過小組合作討論、獨(dú)立觀察、團(tuán)隊(duì)合作討論評價(jià)解析等方式將知識與技能轉(zhuǎn)化為自身的素養(yǎng)。

（六）重視評價(jià)，提升質(zhì)量

美國教育家布魯姆認(rèn)為，評價(jià)不是為了區(qū)分，而是為了改善。教學(xué)評價(jià)是通過理性的設(shè)立行為目標(biāo)并參照預(yù)先設(shè)定目標(biāo)判斷教學(xué)完成的質(zhì)量效果、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)實(shí)踐。教學(xué)評價(jià)是現(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)定的完整教學(xué)過程的組成部分，沒有評價(jià)就缺乏管理和教學(xué)結(jié)果的依據(jù)。評價(jià)的范圍包括教師的教與學(xué)生的學(xué)：教師的評價(jià)可從課堂管理能力、表述能力、演示能力、美術(shù)資源的利用程度、網(wǎng)絡(luò)及新技術(shù)應(yīng)用、課程設(shè)計(jì)能力等方面進(jìn)行，評價(jià)的客體是同行教師、學(xué)生、學(xué)校及教育主管部門;學(xué)生的評價(jià)包括形象思維與表現(xiàn)、知識遷移能力、藝術(shù)素養(yǎng)、藝術(shù)直覺力、審美判斷力、溝通及表述等綜合能力評價(jià)，評價(jià)客體為老師、同學(xué)、學(xué)校。評價(jià)通過量化與質(zhì)化、橫向與縱向的方式進(jìn)行。美術(shù)教學(xué)及學(xué)生的素質(zhì)的個(gè)性特征又決定其評價(jià)不能制定教條刻板的硬性規(guī)定，對學(xué)生不可削足適履似的用一套簡單的標(biāo)準(zhǔn)去衡量，評價(jià)應(yīng)該是多元的開放的。因此應(yīng)在美術(shù)素養(yǎng)的“同心圓”的大框架下，通過橫向縱向?qū)Ρ冗M(jìn)行。應(yīng)通過評價(jià)鼓勵(lì)和發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)生的閃光點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生對美術(shù)知識及對美術(shù)及美術(shù)教育的學(xué)習(xí)的興趣，從而發(fā)揮各自的優(yōu)勢。

提升美術(shù)師范生的美術(shù)素養(yǎng)與《國家中長期教育改革和發(fā)展計(jì)劃綱要》（2010-2020）提出的 “促進(jìn)人的全面發(fā)展、適應(yīng)社會(huì)需要”的教育質(zhì)量根本一致，體現(xiàn)了我國當(dāng)前教育工作提出的“立德樹人”的根本任務(wù)，可使學(xué)生達(dá)到“學(xué)以致用”“精準(zhǔn)就業(yè)”的目標(biāo)。

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作者單位：

遼寧師范大學(xué)