陳志敏

摘 要：云南省是我國少數(shù)民族最多的省份之一，少數(shù)民族數(shù)量達到25個，占云南省人口的30%左右。云南的民族多樣性促進了多元化民族文化的形成，為云南少數(shù)民族題材的美術創(chuàng)作提供了豐富的資源。文章結合云南少數(shù)民族題材美術創(chuàng)作特點和價值展開論述，分析云南少數(shù)民族題材美術創(chuàng)作存在的問題，并提出美術創(chuàng)作策略。

關鍵詞：云南;少數(shù)民族;美術創(chuàng)作

近年來，我國圍繞著少數(shù)民族主題開展了許多大型美術作品展覽活動，標志著我國具有少數(shù)民族文化內涵的美術創(chuàng)作將進入一個新的繁榮時期。云南作為我國少數(shù)民族數(shù)量最多的邊疆大省，擁有豐富的少數(shù)民族文化底蘊，加強云南少數(shù)民族題材美術創(chuàng)作研究，將有助于提高美術愛好者對少數(shù)民族美術創(chuàng)作發(fā)展狀況的認知。

一、云南少數(shù)民族題材美術創(chuàng)作的特點

（一）美術創(chuàng)作的時代性特征

云南少數(shù)民族題材的美術創(chuàng)作時代性特征與政策環(huán)境和社會環(huán)境變化密不可分，改革開放40多年的時間里，我國本著民族平等的原則，充分尊重少數(shù)民族的宗教信仰和風俗習慣，積極促進云南少數(shù)民族地區(qū)經濟和文化發(fā)展，賦予了云南少數(shù)民族題材美術創(chuàng)作的時代色彩。

1.美術創(chuàng)作群體的時代性

隨著我國經濟建設不斷發(fā)展，越來越多的美術愛好者投入到了美術創(chuàng)作之中，改變了傳統(tǒng)以職業(yè)畫家為創(chuàng)作主體的格局。一些具有較高美術素養(yǎng)的教師、高校學生以及美術愛好者加入到了云南少數(shù)民族題材美術創(chuàng)作隊伍，給美術創(chuàng)作注入了新的活力。另外，一些受到現(xiàn)代文化熏陶的青年美術愛好者，在云南少數(shù)民族題材美術創(chuàng)作中融入了探索和創(chuàng)新意識，使美術創(chuàng)作的藝術形式趨于多元化發(fā)展;一些具有時代感的女性藝術家在云南少數(shù)民族題材美術創(chuàng)作中融入了自身細膩的情感，將工筆和寫意作為內容表達的主要手段，增加了美術作品的藝術感染力，形成了經典雅致的美術創(chuàng)作風格。因此，美術創(chuàng)作群體的變化給云南少數(shù)民族題材美術創(chuàng)作帶來了時代性特征。

2.美術創(chuàng)作題材的時代性

云南省是多民族省份，少數(shù)民族數(shù)量達到25個，少數(shù)民族人口數(shù)量所占比例約為云南省人口總量的三分之一，不同的民族在宗教信仰、民族風情方面具有較大差異。因此，云南省在少數(shù)民族題材美術創(chuàng)作方面擁有豐富的文化資源。隨著時代的發(fā)展，現(xiàn)代都市文明對少數(shù)民族生活帶來較大影響，國際間往來的日漸緊密為少數(shù)民族邊境貿易發(fā)展創(chuàng)造了良好的政策環(huán)境，反映少數(shù)民族現(xiàn)代生活的美術作品數(shù)量呈現(xiàn)出上升的態(tài)勢，從美術創(chuàng)作題材方面體現(xiàn)出時代性特征。

3.地區(qū)精神文化的時代性

云南省是我國旅游文化大省，擁有豐富的旅游文化資源，尤其是近些年云南省經濟建設的不斷加快，旅游產業(yè)規(guī)模也在不斷擴大，少數(shù)民族地區(qū)旅游業(yè)也日漸繁榮，進而促進了少數(shù)民族地域文化的改變，這種變化在人們日常生活和服飾中都有所體現(xiàn)。此外，我國教育事業(yè)不斷發(fā)展，讓許多少數(shù)民族年輕一代走出了原有生活地域，接受外界多元文化和思想的熏陶，促使云南少數(shù)民族文化與現(xiàn)代文化的融合，進而給云南少數(shù)民族題材美術作品帶來了精神文化的時代性特征。

4.地區(qū)建筑風格的時代性

云南少數(shù)民族地區(qū)建筑風格具有鮮明的民族特點，傳統(tǒng)的民宅建筑以木制和石頭建筑為主，一些手工建造工藝展示出了少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化和信仰。而近年來，隨著云南少數(shù)民族生活狀態(tài)不斷變化，原有的具有民族特色的建筑結構逐漸被現(xiàn)代建筑所取代，建筑風格也有了重大改變。建筑風格以及居住環(huán)境的變化帶來了少數(shù)民族內心情感的變化，具有民族文化特色的符號逐漸減少，現(xiàn)代元素的融入的痕跡越來越明顯。因此，云南少數(shù)民族題材的美術創(chuàng)作也融入了更多時代特征[1]。

（二）美術創(chuàng)作的地域性特征

云南省擁有悠久的發(fā)展歷史和多樣化的地理風貌，少數(shù)民族長期生活在特定的自然環(huán)境中，逐漸形成了本民族特殊的風俗文化和宗教信仰。在云南少數(shù)民族題材美術創(chuàng)作中，創(chuàng)作者深入少數(shù)民族生產和生活，從少數(shù)民族生活環(huán)境入手，體驗少數(shù)民族生活方式和行為習慣并以此感受少數(shù)民族民眾的心理認知，形成美術作品創(chuàng)作靈感。因此，許多以少數(shù)民族為題材的美術作品中都體現(xiàn)出了地域性特征。

（三）美術創(chuàng)作的真實性特征

真實性是人們通過直覺對客觀事物的感知，在云南民族題材美術創(chuàng)作中，藝術家往往將形式上的表現(xiàn)作為情感和思想升華的基礎，反映出美術創(chuàng)作的真實性，這并非單純意義上的情節(jié)真實，而是本質上的真實。少數(shù)民族題材美術創(chuàng)作是對具有形象性和典型性的元素加以提取，給人們帶來視覺上的享受。例如，在“七彩云南”美術作品展上展出的一幅《花腰傣》美術作品，這幅畫作對傣族服飾展示的民族特色加以萃取，進而形成了展示少數(shù)民族文化真實性特征的美術作品。

（四）美術創(chuàng)作的生動性特征

云南少數(shù)民族生活在特定的人文環(huán)境中，形成了獨特的民族文化，人們的衣著服飾和人文風情都是民族思想的具體體現(xiàn)，在少數(shù)民族題材美術創(chuàng)作中，抓住具有代表性的文化符號，能夠讓美術作品產生強烈的藝術效果。例如，在“七彩云南”美術展品中《繡花苗女》通過對人物服飾的細膩描繪和對刺繡活動的生動刻畫展示了云南苗族人文生活，欣賞者通過美術作品能夠使審美需求獲得極大滿足。

二、云南少數(shù)民族題材美術創(chuàng)作的價值

（一）促進民族文化傳承

1.傳遞思想情感

云南少數(shù)民族文化是在長期歷史發(fā)展和人們生產活動中逐漸形成的，是中華文明中傳統(tǒng)民族文化中璀璨的瑰寶。云南少數(shù)民族題材美術作品創(chuàng)作不僅能夠生動描繪出少數(shù)民族具有特色的文化元素，還能通過創(chuàng)作者對生活和風俗活動的理解，將思想情感融入到美術作品中，這是對少數(shù)民族文化外在形式和內在精神的全面展示，因此，云南少數(shù)民族題材美術創(chuàng)作是實現(xiàn)思想情感傳遞的重要藝術手段。

2.增進民族了解

美術創(chuàng)作是將民族文化進行藝術視覺化的過程，不同時期的美術作品具有鮮明的時代性特征，是在特定歷史時期的精神文化載體。通過對云南少數(shù)民族題材美術創(chuàng)作，能夠傳遞少數(shù)民族潛在的意識形態(tài)和價值觀，增進民族的相互了解，提高民族認同感，促進各民族的團結統(tǒng)一。

（二）增進民族文化傳播

全球經濟文化一體化的時代背景下，世界各國交往日益緊密。云南少數(shù)民族文化是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，將少數(shù)民族思想精神凝聚在美術作品中，通過美術作品的表現(xiàn)力和感染力展示，能夠加快民族文化傳播，增進世界各國對我國民族文化的了解，促進世界文化交流。

（三）記錄保存文化遺產

近年來，隨著社會不斷發(fā)展，人們生活方式和生活習慣都發(fā)生了重大改變，現(xiàn)代生活方式逐漸融入少數(shù)民族地區(qū)的日常生活中，一些具有民族特色的文化元素逐漸被現(xiàn)代文化元素所取代，導致少數(shù)民族傳統(tǒng)文化瀕臨滅絕。通過云南少數(shù)民族題材美術創(chuàng)作，能夠捕捉少數(shù)民族生產和生活中特色文化的閃光點，用繪畫方式加以記錄和保持，將有助于少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的保護和傳承[2]。

三、云南少數(shù)民族題材美術創(chuàng)作存在的問題

（一）表現(xiàn)手法模式化

從20世紀90年代開始，以我國少數(shù)民族為題材的美術創(chuàng)作愛好者不斷增多，作品數(shù)量也在不斷增加，呈現(xiàn)出蒸蒸日上的態(tài)勢。但是，在這些作品中，缺乏具有鮮明個性的美術作品，往往一出現(xiàn)一個具有影響力的美術作品，就會引來許多美術愛好者競相模仿，導致少數(shù)民族題材美術創(chuàng)作同質化嚴重。在諸多云南少數(shù)民族題材美術作品中，以少數(shù)民族文化活動和服飾為題材的作品居多，而體現(xiàn)大型宗教活動以及少數(shù)民族生活狀態(tài)的作品數(shù)量較少。

（二）作品內涵表面化

美術創(chuàng)作需要創(chuàng)作者將自身思想和情感融入到繪畫作品中，將外在表現(xiàn)形式與思想內涵相結合才能夠提高作品的文化價值，增強藝術感染力。但是，在少數(shù)民族題材美術創(chuàng)作中，很多畫家并未深入到少數(shù)民族生活中，缺少對特色文化活動的參與，導致美術作品缺乏神韻，美術創(chuàng)作內涵表面化。另外，在市場經濟時代，為了能夠縮短創(chuàng)作時間，一些創(chuàng)作者往往通過攝影或網絡收集的圖片積累創(chuàng)作素材，對作品人物精神情感和內心世界刻畫不到位，影響到美術作品質量。

（三）藝術形式與主題的沖突

少數(shù)民族題材美術創(chuàng)作中，一些美術創(chuàng)作者對作品所要表達的思想內涵缺乏深入理解，而更加側重于美術技法展示和新潮藝術形式的運用，導致一些作品主題與藝術表現(xiàn)形式存在沖突。

四、云南少數(shù)民族題材美術創(chuàng)作相關策略

（一）加強少數(shù)民族生活體驗

從當前云南少數(shù)民族題材美術作品中，不難發(fā)現(xiàn)美術創(chuàng)作愛好者對少數(shù)民族生活和文化活動細節(jié)掌握不夠深入，尤其對于宗教文化理解不夠透徹。一幅能夠突出少數(shù)民族文化的作品不僅需要對色彩、線條以及構圖等技巧準確運用，還需要將民族風貌展示得淋漓盡致，因此，只有美術創(chuàng)作者深入體驗少數(shù)民族生活，其創(chuàng)作才能反映出少數(shù)民族生活狀態(tài)和思想內涵。

（二）注重創(chuàng)作情感的融入

目前，云南少數(shù)民族題材美術作品在創(chuàng)作數(shù)量上具有較為明顯的優(yōu)勢，但是同質化現(xiàn)象不容忽視。每個美術創(chuàng)作者對少數(shù)民族生活觀察角度不同，產生的情感觸動也有所區(qū)別。在美術作品創(chuàng)作中，只有注重創(chuàng)作情感的融入，才能夠體現(xiàn)出美術創(chuàng)作的個性，讓欣賞者產生情感的共鳴。

（三）提高對美術作品整體把控能力

近年來，參與少數(shù)民族題材美術創(chuàng)作的美術愛好者數(shù)量在不斷增加，創(chuàng)作者對美術創(chuàng)作理解也千差萬別，許多青年創(chuàng)作者在重視外在表現(xiàn)形式的同時，忽視了作品全局性，作品表現(xiàn)形式上濃妝艷抹，而缺乏對作品主題的烘托和渲染，進而造成藝術形式與主題的沖突。因此，以云南少數(shù)民族為題材的美術創(chuàng)作中，需要提高作品的整體把控能力[3]。

五、結語

云南省是我國多民族大省，擁有濃厚的多民族文化氣息，為美術創(chuàng)作提供了豐富的資源。云南省少數(shù)民族題材美術創(chuàng)作中，需要加深對美術創(chuàng)作特點和價值的了解，明確美術創(chuàng)作存在的問題，提高美術創(chuàng)作技能，這樣才能呈現(xiàn)出更多符合時代特征的少數(shù)民族題材作品。

參考文獻：

[1]張世玉.我國少數(shù)民族美術的創(chuàng)作與發(fā)展[J].大眾文藝，2019（5）：113.

[2]左中一.中國少數(shù)民族題材美術創(chuàng)作的新起點[J].美術，2015（1）：6-7.

[3]羅江.云南少數(shù)民族題材美術創(chuàng)作中的中國畫創(chuàng)作研究[J].民族藝術研究，2018（3）：76-81.

作者單位：

云南民族大學