周滔

摘要：中國話劇表演藝術(shù)源遠流長，發(fā)展至今已成為我國民族傳統(tǒng)文化的一部分。它與戲曲均屬于戲劇范疇。當下，雖然進入話劇行業(yè)的人數(shù)劇增，但演員專業(yè)整體素質(zhì)堪憂。基于此，本文對話劇表演中人物形象塑造的重要性探索，采用文獻查閱法、案例分析法等，從人物形象意象化與抒情性兩方面分析話劇表演中人物形象塑造的重要性，為話劇表演中人物塑造提供借鑒的同時，對相關(guān)研究者提供一定參考與幫助。

關(guān)鍵詞：話劇表演;人物形象;形象塑造

中圖分類號：J824

文獻標識碼：A

文章編號：1005-5312（2020）05-0141-01

話劇是指對話方式為主的戲劇形式，作為一門綜合性藝術(shù)。演員的表演，一方面是戲劇的“活性”媒介，另一方面又是戲劇藝術(shù)的中心媒介。在話劇表演過程中，演員的表演處于舞臺中心位置，無論從戲劇的表演活動看，還是話劇活動全過程的觀、演關(guān)系來看，話劇表演中人物形象塑造的成功與否，將會給觀眾帶來不同的享受，由此可見，話劇表演中人物形象塑造成功是否尤為重要。

、話劇表演中人物形象意象化塑造的重要性體現(xiàn)1.劇情推進方面。當前，話劇中人物形象的塑造，主要采用意象化手法，實質(zhì)性的特點是達到神似。在合理塑造人物形象時，除了人物外在造型，比如、服裝與道具把控外，還需要注意人物形象的“四功五法”。也就是說，整體造型要力求神似。演員角色構(gòu)思階段在心中樹立角色的“心象”，在表演過程中“跳進跳出”傳情達意，活脫脫展現(xiàn)人物表演，巧妙地完成了舞臺形象。比如話劇《畫皮》中王生在初見如畫時，借助以上手法，在人物塑造方面運用表達的寓意與意象化，以“跳進跳出”的表達方式，讓王生驚覺詫異時，伴隨劇情的發(fā)展呈現(xiàn)出自身內(nèi)心世界的掙扎。再比如，第五場王生向道士求藥片段，瘋子人物的出現(xiàn)，其瘋言瘋語的臺詞設(shè)置，形象地揭示了《畫皮》的結(jié)局是災(zāi)難性的。其中，道士與瘋子兩位演員的語言揭露，預(yù)示了劇情走向的同時，還展現(xiàn)出王生心態(tài)，另外，劇中采用大量的擬人手法，比如群眾演員的設(shè)置，其一會是集市小販、一會是王生家的風與墻等，劇中大量調(diào)侃性臺詞，既推動了劇情發(fā)展，又滿足看客的吃瓜心理。

2.細節(jié)展示方面。在話劇《畫皮》中，對于道士角色的塑造比較困難，演員在平時的生活中很難遇到道士，對道士的形態(tài)不甚了解。對該角色塑造，可借戲劇表演中意象化手法，從外及內(nèi)塑造道士這個人物形象。比如，對道士角度塑造，其與常人走路習慣、步態(tài)、語言況等不同，人物角色在塑造要根據(jù)戲劇中形象，他的主要職責是除魔衛(wèi)道，但成道之前看破世間而不愿多說的情況，與瘋子角色不同，其是出于無奈必須除掉如畫。其對如畫、王生及陳氏是不同的心理。在表演過程中，演員需要在細節(jié)上展示，可借助京劇中“圓場”與“臺步”的運用，盡可能追求形式美。對戲劇表演而言，生活中實用性的要做到無限縮小，而實體則是無線擴大的，這樣才能使人物形象得到升華。比如，第九場道士要殺了女主如畫，在動作上演員需要注意“劍所指即為法力到”的表演方式，不必追求在表演中采用真刀真劍，而是需要配合“圓場”與“臺步”的運用，加上舞蹈的表現(xiàn)手段，讓觀眾體會到其中蘊含的形式美。其實，戲劇不僅僅拘泥于形式，內(nèi)容上還包含了許多美學原則與規(guī)定性@。比如對《畫皮》中王生與老生人物的形象塑造，根據(jù)其年齡、身份及性格等不同，要分別性設(shè)置。即一個是文道，另一個是武道。這些細節(jié)在人物塑造上有很大的幫助極大，使人物看起來更立體。

3.動作表現(xiàn)方面。除了基本的外在形象塑造，可對演員動作表現(xiàn)適當夸張，甚至是變形。在表演道士這個人物時，演員可以采用“離形得似”的手法。比如，在第五場中王生向道士求藥，為了突顯瘋子的不滿，道士以武力解決，但在王生這方面，其對瘋子采取勸說的方式。兩個人物形象的鮮明對比，增添了幾分喜劇的效果，可見道士只是普通人，似仙又不是仙。在展現(xiàn)這些動作時，需要借助“渾圓曲弧”方式，形體動作要達到不同規(guī)格、多維度的圓形。其不僅可以滿足戲劇表演的意象化，還可以使觀眾不會感覺到倉促。

二、話劇表演中人物抒情性形象塑造的重要性表現(xiàn)

對于話劇表演，其涉及內(nèi)容比較廣泛，作為一門綜合性藝術(shù)，包括了美術(shù)、音樂及舞蹈等運用，其對人物語言、動作表現(xiàn)的同時，也可作為一種抒發(fā)情感的藝術(shù)。作為話劇表演，其重要特征是要有抒情性，但這并不表示寫實為主的話劇表演不抒情。比如莎士比亞的《奧姆雷特》的經(jīng)典獨白，在話劇《畫皮》表演中，如畫在掏了男主角王生的心之后，對女主形象的塑造，設(shè)置大段的抒情獨白，在話劇表演中，抒情手法的運用多以借景抒情、借物抒情等方式。因此，在抒情方面，話劇演員一定要做到情感與情節(jié)的對立與統(tǒng)一，沒有感情搞得抒情是無病呻吟，而不符合情節(jié)的是畫蛇添足。也就是說，話劇表演中形式與實質(zhì)的統(tǒng)一，讓表演更完整、生動與豐富。

三、結(jié)語

綜上所述，本文對話劇表演中人物形象塑造的重要性探索分析，了解到在話劇表演中人物形象的塑造十分重要，我們應(yīng)該打破常規(guī)，正確借鑒我們的傳統(tǒng)文化，在繼承中發(fā)展創(chuàng)新。只有這樣，話劇表演中人物塑造才可以表現(xiàn)的更豐富，為相關(guān)研究者起到一定的幫助作用。

注釋：

①王學明，覃威爾.論話劇演員的戲曲基本功培養(yǎng)[J].藝術(shù)百家，2019（04）：94-99.

②高已原.話劇《秀才與劊子手》對傳統(tǒng)戲曲的汲取與運用[J].三峽論壇（三峽文學·理論版），2017（04）：98-103.