陳露婷

[摘? ?要]通過對(duì)初中道德與法治課程內(nèi)容和現(xiàn)狀進(jìn)行分析，文章從一個(gè)比較新穎的視角提出初中道德與法治是一門充滿溫情的學(xué)科，需要回歸生活。同時(shí)，從教師、課堂等幾個(gè)角度闡明如何實(shí)現(xiàn)生活化教學(xué)，賦予初中道德與法治課該有的溫度，使學(xué)生從內(nèi)心認(rèn)同這門課，增強(qiáng)初中道德與法治課的教育功能，落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)，讓法治教育落地生根。

[關(guān)鍵詞]道德與法治;生活化;溫情;核心素養(yǎng)

[中圖分類號(hào)]? ? G633.2? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]? ? A? ? ? ? [文章編號(hào)]? ? 1674-6058（2020）22-0044-02

一、背景：法治升級(jí)，溫情回歸

黨的十八屆四中全會(huì)提出了要在中小學(xué)設(shè)立法治知識(shí)課程的要求。當(dāng)前道德與法治課程的名稱比之前的思想品德課程更具體，法律知識(shí)比重增加并系統(tǒng)化，然而增加的這一部分知識(shí)是有一定難度的，因與學(xué)生生活脫節(jié)而使學(xué)生難以理解。若仍以傳統(tǒng)的教學(xué)方式去教授這部分知識(shí)而忽略核心素養(yǎng)的落實(shí)，就更容易出現(xiàn)學(xué)生難教、厭學(xué)的現(xiàn)象，使道德與法治課越來越邊緣化。因此，要讓知識(shí)真正轉(zhuǎn)化為學(xué)生內(nèi)心尊崇的理念并努力去踐行，就必須改革教育的方法和形式。

怎么把這些僵硬冰冷的知識(shí)點(diǎn)以有溫度的方式呈現(xiàn)給學(xué)生呢？這就需要教師以生活化的方式教學(xué)，讓課堂的溫情回歸。這種溫情，就是生活的溫度、人的情感，是道德與法治課本來該有的溫情。它傳達(dá)的是：如何健康成長，有人情味、有進(jìn)取心，做一個(gè)合格的社會(huì)公民;如何適應(yīng)國家發(fā)展需求，有責(zé)任心、有法治意識(shí)，做一個(gè)合格的社會(huì)主義接班人。

二、內(nèi)涵：接軌生活，情境教學(xué)

生活化教學(xué)是教師通過課本知識(shí)，將課本與生活建立聯(lián)系，通過創(chuàng)設(shè)生活化的教學(xué)情境，讓教學(xué)生活化，讓學(xué)生在生活中體悟，學(xué)會(huì)處理與他人、社會(huì)、國家的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)道德和情感的升華，做全面發(fā)展的人。開展生活化教學(xué)，與教學(xué)目標(biāo)契合，與教學(xué)改革方向一致，符合學(xué)生身心發(fā)展。

三、策略：落實(shí)“素養(yǎng)”，打造溫情課堂

這里“素養(yǎng)”，既包括學(xué)生的素養(yǎng)，也包括教師的素養(yǎng)。課堂是開展道德與法治教學(xué)的主陣地，如何利用好課堂40分鐘，既理清知識(shí)與技能，又關(guān)注過程與方法，還提升情感態(tài)度與價(jià)值觀，同時(shí)落實(shí)核心素養(yǎng)，這就需要每一位教師思考課堂教學(xué)策略，提升自我素養(yǎng)，給課堂升溫，讓學(xué)生愛上道德與法治課堂。同時(shí)還要接軌社會(huì)新聞，讓課堂跟上時(shí)代的步伐，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。

（一）提升自我素養(yǎng)，做溫情教師

課堂的溫度是由學(xué)生對(duì)課堂、教師的喜愛程度決定的。而學(xué)生喜愛的教師，往往是熱愛生活的教師。長期以來，初中道德與法治課一直被誤解為是刻板的理論和空洞的政治說教。忽視了生活化教學(xué)在課堂上的運(yùn)用，會(huì)使教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的實(shí)際生活產(chǎn)生差距，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而使教學(xué)效果大打折扣。

因此，教師應(yīng)以課程標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)科核心素養(yǎng)、教材內(nèi)容和學(xué)生的生活實(shí)際為依據(jù)，用知識(shí)充實(shí)自己，用個(gè)性包裝自己，增強(qiáng)課堂的趣味性、情感性、技術(shù)性和生活性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)熱情，給課堂升溫。然而，要實(shí)現(xiàn)課堂升溫，教師的素養(yǎng)很重要。

1.提高自身裝備

給學(xué)生一杯水，教師就要有一桶水。教師只有具備較為扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)和較高的專業(yè)素養(yǎng)，準(zhǔn)確地理解生活化教學(xué)的特點(diǎn)，才能有效開展生活化教學(xué)。因此，教師應(yīng)該不斷給自己充電，才能使自己在課堂教學(xué)中更加游刃有余。

2.心與心相“愉”

課堂提問是一門技術(shù)活，問題的質(zhì)量甚至決定課堂的質(zhì)量。如何讓問題貼近生活、符合學(xué)生認(rèn)知水平，縮短學(xué)生與問題之間的心理距離，需要教師花費(fèi)時(shí)間去鉆研。比如在執(zhí)教九年級(jí)上冊(cè)最后一課《共圓中國夢(mèng)》時(shí)，如何實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)這個(gè)問題，對(duì)于學(xué)生來說，距離過于遙遠(yuǎn)，他們只能照本宣科讀一讀，根本不能理解。因此，筆者借用習(xí)總書記寫給我們余姚橫坎頭村的一封信，讓學(xué)生結(jié)合信的內(nèi)容來回答這一問題。學(xué)生的回答有依據(jù)有內(nèi)容，從村民夢(mèng)上升到中國夢(mèng)，水到渠成。

3.緊跟時(shí)代步伐

初中道德與法治具有很強(qiáng)的時(shí)代性，其內(nèi)容與社會(huì)發(fā)展高度相關(guān)。這種時(shí)代性要求教師使用新的科學(xué)技術(shù)，比如微課的制作、花式PPT的展示、微視頻的剪輯等。這些能在極短的時(shí)間內(nèi)吸引學(xué)生眼球的技術(shù)是教師在現(xiàn)階段需要掌握的，因?yàn)樗芙o自己增加人氣、提升課堂溫度。時(shí)代性也要求教師時(shí)刻讓自己保持靈敏的社會(huì)嗅覺，時(shí)時(shí)關(guān)注社會(huì)動(dòng)態(tài)，增加新鮮事例的儲(chǔ)備，并能及時(shí)吸納更新，加強(qiáng)對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)的追蹤和研究，將合適的材料適時(shí)地補(bǔ)充進(jìn)教學(xué)中。比如在教學(xué)《參與民主生活》這一課時(shí)，就可以打開本市人民政府的網(wǎng)站，讓學(xué)生自己瀏覽、找尋如何行使民主權(quán)利的途徑，拉近學(xué)生與課本知識(shí)之間的距離。只有成為視野開闊、“多才多藝”的教師，才能滿足生活化教學(xué)的需要，讓學(xué)生喜愛，讓課堂真正擁有合適的溫度。

（二）調(diào)控課堂溫度，傳遞德法溫情

1.依據(jù)不同學(xué)情，調(diào)控課堂溫度

生活是多變的，不同的生活有不同的溫度，道德與法治課就應(yīng)該讓學(xué)生感受到不同生活的溫度：可以是100度，火熱的溫度，比如在教學(xué)八年級(jí)上冊(cè)中的《勇?lián)鐣?huì)責(zé)任》時(shí)，讓學(xué)生有責(zé)任感、積極奉獻(xiàn)社會(huì)，是熱血的、充滿激情的;也可以是0度，冰冷的溫度，比如在教學(xué)法治的內(nèi)容時(shí)，讓學(xué)生知道法不可違，感受法律的權(quán)威，了解法律是剛性的、充滿約束的;更可以是38度，人的溫度，比如在教學(xué)七年級(jí)上冊(cè)中的《友誼的天空》時(shí)，讓學(xué)生有人情味、有生活的智慧，是理性的、充滿思辨的。

如在《深深淺淺話友誼》的教學(xué)中，將網(wǎng)絡(luò)上流行的漫畫《友誼的小船說翻就翻》引入課堂。教師應(yīng)因勢(shì)利導(dǎo)，啟發(fā)學(xué)生多角度深入思考友誼的小船說翻就翻的原因，探究友誼的真正含義，從而導(dǎo)入新課。這則漫畫反諷當(dāng)今社會(huì)上友誼存在功利性的現(xiàn)象，詼諧幽默地告訴大家純粹友誼的真正內(nèi)涵。這有利于增加學(xué)生生活的智慧，讓學(xué)生感受生活的溫度。又如《維護(hù)國家安全》這一課，內(nèi)容離學(xué)生較遠(yuǎn)，盲目追求課堂活躍，會(huì)導(dǎo)致教學(xué)流于表面。既然不能讓學(xué)生熱情似火，那可以嘗試降低課堂溫度，讓學(xué)生在冰冷的溫度下，體會(huì)到法不容情，法律是人們行為的底線，不守法將會(huì)受到法律的制裁。

2.擇取生活資源，回歸課堂本身

要注意的是，教學(xué)內(nèi)容過于遙遠(yuǎn)，學(xué)生很難產(chǎn)生共鳴，課堂所要傳達(dá)的內(nèi)容必須是學(xué)生能身臨其境的，是生活化的。劉鐵芳在《走向生活的教育哲學(xué)》中指出：教育只有根植于生活，才會(huì)發(fā)揮道德踐行的作用。因此，教師在備課時(shí)選取的材料要貼近生活、貼近學(xué)生認(rèn)知，并且以學(xué)生能接受的方式呈現(xiàn)給大家。比如在講授《維護(hù)國家安全》這一課的過程中，筆者用了一則退伍軍人抵擋不住金錢的誘惑泄露國家軍事機(jī)密的材料。由于選取的材料太遙遠(yuǎn)，與學(xué)生的生活脫節(jié)，學(xué)生雖然知道這種行為不對(duì)，但卻無法回答其深層的危害，最后課堂變成了筆者一個(gè)人的演講，這就違背了以學(xué)為中心的教學(xué)理念，也達(dá)不到預(yù)期的效果。侯夢(mèng)明在《“生活化”，使思想品德課教學(xué)“返樸歸真”》中認(rèn)為，“生活化教學(xué)”就是找到教材內(nèi)容與學(xué)生生活的切入點(diǎn)。如果選用學(xué)生熟悉的，類似資源安全、生態(tài)破壞這一類學(xué)生能感同身受的材料，學(xué)生就會(huì)有話可說，從而帶動(dòng)學(xué)生情感，落實(shí)核心素養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)教學(xué)。

（三）接軌社會(huì)新聞，豐富課堂內(nèi)容

新課改后的道德與法治教材，內(nèi)容更加貼近學(xué)生生活實(shí)際，更加側(cè)重對(duì)學(xué)生法治意識(shí)的培養(yǎng)。新教材在每一課的開頭，增加了“運(yùn)用你的經(jīng)驗(yàn)”這一內(nèi)容，以學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，更加貼近學(xué)生生活，引發(fā)學(xué)生思考。但是，由于家庭條件、社會(huì)環(huán)境、生活環(huán)境、公共建設(shè)等方面存在差距，農(nóng)村孩子無論是認(rèn)知還是社會(huì)經(jīng)驗(yàn)都比城市孩子匱乏，法治知識(shí)更是薄弱。

要知道，教育的生活化不僅僅是指學(xué)生的校園生活，也指社會(huì)這個(gè)大生活圈。因此，作為道德與法治教師，可以適當(dāng)給學(xué)生提供一個(gè)與時(shí)事接軌的平臺(tái)，給課堂加點(diǎn)料。如在課堂上引入“廁所改革”、“兩山”理念、垃圾分類、精準(zhǔn)扶貧、港珠澳大橋等案例，并且以課前一分鐘、新聞速遞、課內(nèi)材料改編補(bǔ)充等方式，讓學(xué)生根據(jù)自己收集到的材料發(fā)表自己的看法，可以給死氣沉沉的課堂帶來生氣，激發(fā)學(xué)生的興趣;又能增加學(xué)生與社會(huì)接觸的廣度和深度，增強(qiáng)學(xué)生的公民意識(shí)，使他們成為關(guān)注社會(huì)時(shí)事、有責(zé)任心、有進(jìn)取心的小公民。

四、溫情課堂，任重道遠(yuǎn)

著名教育家杜威說過，“生活即教育”。我們要順應(yīng)新課改的潮流，遵循貼近生活、貼近實(shí)際、貼近學(xué)生的原則，將抽象知識(shí)與實(shí)際生活聯(lián)系起來。讓學(xué)生在道德與法治課堂上切實(shí)感受到生活的溫度，可以是火熱的100度，也可以是冰冷的0度，更可以是充滿人情味兒的38度。只有這樣才能讓學(xué)生自覺主動(dòng)地去構(gòu)建相關(guān)知識(shí)體系，用課堂知識(shí)去辨析生活中的現(xiàn)象和問題，形成正確的價(jià)值判斷，落實(shí)核心素養(yǎng)。教學(xué)是一條不斷改善、補(bǔ)充、提升的道路，在今后的教學(xué)中還需要一線教師不斷地思考、研究與實(shí)踐。打造溫情課堂，任重而道遠(yuǎn)！

[? ?參? ?考? ?文? ?獻(xiàn)? ?]

[1]? 齊笑蕾. 初中道德與法治生活化教學(xué)策略研究[D]. 天水：天水師范學(xué)院，2017.

[2]? 何建忠. 初中道德與法治課的情感教育研究[J].新課程，2017（20）：230.

[3]? 鄒燕芳. 初中道德與法治課中的法治教育研究[D]. 成都：四川師范大學(xué)，2018.

（責(zé)任編輯? ? 袁? ?妮）