彭敦運(yùn)

校史，是一門隱形課程，被學(xué)校開發(fā)并服務(wù)于教育的尚不多見。

但是，就是這門課程，卻能產(chǎn)生不一樣的教育效果。好的校史，不僅能讓教育充滿儀式感，激發(fā)師生的自豪感，還能引發(fā)后繼者的思考，把學(xué)校辦出特色，并向社會持續(xù)輻射教育影響，為人們不斷提供正能量。

● 系列化的抖音

“媽媽，我要看學(xué)校的抖音。昨天是21集，今天應(yīng)該是22集了吧？”張凡問。

“嗯，我查查，看新的抖音傳上來沒有?！眿寢尰卮稹?/p>

“查到?jīng)]有？”

“嗯，出來了，來看。”媽媽拉過兒子，把手機(jī)橫了過來。

“東湖街小學(xué)校史之22，昨夜星空……佟春梅老師……”59秒鐘，《抖音—22》講了一個(gè)關(guān)于武漢市模范班主任佟春梅老師怎樣轉(zhuǎn)化學(xué)生的故事，細(xì)膩、親切，生動，視頻結(jié)束了，卻讓人遲遲不愿放下手機(jī)。

“是啊，這佟老師不簡單，你在她的班上就好了?！?/p>

“我們的班主任也很好的，還是‘功勛呢?！睆埛部诶锏摹肮住保恰拔錆h市功勛班主任”的簡稱。

“‘功勛？‘功勛是什么？”

“是比模范厲害吧？”張凡仰著頭問媽媽。

“可能吧?！眿寢尯卮饝?yīng)著，“要是更優(yōu)秀，她一定會播出來?！?/p>

第二天沒有，第三天、第四天……都沒有。不過，張凡與媽媽對學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和骨干教師的風(fēng)采已經(jīng)有了一個(gè)初步認(rèn)識。原來，東湖街小學(xué)有這么多好領(lǐng)導(dǎo)、好老師呀;原來，學(xué)校的文化積淀這么深厚，校風(fēng)這么純正呀！

第八天，張凡終于如愿見到了一學(xué)期都沒有看見的班主任。

抖音還在滾動推出，張凡和媽媽每期必看，在100多天的時(shí)間里，他們雖然沒有走進(jìn)學(xué)校的校史館，但對學(xué)校的歷史還是有了一個(gè)大致的了解。

其實(shí)，像張凡家一樣，許多家長都在看這個(gè)系列抖音，即使不是東湖街學(xué)校的學(xué)生與家長，經(jīng)過“微友”的推薦，也都在關(guān)心這所學(xué)校，關(guān)心這個(gè)社區(qū)人們教育理念的變遷，并為這種變遷而由衷高興。

不難看出，學(xué)校其實(shí)就是一個(gè)社區(qū)的文化輻射源，一個(gè)正能量的輻射中心。一位深夜值守在居民點(diǎn)的下沉干部，在風(fēng)雪中打開這個(gè)抖音時(shí)說：“為這樣的學(xué)校、為這群師生全天候值守、抗疫，我倍感光榮和幸福。”

抖音系列依然在繼續(xù)，我看見家長群里都在點(diǎn)贊，在獻(xiàn)花，看見學(xué)校校長、主任和相關(guān)班主任都在頻頻致謝……

一組不平凡的校史抖音，在特殊的時(shí)候，以特殊的方式在進(jìn)行特殊的宣傳與教育。

突然，我覺得應(yīng)該對走進(jìn)校園、走上手掌的信息技術(shù)說聲“謝謝”了。沒有信息技術(shù)做支撐，在這個(gè)史無前例的“學(xué)校封閉”過程中，怎么可能停課不停學(xué)，怎么可能讓學(xué)校的校史帶著濃郁的儀式感，走上我們的手掌，走進(jìn)學(xué)生和家長的宅居生活，填補(bǔ)因全民抗疫而產(chǎn)生的學(xué)習(xí)間隙，且莊重而熱烈。

● 化整為零

2020年，注定是人類歷史上不平凡的一年。怎樣在“停課不停學(xué)”中嵌入傳統(tǒng)教育？東湖街小學(xué)的校史抖音推入了學(xué)校的“公眾號”，成了在家宅居的學(xué)生和學(xué)生身邊的家長的文化新寵。

校史是對一所學(xué)校發(fā)展軌跡的真實(shí)記錄，也是對師生進(jìn)行傳統(tǒng)教育的重要文獻(xiàn)資料。一所名校的校史甚至還與地方史和教育史相關(guān)，它不僅是校園文化建設(shè)的重要內(nèi)容，同時(shí)也具有“留史、資政、育人”的重要作用。

近幾年來，我國中小學(xué)正在大刀闊斧地搞文化建設(shè)，場面轟轟烈烈，但其中有不少效果并不理想，究其原因，是許多學(xué)校沒有充分發(fā)揮校史在校園文化建設(shè)中的基礎(chǔ)作用，沒有把校史當(dāng)作教育資源以小見大，進(jìn)行深度開發(fā)。

眾所周知，學(xué)校，尤其是在地方有較大影響的名校，幾乎都有深厚的文化底蘊(yùn)和獨(dú)特的辦學(xué)個(gè)性，如果在進(jìn)行德育時(shí)對其不理不睬，或者只將其作為炫耀的元素，那是很難真正將這筆寶貴的財(cái)富轉(zhuǎn)化為學(xué)校發(fā)展的動能的，更不可能為地方的經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)。這無疑是一種極大的浪費(fèi)。

校史之所以能作為德育資源，這與它自帶的特色相關(guān)。

首先，它是在尊重歷史，并是在實(shí)事求是的基礎(chǔ)上積淀起來的個(gè)性化資源。這種資源，與進(jìn)入這所學(xué)校的每一位師生關(guān)系密切。然而，并非每一位師生都了解自己學(xué)校的歷史。幾年前，我們就曾在一個(gè)科研調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，近70%的學(xué)生不清楚自己學(xué)校的歷史。86%以上的學(xué)生與家長不知道學(xué)校中的優(yōu)秀師生和學(xué)校的特色……這不僅僅與學(xué)校宣傳不夠有關(guān)，也與開發(fā)校史、進(jìn)行相關(guān)儀式教育不夠有關(guān)。

為什么開發(fā)不夠，原因之一是學(xué)校對校史不太重視，有的校長甚至對自己學(xué)校的歷史都不了解，特別是那些百年老校。校長不了解自己學(xué)校的歷史，他怎么會將校史作為德育的資源？他又怎么會以校史為鑒，以校史為課，深化學(xué)校的傳統(tǒng)教育？

站在新課程開發(fā)的角度看，校史是具有課程特點(diǎn)的，而且是進(jìn)行儀式教育的極好教材。在最近幾十年的教育實(shí)踐中，我們發(fā)現(xiàn)，凡是有校史館的學(xué)校，新領(lǐng)導(dǎo)、新教師入職，新生入學(xué)，首先都要參觀校史館，而且實(shí)踐證明，在校史館進(jìn)行這種儀式教育，遠(yuǎn)比一次開學(xué)典禮留下的印象深刻久遠(yuǎn)。

什么叫儀式教育？

所謂儀式教育就是在特定的情況下，針對特殊的主題，在特殊群體中舉行典禮的秩序，并達(dá)成教育目標(biāo)的形式，如升旗儀式、入隊(duì)儀式、入團(tuán)儀式、成人儀式、開筆儀式、頒獎儀式等。

教育是需要儀式的，學(xué)生也希望獲得有儀式感的教育。

所以，一所好學(xué)校，應(yīng)當(dāng)是一所富有儀式感的學(xué)校。一種好教育，首先應(yīng)當(dāng)是富有儀式感的教育。倘若隨隨便便就能完成一件大事，許多當(dāng)事者會以為“大事”也是兒戲，時(shí)間久了，甚至以為工作、學(xué)習(xí)乃至生命都是兒戲，這顯然是不合適的。只有適當(dāng)?shù)膬x式教育，才能激發(fā)主體的熱情，使其產(chǎn)生敬業(yè)、畏業(yè)的心態(tài)，這不正符合社會主義核心價(jià)值觀的需要嗎？例如，在某次儀式教育中，某學(xué)生曾經(jīng)做過主角，那么這個(gè)“主角”對他的人格形成產(chǎn)生的影響將是極其巨大的。為什么天安門廣場上的升旗儀式那么多人愿意看？他們?yōu)槭裁磭熳o(hù)衛(wèi)隊(duì)的戰(zhàn)士那么自豪？為什么會得到那么多學(xué)生的崇拜乃至模仿？其實(shí)這些都與莊重的儀式感以及心理追求密切相關(guān)。

“儀式感教育”會讓大部分學(xué)生一生受益。因?yàn)?，好的儀式能強(qiáng)化學(xué)生的社會認(rèn)同感，讓學(xué)生感受并懂得尊重和關(guān)愛。通過莊嚴(yán)的儀式，學(xué)生會認(rèn)識某一時(shí)刻或事物的重要和珍貴，從而在內(nèi)心充滿敬畏，進(jìn)而規(guī)范自己的言談舉止，把養(yǎng)成教育內(nèi)化成自己的價(jià)值觀。所以孔子才說：“不學(xué)禮，無以立。”禮儀（也是一種儀式）的重要性可見一斑。

感嘆過了，一點(diǎn)靈感又突然蹦了出來，既然校史可以化成多個(gè)59秒的抖音，變成德育教材，那么，其他的儀式教育呢？