□王美艷 彭 琴 湖南工業(yè)大學(xué)包裝設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院

工業(yè)革命對歐洲社會發(fā)展產(chǎn)生了一定影響，使歐洲社會走向物質(zhì)化、現(xiàn)實(shí)化。中產(chǎn)階級興起，機(jī)器取代人工，大批勞動(dòng)力失業(yè)涌向城市。在這個(gè)看似時(shí)髦，卻充滿欲望的時(shí)代，女性成為這個(gè)時(shí)代最大的受害者[1]。生存舉步維艱的她們不再單一地扮演著傳統(tǒng)的家庭角色，更多地承襲著社會角色開始進(jìn)入社會領(lǐng)域中，街頭、歌廳里、舞會上隨處可見她們的身影。在社會角色多變的同時(shí)，女性的生活內(nèi)容、個(gè)人經(jīng)歷、價(jià)值觀念也發(fā)生了變化，財(cái)富與欲望將她們推向附屬和邊緣化。此時(shí)，藝術(shù)發(fā)展也逐漸地走向民主化。當(dāng)藝術(shù)家看到各種變動(dòng)及較工業(yè)革命前更為貧困的女性時(shí)，他們的感觸與同情自然而生。這也是19世紀(jì)西方藝術(shù)中陸續(xù)出現(xiàn)許多以女性為題材的繪畫作品的原因。大多數(shù)題材中的女性形象多建立在對當(dāng)時(shí)社會現(xiàn)象與人生道德的思考和理解基礎(chǔ)上，不僅表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)女性的生活狀態(tài)，也是對19世紀(jì)歐洲虛偽庸俗、極端勢力的社會現(xiàn)實(shí)的反襯，反映了當(dāng)時(shí)的女性價(jià)值觀及社會道德問題。

一、19世紀(jì)底層女性的生存狀態(tài)

（一）女性的從屬地位

男尊女卑的思想和女性在社會中處于從屬地位的觀念歷史悠久。米爾頓的《失樂園》中夏娃對亞當(dāng)說：“上帝是你的法則，而你是我的法則?！笨陀^史實(shí)告訴我們，女性服從于男性，成為男性的附屬品，女性的自然屬性隨之顯現(xiàn)出來。其社會屬性在工業(yè)化過程中也隨之變化。從傳統(tǒng)觀念上來講，女性更多承襲傳統(tǒng)的社會角色，女性主內(nèi)，男性主外，男性是經(jīng)濟(jì)來源，女性服從于男性。這是傳統(tǒng)觀念意義上的從屬性。傳統(tǒng)領(lǐng)域中她們沒有獨(dú)立的身份和社會地位，強(qiáng)化了男性的支配地位[2]。例如，威廉的《覺醒的良知》（見圖1），一位富有的男人和他的情婦在一個(gè)窄小的房間里幽會，她看著窗外的景色，緩緩從男人的膝蓋上站起，似乎在精神上有著某種啟示。從著裝的光鮮亮麗來看，經(jīng)濟(jì)上的依賴成為底層女性從屬地位的根本原因。裙擺的設(shè)計(jì)傳達(dá)了女性的被動(dòng)性地位，是束縛的具象符號。男性的黑色禮服是社會等級的標(biāo)志，更加明確了男性處于主導(dǎo)地位，女性處于服從地位的趨勢。女性無法逃脫那樣的困境，只能接受悲慘命運(yùn)的結(jié)局，揭示著男人是女人的主宰者和統(tǒng)治者，在一定程度上促使她們心理和生理上對從屬地位的認(rèn)同。女性從屬地位在當(dāng)時(shí)社會狀況下被邊緣化得更為明顯。

圖1 威廉·霍爾曼·亨特 《覺醒的良知》 1854年

（二）女性生存空間狹窄

德國哲學(xué)家黑格爾曾經(jīng)把婦女歸屬于家庭私人領(lǐng)域，男人屬于公共行動(dòng)、科學(xué)和政治領(lǐng)域。在19世紀(jì)早期，婦女的職責(zé)就是家庭和孩子，充當(dāng)著賢妻良母的角色。在農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會轉(zhuǎn)型時(shí)，為了謀生，女性與男性開始同等競爭社會資源。然而男女勞動(dòng)力在工資薪酬、身份等級、勞資關(guān)系、社會福利等方面受到了不平等對待[3]。有限的教育程度限制了她們的擇業(yè)范圍，同時(shí)占有的社會資源稀少，女性的價(jià)值被貶低。社會對待女性的不公平現(xiàn)象也逐漸增多。一旦生活窘迫，女性便墮落于社會的底層。她們摒棄傳統(tǒng)女性的形象，忽視道德底線，妓女就是其中典型的代表，她們無路可走，只能被打入社會最底層。

底層女性不只展現(xiàn)了其生存空間窄小，同時(shí)也反映了當(dāng)時(shí)社會偽善的一面，在那樣的環(huán)境下，底層女性身不由己，丟掉貞潔，忽視道德底線，為了生存而努力掙扎著。

（三）社會對女性的期望

女性在社會中存在兩種身份，分別是家庭和工作。傳統(tǒng)社會中女性處于家庭的私人領(lǐng)域，家庭是她們最好的歸宿，社會對女性的期望也正是如此。站在女性的角度來看，她們服務(wù)于丈夫和孩子，沒有社會功能，沒有地位。當(dāng)她們從家庭走向社會時(shí)，地位仍然低下，受到歧視。她們也許與社會的期望相悖，社會也不認(rèn)同她們的勞動(dòng)能力和社會地位。由此可見，當(dāng)時(shí)社會對女性的期望不高。然而19世紀(jì)的墮落女性是社會期望最低的一個(gè)特殊群體，她們穿梭于酒吧等風(fēng)月場所，受到上層階級的壓迫。底層女性即使著裝華麗也無法擺脫悲慘的命運(yùn)。當(dāng)時(shí)的社會對她們抱有歧視，用有色眼光來看待她們，使她們在工作角色中處于弱勢地位。

二、底層女性的社會價(jià)值觀原因分析

（一）社會分層明顯

從社會學(xué)社會分層的角度而言，社會分層分成兩類：資產(chǎn)階級與無產(chǎn)階級，即貴族和窮人。19世紀(jì)的倫敦和巴黎的咖啡廳和舞會里隨處可見貴族們的身影，金錢是他們身份地位的象征。底層平民不能隨意進(jìn)入這樣的場所。在殘酷的社會現(xiàn)實(shí)以及階層分化明顯背景下，女性也未能幸免。例如，喬治·克魯克香克的《酒鬼的孩子》一系列版畫中講述了女孩一步步墮落為妓女最后自殺，落得悲慘結(jié)局的命運(yùn)。社會階級的迫害及上流社會的誘惑使得女性丟棄了貞潔形象，忽視了社會道德底線。墮落女性的結(jié)局不僅是對當(dāng)時(shí)社會現(xiàn)象的深刻揭露，而且有力地抨擊了當(dāng)時(shí)貴族階層的腐朽與墮落，并直接或間接地展現(xiàn)了底層人民無止境的痛苦，也是將富人的劣根性建立在窮人的苦痛之上，更是社會階層分化造成的結(jié)果。

（二）生產(chǎn)組織方式與婦女工作的關(guān)系

工業(yè)革命開展前，以家庭為單位的生產(chǎn)組織形式需要男女成員相互協(xié)作，婦女勞動(dòng)具有很大的價(jià)值，婦女就業(yè)廣泛。工業(yè)革命之后，機(jī)器的發(fā)明使手工業(yè)轉(zhuǎn)化為制造業(yè)，為適應(yīng)社會生產(chǎn)方式的變革，大量鄉(xiāng)村人口開始向城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移，低價(jià)出賣自己勞動(dòng)力，人們長期在惡劣的環(huán)境下勞作，為資產(chǎn)階級創(chuàng)造利益。生產(chǎn)組織形式的轉(zhuǎn)變促進(jìn)了社會經(jīng)濟(jì)、政治文化等方面的發(fā)展，也影響了婦女的就業(yè)范圍。女性脫離家庭為單位的組織形式，從家庭獨(dú)立出來工作，成為工廠女工、服務(wù)員、妓女等，也就有了墮落女性這樣一群社會底層特殊群體的出現(xiàn)。在當(dāng)時(shí)社會生產(chǎn)方式的變革下，社會底層女性為在城市里討生活，摒棄了女性形象，顛覆了人們的價(jià)值觀，導(dǎo)致丑惡現(xiàn)象層出不窮。生產(chǎn)組織方式的改變既將社會向前推進(jìn)，又將女性打入最底層。

（三）“兩分領(lǐng)域”下的女性劣勢

在傳統(tǒng)史學(xué)中，兩分領(lǐng)域即家庭和工作的分割，生產(chǎn)與消費(fèi)和再生產(chǎn)的分割。女性及女性相關(guān)的領(lǐng)域如家庭、情感等視為私人領(lǐng)域而遭到輕視。在社會角色上，女性和男性的性別角色分工將女性排除在公共領(lǐng)域外。男性的社會角色與他們操持生產(chǎn)、勇于競爭、家庭主力等性別氣質(zhì)相吻合，女性與之相比劣勢低下。19世紀(jì)的歐洲依舊如此。隨著社會工業(yè)化的深入發(fā)展，在就業(yè)方面，男性比女性的優(yōu)勢大，男性的技術(shù)能力比女性更容易被社會所接受。女性在勞動(dòng)市場無競爭力成為社會普遍認(rèn)可的現(xiàn)象，她們失去了很多工作的機(jī)會，即使獲得了一份工作，工資也普遍較低。社會角色的差異反襯了女性受到不平等的對待。在兩分領(lǐng)域中，社會對女性存在歧視，如果女性就業(yè)有損于賢內(nèi)助、純潔等形象，社會則將她們定義為社會地位低的人群。社會本就對女性持有偏見和爭議，女性從事的職業(yè)性質(zhì)使得她們在社會中所處的劣勢更為明顯地展現(xiàn)了出來。

結(jié) 語

綜上所述，19世紀(jì)工業(yè)化背景下底層女性的生活狀態(tài)不僅是對腐朽、虛偽、黑暗的社會現(xiàn)實(shí)的反襯，同時(shí)也是對女性道德觀念缺失的批判。處于社會底層的她們或許有著我們無法想象的人生遭遇，而社會制度的束縛和上層階級的迫害約束了她們，扭曲了這一群體女性的自我意識。從社會道德角度看，底層女性從事的職業(yè)與生活方式反映了當(dāng)時(shí)社會的真實(shí)形態(tài)，同時(shí)顛覆了人們的價(jià)值觀。在社會中，墮落女性的存在一方面教導(dǎo)女性應(yīng)遵從女德的規(guī)范，維持自己的貞潔形象；另一方面也是對當(dāng)時(shí)社會存在的淫亂問題起到警示作用。迄今為止，女性雖是弱勢群體，依舊在為生存而努力，不可否認(rèn)的是，底層女性雖從事低下職業(yè)，但她們對生活同樣抱有期望。