摘要：我國民族文化歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，是群眾文化生活的重要組成內(nèi)容，在近代，民族藝術(shù)呈現(xiàn)出百花齊放的發(fā)展趨勢，促進(jìn)了群眾文化生活的豐富和進(jìn)步，本文通過探討民族藝術(shù)在群眾文化中的重要意義，對(duì)民族藝術(shù)發(fā)展提出意見和建議。

關(guān)鍵詞：民族文化;群眾文化;意義

中圖分類號(hào)：G249.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2020）17-0183--Ol

一、傳承民族民間民俗文化是發(fā)展群眾文化的必由之路

國家的繁榮發(fā)展離不開文化的加持，文化是歷史的反映，文化之中保留著的是群眾舊時(shí)的思想、舊時(shí)的印記，從文化之中衍生出來的民族服飾、民族歌曲、民族故事等文化都提現(xiàn)了民族文化的魅力。中國的民族文化是根植于中國五百六十萬平方公里的土地上的，因?yàn)橥恋貜V袤，所以中國的民族文化風(fēng)格各異。隨著歷史的演進(jìn)，我們成為了民族文化新的接班人，肩負(fù)起了傳承民族文化的單子，我們要在傳統(tǒng)民族文化的基礎(chǔ)上，不斷的發(fā)展和創(chuàng)新，讓它一直具有鮮明的時(shí)代特征，更適合傳播和發(fā)展。

群眾文化是群眾創(chuàng)造出來的，它從群眾中來，根植于群眾的日常生活，最終服務(wù)于廣大人民群眾，發(fā)展群眾文化才能更好地發(fā)展民族文化，最終讓民族文化可持續(xù)發(fā)展，造福于子孫后代。

將民族文化作為中華民族寶貴的精神財(cái)富傳承下去，不僅僅是對(duì)歷史的傳承和演變，而且是對(duì)于文化的敬畏和支撐。我們要想充分發(fā)揚(yáng)民族文化，就要堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展理念，將人本理念保持在文化傳承之中，要讓民族文化具有鮮明的人民色彩，讓民族文化具有發(fā)展的堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在發(fā)展群眾文化的時(shí)候，要堅(jiān)持“從群眾中來，到群眾中去”，正確認(rèn)識(shí)人民群眾是文化的創(chuàng)造者、繼承者和發(fā)展者，在突出民族文化的基礎(chǔ)上展現(xiàn)更顯鮮明的時(shí)代特點(diǎn)和創(chuàng)新特色。

二、傳承民族民間民俗文化是群眾文化發(fā)展的重要功能之一

民族文化是群眾文化的主要組成部分，民族文化具有傳統(tǒng)型，是在傳承之中不斷演進(jìn)的，所以群眾文化也具有傳統(tǒng)性的特點(diǎn)，但是群眾文化也具有典型的現(xiàn)代性，在群眾文化的推動(dòng)下，民族文化也不斷的創(chuàng)新和演變，從而更適應(yīng)傳承發(fā)展的環(huán)境。傳統(tǒng)的民族文化離不開群眾的生活，傳統(tǒng)的民族文化比如潑水節(jié)、端午節(jié)，都是以固定的節(jié)日形式傳承和發(fā)展下來，在人民的生活之中呈現(xiàn)的面貌至今未發(fā)生過大的變動(dòng)。而且隨著對(duì)于傳統(tǒng)文化的不斷重視，越來越多的民族文化以文化遺產(chǎn)的方式被保存下來，比如雕刻工藝、刺繡藝術(shù)、傳統(tǒng)舞蹈等等，都加上了新的理念和內(nèi)容不斷地通過新的方式傳承下來。在發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)民族文化的同時(shí)，更多的群眾文化被創(chuàng)造出來，從而不斷填補(bǔ)民族文化的空白。隨著國家對(duì)于文化的逐步重視，更多地民族文化遺產(chǎn)被保留下來，不斷地?zé)òl(fā)出新的生機(jī)。我國的民族文化，具有鮮明的民族精神特點(diǎn)，對(duì)于推動(dòng)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)和愛國主義精神的弘揚(yáng)具有重要的意義。

三、在傳承中創(chuàng)新是群眾文化發(fā)展的源動(dòng)力

（一）發(fā)展群眾文化中的繼承

群眾文化的形式具有相對(duì)的穩(wěn)定性，能夠獨(dú)立于物質(zhì)環(huán)境而存在，隨著物質(zhì)環(huán)境的不斷豐富，但是很多的群眾文化形式還是相對(duì)穩(wěn)定的傳承和發(fā)展。以內(nèi)容來說，描寫感情、贊美勞動(dòng)的內(nèi)容，一直被充實(shí)和發(fā)展中。以題材來說，古詩、戲劇目前仍在流行，尤其是戲曲，近些年來又逐漸走回人民的視野，并受到了廣大年輕人的喜愛和傳承。以文化形式而言，民歌、舞蹈一直深受廣大人民群眾的喜愛。以習(xí)俗而言，年節(jié)活動(dòng)也一直被人們所遵守，是人們生活的一部分，尤其是一些中國的傳統(tǒng)節(jié)日，比如春節(jié)、重陽節(jié)、元宵節(jié)一直被發(fā)展和傳播，并且深受大家的喜愛。而且群眾文化一定要有表達(dá)的形式，比如戲曲就是在舞蹈和歌詠的基礎(chǔ)上形成的，不是憑空想象的，都是在傳統(tǒng)的民族文化的基礎(chǔ)上不斷充實(shí)和演變的。

（二）群眾文化發(fā)展中的創(chuàng)新

群眾文化是在民族文化的基礎(chǔ)之上不斷的發(fā)展起來的，在發(fā)展的過程中必定有一個(gè)棄其糟粕取其精華的部分，同時(shí)群眾文化是社會(huì)活動(dòng)的反映，能夠很好的展現(xiàn)社會(huì)生活。群眾文化在發(fā)展的過程中一般存在著兩種形式的創(chuàng)新，一種是內(nèi)容上的，另一種是形式上的。比如在戲曲這種文化上，雖然形式上并沒有太大的變化，還是以舞蹈外加唱腔為主，但是在內(nèi)容上卻隨著社會(huì)的變化而變化，從而更適合當(dāng)代人的思想，更加迎合社會(huì)的發(fā)展。

我們應(yīng)該更加理性的看待這種文化傳播的方式，一方面，能夠更好的適應(yīng)這個(gè)時(shí)代的發(fā)展形式，從而更加順暢的被繼承和發(fā)展，另一方面，能夠使得文化成為一種表現(xiàn)思想的形式，從而更好的發(fā)揮文化的作用。創(chuàng)新本身就是繼承的另一種模式，創(chuàng)新是為了更好的傳承文化，讓更多的民族文化在群眾文化中綻放光彩。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃海濤.傳承中華文化實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展的路徑和措施[N].鄭州日?qǐng)?bào)，2020-05-22（010）.

作者簡介：張紅（1978-），女山東壽光人，中級(jí)職稱，大學(xué)本科，研究方向：群眾文化。