錢璟　錢可敦

摘要：南京瞻園乃四大名園之首，據(jù)文獻(xiàn)記載可追溯到600年前。本文以瞻園內(nèi)各軒館前懸掛的對聯(lián)為引，援引歷史文獻(xiàn)考證瞻園的歷史，為之后瞻園及其他歷史名園的修建改造提供一定的參考。

關(guān)鍵詞：瞻園;魏國公西圃;歷史名園修復(fù)

中圖分類號：TU986 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2020）16-00-04

0 引言

近年來，歷史古跡的修復(fù)與開發(fā)越來越受到人們的關(guān)注，衡量一個設(shè)計優(yōu)秀與否的標(biāo)準(zhǔn)也在于其是否契合場地的歷史背景。南京瞻園作為備受人們矚目的歷史文化名園，竟少有人對其歷史脈絡(luò)進(jìn)行整理和分析。本文以瞻園中的對聯(lián)為媒介，對其歷史發(fā)展過程進(jìn)行考證，為今后的改建提供參考。

1 明清時期

1.1 “破虜平蠻功貫古今人第一，出將入相才兼文武世無雙”

這副對聯(lián)題在瞻園內(nèi)的醉墨山房前，說的是明初的徐達(dá)。他文武兼?zhèn)?，既?dān)任過左相國，又曾帥軍打過多次勝仗，幫助朱元璋推翻了元朝蒙古人的統(tǒng)治，是明朝的開國功臣。這副對聯(lián)昭示了瞻園與徐達(dá)的密切關(guān)系。朱元璋于明洪武三年封徐達(dá)為魏國公。據(jù)《明史·徐達(dá)傳》皇帝曾說：“徐兄有功，未有寧居，可賜以舊邸?！盵1]舊邸乃明太祖朱元璋還在做吳王時所住的宅子。面對如此恩典，徐達(dá)不敢僭越，于是堅決推辭。但有一天皇帝與徐達(dá)一起到這宅子去喝酒，皇帝強(qiáng)行灌醉了徐達(dá)，用被子蒙住他，命手下把他抬到宅子的主臥睡覺。徐達(dá)醒來后，急忙到皇帝面前請死罪。皇帝見了這反應(yīng)，十分高興，于是在舊邸前為他修建了宅邸，并且建造了兩座“大功坊”牌坊。

為了維護(hù)自己至高無上的權(quán)力，古代的皇帝多忌諱臣子功高蓋主，所以皇帝對臣子往往進(jìn)行不斷的試探。徐達(dá)一生謹(jǐn)慎，面對這兩次試探，算是給了皇帝一個滿意的回答。魏國公府就是瞻園歷史的開端，瞻園就是這君臣間博弈的產(chǎn)物。

但據(jù)《明史·輿服志四》記載：“洪武二十六年定制，功臣宅舍之后，空留地十丈，左右皆五丈，不許挪移軍民居止，更不許于宅前后左右多占地，構(gòu)庭館、開池塘，以資游眺?！盵1]所以當(dāng)時徐達(dá)的宅邸內(nèi)并未修建園林，由此也看出朱元璋統(tǒng)治的專制與對功臣的猜疑心理使徐達(dá)不敢妄自改建朱元璋舊邸。據(jù)王世貞《游金陵諸園記》，當(dāng)時的魏國公府邸的情況是“僅為織室馬廄之屬，日久不治，轉(zhuǎn)為瓦礫場”[2]。

真正對魏國公府內(nèi)園林進(jìn)行修筑的是徐達(dá)的后代。正德三年，徐天賜首先修建魏國公府內(nèi)的私家園林。他是魏國莊靖公的幼子，深受父親的寵愛，而且此時剛剛承襲了爵位的徐鵬舉年紀(jì)比較小。乘此機(jī)會，他僭越了本分修建了東園，并將它傳給自己的后代。嘉靖年間，魏國莊靖公的孫子徐鵬舉才開始大修園林。他“征石于洞庭、武康、玉山，征材于蜀，征卉木于吳會”[2]，花了大價錢修筑了魏國公西圃，也就是現(xiàn)在瞻園的前身。

從此，魏國公府內(nèi)的園林的發(fā)展走向了高潮。當(dāng)時的文人墨客多有受邀前來賞玩的。著名的文學(xué)家王世貞就游覽過魏國公府內(nèi)園林，根據(jù)其中的見聞，寫下了《游金陵諸園記》，其中贊魏國公西圃“右折而上，逶迤曲折，古木奇卉，使人足無余力，而目恒有可觀。下亦有曲池幽沼，故不能勝石耳”[2]。錢大昕亦在其書中提過他在魏國公府園林的游覽。

一直到明代滅亡，徐達(dá)的子孫們一直在修繕這座園林。其間也偶有事故發(fā)生，如火災(zāi)等，因為古代的建筑以木構(gòu)為主。萬歷三十年間，魏國公府發(fā)生了一場大火，一直燒到了祖廟。但魏國公西圃竟幸免于難。這是瞻園遭遇過的第一場磨難，它憑著幸運(yùn)得以逃脫。

明清之際，魏國公西圃因為戰(zhàn)亂而逐漸荒蕪。亡國之際，曾經(jīng)的輝煌與今日的荒涼的對比真是讓人看得傷心慘目。費(fèi)經(jīng)虞在《江南過人家舊園》里這樣描寫它：“寒泉荒樹好人家，漠漠荒垣帶殘沙。斷壁尚存當(dāng)日賦，滿園不是去年花。”雖然這其中不免有亡國士大夫的哀愁，魏國公園林的荒廢是不難看出來的。

這一時期瞻園的興起與衰落可以說是明朝政治文化變革的縮影。明朝初期，朱元璋忌諱功臣，并倡導(dǎo)簡樸生活，抑制鋪張浪費(fèi)。燕王朱棣靖難，朝廷上風(fēng)云變幻。因此魏國公府內(nèi)的園林在這一時期幾乎沒有什么發(fā)展。而明代中期，政治環(huán)境相對寬松，商品經(jīng)濟(jì)也進(jìn)一步發(fā)展，魏國公府園林開始走向繁榮，奠定了瞻園日后發(fā)展的基礎(chǔ)。而明王朝走向滅亡后，失去了主人，魏國公府內(nèi)的園林也就自然衰落了。

1.2 “嵌壁書留十全老，累石屏張九疊云”

清朝乾隆帝自稱“十全老人”。乾隆二十二年，乾隆駐蹕瞻園，賜匾額“瞻園”，回京后，仿瞻園在圓明園長春園內(nèi)造如園。這首對聯(lián)前半句說的就是這件盛事了，后半句說的是瞻園內(nèi)著名的假山景觀?！赌涎彩⒌洹肪砭攀こ掏繄D·江寧府圖中，還著重標(biāo)繪出瞻園的名稱和位置，這說明瞻園在當(dāng)時的特殊地位。但在經(jīng)歷明末的荒涼后，瞻園是怎樣再度興盛，成為乾隆下江南時垂青的景點之一呢？

清軍攻占南京后，設(shè)江南布政使，魏國公西圃為江南布政使署，即江南布政使辦公的場所。徐家的私有園林成為官有的園林，這使更多人能一睹它的風(fēng)姿。這一時期的瞻園成為歷代布政使和文人騷客引觴遨游、暢敘幽情的場所。文人們游覽后不免留下文章詩篇，如康熙年間王漁洋的《六朝松石記》、朱彝尊的《題瞻園舊雨圖》二首。瞻園后來更是成為“浙西六家”詞人優(yōu)游宴樂的場所。于是江南布政使署成了金陵文化聚集地之一，以優(yōu)美的景致加上文化的浸潤，無怪乎成為乾隆皇帝南巡的目的地。

其中乾隆年間有一任江寧布政使陳奉茲，他曾邀請好友姚鼐、袁枚等人游覽瞻園。姚鼐乃桐城派的代表人物，看到園內(nèi)的古跡曾發(fā)出這樣的感慨：“人事興衰變倏忽，古跡消磨多慷慨?！碑?dāng)真古今之嘆，千年以來無不如此。農(nóng)歷十一月，陳奉茲請友人于瞻園宴飲，袁枚有首詩《暢月廿八日陳東浦方伯招引瞻園》來記錄當(dāng)日的盛景：“談深文字同忘老，嘆絕盤餐易舉杯?！庇謬@：“瞻園尊貴隨園冷，風(fēng)味依然兩秀才。”[3]將瞻園與自己建造的隨園相提并論了，可見其對瞻園建設(shè)的認(rèn)可。而陳奉茲也作《瞻園十詠》等來唱和。正所謂“醉溫之意不在酒，在乎山水之間也”。袁枚也沉醉于瞻園的風(fēng)景之美、文化之美中了。

但可惜的是道光四年瞻園發(fā)生一場大火，圖書案卷都被燒毀，乾隆年間的瞻園十八景也不復(fù)存在。

清代期間，瞻園首要發(fā)揮著行政和文化的雙重功效。作為江寧布政使署，它上接朝廷下通百姓，作為地方行政中心發(fā)揮著重要的作用。與此同時，它又是許多文人墨客的聚集地，許多優(yōu)美的文章詩篇從其中傳出。這也使它成了文化交流的中心，大大加深了文化底蘊(yùn)。

2 中國近代史時期

2.1 “南士淵源承北學(xué)，秋曹門館坐春風(fēng)”

這副對聯(lián)提于瞻園的逐月樓，乃林則徐所作。南士指的是陳繼昌，他是廣西人，也是中國歷史上最后一位連中三元的學(xué)士。“北學(xué)”指的是王延紹，他出生于直隸大興，直隸大興位于今日的北京。北學(xué)也指周代設(shè)在京城的最高學(xué)府之一，算是雙關(guān)語。秋曹在古代指刑部，王延紹雖能傳詩文，有杜甫之宗文之稱，但仕途不順，滯邢曹20年。這句對聯(lián)的大意是，陳繼昌學(xué)識傳承自王延紹。王延紹可謂良師，聽他的教誨讓人感覺如沐春風(fēng)。為什么要在瞻園內(nèi)放這副對聯(lián)呢？原來林則徐與陳繼昌都在道光年間做過江寧布政使。但把這副對聯(lián)放在這里是否恰當(dāng)，筆者認(rèn)為還有待商榷。

鴉片戰(zhàn)爭是中國近代史的開端，林則徐是中國開眼看世界的第一人，所以由他來引出瞻園在近代的歷史。咸豐三年，太平天國攻克南京，瞻園成了東王楊秀清的暫住地，此后洪秀全之妻弟副宰相賴秀英也曾在瞻園居住。同治三年，曾國藩攻破南京，戰(zhàn)況異常慘烈，而曾經(jīng)為東王府的瞻園也遭到了焚毀。人們花費(fèi)數(shù)百年造就一個園林的輝煌，而戰(zhàn)爭只需要一瞬就可以輕而易舉地將它摧毀，真是讓人惋惜不已。清軍奪回南京后，瞻園重新成為江寧布政使署，李宗羲為江寧布政使。面對這戰(zhàn)火后的廢墟，李宗羲先于同治六年完成了對江寧布政使署的修復(fù)，又于同治七年開始正式修復(fù)瞻園的園景。這是瞻園戰(zhàn)亂后第一次大規(guī)模重修。下一任江寧布政使梅啟照在李宗羲的基礎(chǔ)上，對瞻園進(jìn)行了進(jìn)一步的興建與修繕。光緒三年春，瞻園進(jìn)行了第三次修葺[4]。至此，瞻園的戰(zhàn)后修復(fù)基本完成，然而盡管重修后的瞻園依舊壯麗，卻比不上舊時的風(fēng)景了。張之洞曾在瞻園修復(fù)后游覽過，并寫下膾炙人口的詠瞻園詩。

摧毀與重建是瞻園在清末的主題，同時也是時代的主題。在新舊時代動亂之間，舊有的秩序崩塌，新的秩序尚處于萌芽之中，瞻園雖然仍然發(fā)揮著衙署園林的作用，但不免受到戰(zhàn)爭的影響，盡管曾經(jīng)被官員多次修葺，也不可避免地逐漸走向敗落。

2.2 “道德為原本，知識極誠明”

在瞻園的蘇亭前懸掛著這副對聯(lián)。1902年張之洞創(chuàng)辦三江師范學(xué)堂。1906年該學(xué)堂更名為兩江師范優(yōu)級學(xué)堂，這個學(xué)堂正是今天南京大學(xué)的前身。李瑞清主持這個學(xué)堂6年，并給學(xué)子們留下做人的規(guī)范，即“道德為原本，知識極誠明”的教訓(xùn)。這就是這副對聯(lián)的來歷。而李瑞清也正是最后一任江寧布政使，在辛亥革命南京光復(fù)后，他便瀟灑離任而去。

瞻園在民國時期的命運(yùn)依舊起起落落，它一邊延續(xù)著行政和文化的作用，一邊受著戰(zhàn)爭的沖擊。辛亥革命后，瞻園成了江蘇省長署。然而在民國十年，瞻園因為軍閥混戰(zhàn)而再度荒廢。民國十八年，國民政府在瞻園設(shè)立了江蘇革命博物館。民國二十年，瞻園因其僻靜的位置和蕭條的景象迎來了一批特殊的客人。在投敵的顧順昌的帶領(lǐng)下，4名國民黨特工以靜妙堂為班址，開始了辦班的活動[5]。顧順昌原先是共產(chǎn)黨中央特科負(fù)責(zé)人，辦班后抓了不少共產(chǎn)黨，使蔣介石對這個機(jī)構(gòu)更加重視起來。于是民國二十一年，秘密的特務(wù)工作總部在瞻園內(nèi)成立。民國二十六年，抗日戰(zhàn)爭全面爆發(fā)，是年冬，特務(wù)工作總部遷至重慶，后被蔣介石改組擴(kuò)大為國民黨中央調(diào)查統(tǒng)計局。而遷不走的瞻園則在戰(zhàn)爭中受到了很大的破壞，當(dāng)時旁邊夫子廟的大成殿竟成為日軍養(yǎng)馬的場所，瞻園的境遇可想而知。1945年抗戰(zhàn)勝利后，中統(tǒng)局成員返回瞻園[5]。瞻園又成為國民黨藏污的場所。

在戰(zhàn)爭時期，國家動亂也使園林極易受到?jīng)_擊。在民國時期，瞻園竟逐漸變成了國民黨舉行情報活動的場所，其蕭條冷落、無人顧及的場景可見一斑。

3 中國現(xiàn)代時期

“水木依然，重過名園尋往跡，滄桑屢易，幾回春夢醒無痕?！毙轮袊闪⒑?，飽受戰(zhàn)爭摧殘的瞻園終于得以休養(yǎng)生息，國家對其的建設(shè)高度重視，希望它不僅成為人們休閑娛樂的活動場所，還可以傳播傳統(tǒng)文化，成為接待國際友人的地方。

1958年，太平天國紀(jì)念館遷入了瞻園。1960年，在劉敦楨的主持下，南京工學(xué)院制定了瞻園總體規(guī)劃。1966年，由劉敦楨主持的瞻園重修一期工程，即西部整修竣工[6]。但可惜的是，由于“文化大革命”，瞻園重修二期工程未能展開。時隔20多年后的1986年，瞻園二期重修計劃才正式啟動。1987年，瞻園東擴(kuò)工程正式竣工，東、西瞻園終于合二為一，但瞻園真正的精華還是在西園。而且有意思的是，經(jīng)典87版《紅樓夢》就是在瞻園的西園取景。這也能某種程度上反映重建后瞻園的美麗且深具中國古典園林之妙。2007年，政府決定啟動第三次瞻園重修工程，由葉菊華主持。2009年4月中旬，瞻園第三期北擴(kuò)工程竣工。瞻園也就成了如今我們見到的樣子。但據(jù)筆者來看，瞻園雖然內(nèi)部景色外表看起來比較好，但其實細(xì)節(jié)上多有維護(hù)得不到位的地方，如假山內(nèi)部有很多石洞，里面堆了一些建筑廢材，如果走近細(xì)玩，非常影響觀感。

瞻園從一開始為貴族私有的魏國公府，到官有的江寧布政使署，最終發(fā)展到如今對公眾開放的公共園林。瞻園的園林藝術(shù)文化也從一開始曲高和寡的陽春白雪發(fā)展到現(xiàn)在雅俗共賞的大眾藝術(shù)。在歷史的發(fā)展中，它的胸懷也愈來愈博大和包容。這種逐步走向大眾的發(fā)展趨勢，既是當(dāng)今時代的潮流，也是瞻園能保持到如今的原因。

4 結(jié)語

雖說瞻園是保持到如今的南京園林，但在經(jīng)歷過明朝的失火、清朝的大火、太平天國的戰(zhàn)亂、抗日戰(zhàn)爭的摧殘，真正保留到現(xiàn)在的古跡已經(jīng)所剩無幾了，只剩下明代的假山和幾株樹木、盆景。因此，可以說瞻園的面貌還是以現(xiàn)代人的審美品位來決定的。然而如果設(shè)計師缺乏對古典園林深刻的理解和對其歷史發(fā)展脈絡(luò)的研究，往往會使歷史名園失去原有的風(fēng)味，成為現(xiàn)代的粗糙仿制品。正如瞻園的東園和北擴(kuò)的部分始終比不上由劉敦楨先生主持修建的西園一樣。所以筆者以此文考證瞻園的歷史，希望在日后的改建中能深入挖掘歷史要素，如瞻園的詩詞文化活動，可以更多地以碑刻的形式在園林中有所體現(xiàn)。筆者期待日后瞻園能夠成為溝通古今的設(shè)計典范，成為向外國友人展現(xiàn)中國文化的一面鏡子。

參考文獻(xiàn)：

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[3] 司婉蓉.陳奉茲及其《敦拙堂詩集》考述[D].南昌：南昌大學(xué)，2015.

[4] 曹志君.從新發(fā)現(xiàn)的碑文談同光年間瞻園之重建[J].東南文化，1990（04）：71-74.

[5] 張萬東.中統(tǒng)局大本營——南京瞻園[J].民國春秋，1999（03）：62-64.

[6] 左毅穎.王世貞與園林[D].天津：天津大學(xué)，2014.

作者簡介：錢璟（1999—），女，江蘇常州人，風(fēng)景園林專業(yè)本科在讀，研究方向：風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計。

錢可敦（1992—），男，江蘇南京人，南京林業(yè)大學(xué)風(fēng)景園林專業(yè)研究生，碩士，南京林業(yè)大學(xué)風(fēng)景園林學(xué)院輔導(dǎo)員，系本文通訊作者，主要研究方向：風(fēng)景園林設(shè)計等。