摘要：兒童的發(fā)展是一個(gè)復(fù)雜的、由多方力量共同促成的過(guò)程，但是在現(xiàn)實(shí)中，許多人要么對(duì)兒童過(guò)分管教，要么完全放任兒童。因此，研究者從多個(gè)方面論述了兒童需要這種自然與使然協(xié)同作用的教育的原因，進(jìn)而闡述了這種教育的意義及具體做法。

關(guān)鍵詞：兒童發(fā)展;自然性;使然性

1.前言

自盧梭“發(fā)現(xiàn)兒童”以來(lái)，人們對(duì)兒童越來(lái)越重視，對(duì)兒童的發(fā)展問(wèn)題也提出了許多的理論，這些理論無(wú)疑不滲透著思想家、教育家們對(duì)兒童的發(fā)展是自然還是使然這一問(wèn)題的思考。盧梭在性善論的基礎(chǔ)上提倡完全遵從兒童的天性，對(duì)兒童的發(fā)展不加干涉，而行為主義心理學(xué)家華生卻說(shuō)“給我一打健康的嬰兒，我可以將他們培養(yǎng)成你想要的任何人”，他認(rèn)為兒童的發(fā)展可以完全由成人來(lái)決定，忽視了兒童發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律?，F(xiàn)如今隨著科學(xué)的發(fā)展，我們當(dāng)然知道不論自然還是使然，任何一種孤立的教育都無(wú)法使兒童獲得良好的發(fā)展，因此將二者融合是大勢(shì)所趨。

2.兒童的發(fā)展是自然與使然協(xié)同作用的原因

2.1兒童的發(fā)展為何不能完全由“使然”決定

人具有發(fā)展的主動(dòng)性。人的發(fā)展是一個(gè)能動(dòng)的過(guò)程，具有發(fā)展的主觀能動(dòng)性，如果人的主觀能動(dòng)性被剝奪，人的發(fā)展完全由他人來(lái)左右，那么這個(gè)人也只有被動(dòng)的發(fā)展罷了，無(wú)法使得其成為自覺、主動(dòng)進(jìn)步的人。兒童作為人類生命周期的起始階段，在一出生便積極的探索著整個(gè)世界，他們天生具有好奇心，甚至是探索精神，而這種好奇、探索精神是只有在充分給予他們“自然”發(fā)展空間的基礎(chǔ)上才能逐漸發(fā)展起來(lái)的。如果成人忽視了兒童的“自然”發(fā)展，以牽著鼻子走代替兒童的自由發(fā)展，那么，兒童的好奇心、想象力、創(chuàng)造力等等由上天恩賜的禮物也會(huì)隨之消失殆盡。

這是由兒童的身心發(fā)展規(guī)律決定的。兒童的身心發(fā)展存在順序性、階段性、不平衡性等規(guī)律：因此兒童的發(fā)展也要遵循這樣的自然規(guī)律，對(duì)兒童的教育要建立在這一規(guī)律基礎(chǔ)上，并且成人應(yīng)正視兒童發(fā)展的這種不平衡性。

2.2兒童的發(fā)展為何不能完全由“自然”決定

首先，這是由兒童的身心發(fā)展特點(diǎn)決定的.兒童的發(fā)展水平相對(duì)較低，身心發(fā)展也不全面，這導(dǎo)致其對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)也相對(duì)淺薄，很多時(shí)候無(wú)法做出正確的判斷，也無(wú)法為自己的行為負(fù)責(zé)。其次，環(huán)境是影響兒童發(fā)展的一個(gè)重要因素，對(duì)兒童的發(fā)展具有重要作用。兒童所面臨的環(huán)境是十分復(fù)雜的，既有有利于兒童發(fā)展的，也有會(huì)為兒童帶來(lái)不良影響的，具有極強(qiáng)的不確定性。最后，兒童發(fā)展的目的最終還是要成為一名社會(huì)人，成為一名符合社會(huì)規(guī)范的人。由自然人向社會(huì)人的轉(zhuǎn)變除了要以人的自然發(fā)展規(guī)律為基礎(chǔ)之外，成人的指引也是很重要的，在成人的指引下，兒童學(xué)會(huì)了各項(xiàng)機(jī)能，各種能力，一邊更好的融入社會(huì)。

3.自然與使然協(xié)同作用促進(jìn)兒童的發(fā)展的意義

3.1更有助于激發(fā)兒童發(fā)展的主動(dòng)性

兒童期是人一生的開始，兒童的發(fā)展是奠基工程，底層基礎(chǔ)打得越牢固，上層建筑越好搭建。任由兒童自然發(fā)展存在太多隨意性，這不利于兒童的全方位綜合發(fā)展，這說(shuō)明作為兒童的我們考慮問(wèn)題還是太片面，不夠深刻，缺乏長(zhǎng)遠(yuǎn)意識(shí)。這是由人在兒童時(shí)期的客觀身心發(fā)展水平?jīng)Q定的。但是我并不是說(shuō)這里的“使然”教育就是逼著孩子去學(xué)，為學(xué)習(xí)某項(xiàng)東西搞得家里雞飛狗跳，親子關(guān)系緊張，正確的做法應(yīng)該是成人應(yīng)多與兒童溝通、交流，在成人的引導(dǎo)下讓他們知道學(xué)習(xí)雖然是一件辛苦的事，但是正是因?yàn)檫@種辛苦才讓我們?cè)趯W(xué)習(xí)到某種東西之后感到無(wú)比的高興，讓兒童在成人的引導(dǎo)下自己選擇，這樣，兒童會(huì)因?yàn)楂@得了尊重而表現(xiàn)出巨大的發(fā)展主動(dòng)性及發(fā)展?jié)撃?。其次，在自由發(fā)展的基礎(chǔ)上，兒童也很難在某一其感興趣的方面獲得長(zhǎng)足的發(fā)展，兒童需要成人參與，給予其適宜的教育，在尊重兒童興趣的基礎(chǔ)上幫助兒童，讓他們?cè)谖磥?lái)可以成為任何他們想成為的樣子。

3.2更能幫助幼兒獲得多方面的發(fā)展

每個(gè)兒童的興趣不一，因此在其自然發(fā)展中必然存在著獨(dú)具特色的發(fā)展偏好，成人應(yīng)該尊重、鼓勵(lì)兒童的這種發(fā)展偏好，為其所表現(xiàn)出來(lái)的偏好提供適應(yīng)性的支持。除此之外，成人也應(yīng)盡其所能為“平衡”這種偏好。任何人想要成為完整的人，僅單有一方面的能力是不行的，大提琴家杰奎琳·杜普雷就是一個(gè)例子，她從小熱愛音樂(lè)，在大提琴方面表現(xiàn)出相當(dāng)?shù)奶熨x，她的母親為了讓她專心拉琴包辦了她生活的一切，但是最終她卻因?yàn)槿狈镜纳钅芰Χ兊檬挚鄲郎踔潦且钟?。成人?yīng)該做的是為兒童的生活創(chuàng)造更多的可能性，發(fā)展兒童更多的能力，讓兒童獲得多方面的發(fā)展。

4.在此理念下如何促進(jìn)兒童的發(fā)展

正是因?yàn)槿魏我环N孤立的教育都無(wú)法使人獲得完全的發(fā)展，因此，教育必須在尊重兒童內(nèi)在發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)，尊重兒童發(fā)展的自然性，同時(shí)也應(yīng)對(duì)兒童給予及時(shí)、適時(shí)的指引，具體的做法是：

給予兒童自由發(fā)展的空間。為兒童創(chuàng)設(shè)舒適、安全的環(huán)境，激發(fā)兒童的探索欲望。當(dāng)兒童出現(xiàn)自主探索的行為時(shí)，成人應(yīng)及時(shí)的肯定兒童，鼓勵(lì)兒童繼續(xù)探索下去。當(dāng)兒童因自主探索等行為弄臟了衣服或者弄臟了地板，成人不應(yīng)大聲呵斥，可以為其提供小圍裙等物品。

細(xì)心觀察兒童，尊重兒童的天性。成人首先應(yīng)該做的是明確自己的兒童觀，正確認(rèn)識(shí)兒童，認(rèn)識(shí)到兒童是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，不能因?yàn)閮和闹赡劬秃雎运麄兊南敕?其次是學(xué)會(huì)觀察兒童，與兒童多交流，多傾聽兒童的想法，尊重兒童在的選擇，不僅要知道兒童做了什么，還要試著分析為什么要這么做，弄清楚行為背后的原因，以便更好的為兒童提供適宜的教育。

適時(shí)的加以引導(dǎo)。完全的放任也是不行的，這是對(duì)兒童人生的不負(fù)責(zé)任。成人應(yīng)在尊重兒童的基礎(chǔ)上為兒童更好的、更全面的教育，不代替兒童直接做決定，也不將自己的意愿強(qiáng)加與兒童，認(rèn)真傾聽兒童的想法，用心與兒童溝通，必要時(shí)對(duì)兒童進(jìn)行引導(dǎo)，幫助兒童把問(wèn)題思考的更深入一點(diǎn)，讓兒童在成人的幫助下做出決定。

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作者簡(jiǎn)介：郭若雅（1996.08-），女，江蘇省南京人，桂林市雁山區(qū)廣西師范大學(xué)大學(xué)學(xué)前教育學(xué)專業(yè)，研究生。