喻春玲

【摘要】語文教學(xué)在對(duì)學(xué)生知識(shí)與能力培養(yǎng)的過程中，承載著提升學(xué)生語文素養(yǎng)的重任，而充滿“語文之味”的閱讀教學(xué)正是其中一個(gè)重要的載體。本文試圖結(jié)合語文新課程改革的需要，在“語文之味”的閱讀教學(xué)方法指導(dǎo)方面做出一些思考和探索。本文闡述的“語文之味”閱讀教學(xué)策略是教師尊重學(xué)生的個(gè)性，根據(jù)他們的特點(diǎn)，找到合適的方式進(jìn)行指導(dǎo)，讓學(xué)生充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，學(xué)會(huì)與作者對(duì)話，與同伴對(duì)話，與老師對(duì)話，從而讓學(xué)生產(chǎn)生繼續(xù)閱讀、探究作品的欲望，獲得積極有益的情感體驗(yàn)。

【關(guān)鍵詞】語文之味? ?閱讀教學(xué)? ?個(gè)性? ?情景? ?對(duì)話

“語文之味”閱讀教學(xué)是基于語文學(xué)科核心素養(yǎng)、充分尊重學(xué)生主體、融匯多種方式來調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性與主動(dòng)性的教學(xué)策略。其本質(zhì)是教師尊重學(xué)生的個(gè)性，根據(jù)他們的特點(diǎn)，找到適合他們的方式進(jìn)行引導(dǎo)，讓學(xué)生充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，學(xué)會(huì)與作者對(duì)話，與同伴對(duì)話，與老師對(duì)話，從而讓學(xué)生產(chǎn)生繼續(xù)閱讀、探究作品的欲望，獲得積極有益的情感體驗(yàn)。這是與當(dāng)前新課程標(biāo)準(zhǔn)的理念一致的。

筆者結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)際，希圖從“語文之味”閱讀教學(xué)的必要性、確保學(xué)生的主體性地位、教學(xué)策略三個(gè)方面去探索研究。

一、“語文之味”閱讀教學(xué)的必要性

當(dāng)前閱讀教學(xué)中普遍存在機(jī)械化、程式化、標(biāo)準(zhǔn)化的現(xiàn)象，這嚴(yán)重侵害了學(xué)生的主觀能動(dòng)性，影響了教學(xué)效果，脫離了教學(xué)本質(zhì)。首先，教師在進(jìn)行閱讀教學(xué)時(shí)嚴(yán)重依賴“教參”和一成不變的“經(jīng)驗(yàn)”，缺乏教學(xué)研究與思考。閱讀教學(xué) “模式化”傾向日趨嚴(yán)重，強(qiáng)調(diào)答案的“正確性”，不允許學(xué)生發(fā)表自我見解與感受，一味灌輸標(biāo)準(zhǔn)答案，傳授答題套路。其次，當(dāng)前閱讀教學(xué)極少關(guān)注作品的文化內(nèi)涵和人文價(jià)值。語文教育也是一種人文教育、精神教育，不會(huì)起到“立竿見影”的作用。語文教育呈現(xiàn)出的是潛移默化式的特點(diǎn)，短時(shí)間內(nèi)看不出效果。另外，文學(xué)作品中蘊(yùn)涵著豐富的人文資源。錢理群教授把語文教育稱為以“立人”為中心的“打精神底子”的教育，他說：“中小學(xué)語文教育主要是要培育學(xué)生對(duì)真、善、美的追求，對(duì)彼岸理想世界的向往與想象，對(duì)人類、自然、宇宙的大關(guān)懷……永不停息的精神的探索，永遠(yuǎn)不滿足于現(xiàn)狀的批評(píng)與創(chuàng)造的欲求，所有這些寶貴而美麗的精神素質(zhì)可以概括為‘青春的精神。它既符合于青少年的生理與心理的發(fā)展的特征，同時(shí)也是一個(gè)人的健全生命的基礎(chǔ)?！?/p>

“語文之味”閱讀教學(xué)正是要求教師以生為本，培養(yǎng)學(xué)生思維創(chuàng)新能力，讓學(xué)生形成正確的文化觀念和審美觀念。這種教學(xué)契合了青少年的身心發(fā)展特征和個(gè)性發(fā)展特征，尊重了他們的閱讀體驗(yàn)。當(dāng)然，教師在教學(xué)時(shí)要做到張弛有度，收放自如，既能體現(xiàn)在整本書的個(gè)性閱讀中，也能體現(xiàn)在指導(dǎo)閱讀名篇中，還能用于閱讀技巧指導(dǎo)的教學(xué)。

二、“語文之味”閱讀教學(xué)需確保學(xué)生的主體性地位

陶行知先生歷來主張：“兒童的生活才是兒童的教育，要從成人的殘酷里把兒童解放出來”。②傳統(tǒng)應(yīng)試教育中教師是主體，強(qiáng)調(diào)知識(shí)本位，注重“教”的過程，關(guān)注學(xué)習(xí)結(jié)果，凸現(xiàn)的是接受性學(xué)習(xí)，封閉性學(xué)習(xí)，大多數(shù)時(shí)候?qū)W生只會(huì)被動(dòng)的接受。現(xiàn)代教育改革要求還學(xué)生以主體地位，給學(xué)生提供均等的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。

閱讀教學(xué)中，筆者認(rèn)為，“語文之味”體現(xiàn)在學(xué)生始終是學(xué)習(xí)的主體，教師必須調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性與主動(dòng)性，引導(dǎo)學(xué)生自主探索與實(shí)踐。課堂教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)該充分體現(xiàn)教中有學(xué)，學(xué)中有教，教與學(xué)相互作用，即“教學(xué)相長(zhǎng)”。在教育活動(dòng)中，教師要注重引導(dǎo)學(xué)生積極主動(dòng)地參與，促使學(xué)生成為教育的主體、發(fā)展的主體，使其能夠自主地、生動(dòng)地發(fā)展自我。在教授《藤野先生》時(shí)，筆者把這篇文章的閱讀話題定為“成長(zhǎng)”，筆者和學(xué)生們共同配合，主要看到了魯迅先生思想上的成長(zhǎng)，找到了棄醫(yī)從文的原因。在學(xué)習(xí)中學(xué)生提出了自己的想法，認(rèn)為魯迅先生思想上成長(zhǎng)也體現(xiàn)在，起初對(duì)他人關(guān)懷的不屑一顧到對(duì)藤野先生關(guān)懷的感激感恩，這種轉(zhuǎn)變同樣是思想逐步成熟的表現(xiàn)。學(xué)生在筆者沒有涉及的內(nèi)容中得到新的感悟，對(duì)筆者來說也是起到了促進(jìn)作用。筆者趁機(jī)拋出了“成長(zhǎng)”話題，要求學(xué)生在課下去查找魯迅先生不同時(shí)期的作品，找到魯迅先生成長(zhǎng)的軌跡。課后筆者和學(xué)生利用課下時(shí)間一起探討了《野草》、《彷徨》、《朝花夕拾》、《墳》、《熱風(fēng)》等，讓學(xué)生得出結(jié)論，魯迅最開始對(duì)所有青年人都好，因?yàn)樗欢刃欧钸M(jìn)化論，認(rèn)為后來的總會(huì)超過先前的，可是生活經(jīng)歷使他明白現(xiàn)實(shí)不是那么回事，青年也有好有壞。在家境衰敗的過程中，魯迅嘗盡別人的白眼，明白人情冷暖。隨著年歲和閱歷的增長(zhǎng)，魯迅思想更加深刻等等。

這節(jié)課里既展現(xiàn)了筆者靈活變通的能力，也呈現(xiàn)了學(xué)生面對(duì)筆者有疑惑時(shí)會(huì)主動(dòng)地參與探索，雙方從中受益的教學(xué)相長(zhǎng)的場(chǎng)景。著名教育家葉瀾認(rèn)為，教學(xué)過程中，教師要讓學(xué)生釋放出內(nèi)在的能量，讓他們從靜聽模式中走出，在課堂上“活”起來。教師不僅要把學(xué)生當(dāng)作教學(xué)的對(duì)象和主體，還要看作是教學(xué)資源的重構(gòu)者。

三、“語文之味”閱讀教學(xué)的策略

（一）調(diào)動(dòng)閱讀的積極情感

興趣和認(rèn)知、情感有著密切的聯(lián)系。蘇霍姆林斯基曾說：“情感如同肥沃的土壤，知識(shí)的種子就播種在這里……兒童邊認(rèn)識(shí)邊干，干得越多，對(duì)勞動(dòng)快樂的激動(dòng)情感就體驗(yàn)得越深，他的求知欲、學(xué)習(xí)勁頭就越強(qiáng)烈。”③心理學(xué)研究表明，情感是影響教學(xué)質(zhì)量的重要因素，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中所產(chǎn)生的積極情感，可以激發(fā)他們?cè)谕蟮膶W(xué)習(xí)活動(dòng)中產(chǎn)生更大的興趣和動(dòng)力。

語文之味閱讀教學(xué)，不反對(duì)教學(xué)技巧的指導(dǎo)。當(dāng)然此種指導(dǎo)必須貼近學(xué)生的生活，符合學(xué)生的心理發(fā)展特征，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生能夠充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，積極思考，舉一反三。

在閱讀教學(xué)中，如果文體知識(shí)只列出定義，舉出例子，很多同學(xué)的理解只能似是而非，為了讓學(xué)生心領(lǐng)神會(huì)，除了通過適當(dāng)?shù)木毩?xí)加強(qiáng)理解外，用比喻的方式來舉例，既能讓課堂氛圍活躍，又能讓學(xué)生們記憶深刻。學(xué)生對(duì)于白描的理解，可以說是抓耳撓腮，始終不得要領(lǐng)，于是我把白描和濃墨重彩的描寫放在一起，當(dāng)時(shí)就打了個(gè)比方，說到，白描其實(shí)就是女子的素顏，清湯掛“面”，沒有任何修飾。 濃墨重彩相當(dāng)于涂脂抹粉，粉底，描眉，眼線，腮紅，唇妝等等修飾，在文章中就會(huì)出現(xiàn)環(huán)境描寫，細(xì)節(jié)描寫，修辭手法等等。說完，再進(jìn)行判斷，班里同學(xué)幾乎能異口同聲正確判斷出白描。而對(duì)于體裁的理解，能力水平一般的學(xué)生經(jīng)常是疑問重重，為了讓他們有個(gè)直觀感受，我便戲謔地說，說明文其實(shí)大多像直男，表達(dá)方式不會(huì)拐彎抹角，特點(diǎn)可以一眼看穿。然后拋出問題，你們覺得抒情散文像什么呢？這個(gè)話題激起了學(xué)生的興趣，大部分學(xué)生都想要表達(dá)自己的見解。沒想到的是，平時(shí)沉默寡言的舒同學(xué)立即回應(yīng)了，她表示，散文應(yīng)該是暖男，可以有細(xì)膩的內(nèi)心，感情充沛。本班學(xué)生在舒同學(xué)的帶動(dòng)下，對(duì)這兩種文體的特點(diǎn)進(jìn)行較為準(zhǔn)確地把握。

“對(duì)‘智趣的熱愛，是人區(qū)別于動(dòng)物的最本質(zhì)的特征之一”。語文的教學(xué)何嘗不是這樣？筆者認(rèn)為，提煉閱讀技巧時(shí)教師引導(dǎo)的趣味，讓學(xué)生產(chǎn)生樂學(xué)好學(xué)的情感體驗(yàn)，由此學(xué)會(huì)技巧，并能舉一反三，這就是“語文之味”的體現(xiàn)。

（二）引發(fā)閱讀的個(gè)性體驗(yàn)

筆者尊重學(xué)生的個(gè)體差異，盡力滿足不同層次、不同興趣愛好的學(xué)生的閱讀要求，培養(yǎng)他們健康獨(dú)立的人格，從而對(duì)學(xué)生個(gè)性心理產(chǎn)生積極影響。個(gè)性閱讀不是隨心所欲的閱讀，而是滿足學(xué)生閱讀個(gè)性需求以及引導(dǎo)學(xué)生個(gè)性發(fā)展的閱讀。語文之味體現(xiàn)在：學(xué)生先依靠自己的閱歷和文化積淀去感悟作品，提出自己的見解。教師再引導(dǎo)學(xué)生拓寬思維空間，多角度、多層面去理解、鑒賞作品。最終，學(xué)生由此感受出文本的情感美、文體美和語言美，產(chǎn)生強(qiáng)烈的閱讀欲望。一言以蔽之，語文之味閱讀教學(xué)中，需要引導(dǎo)學(xué)生形成適合自己的閱讀方法。

筆者在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行《海底兩萬里》的整本書閱讀時(shí)，根據(jù)學(xué)生的閱讀經(jīng)驗(yàn)，能力水平來引導(dǎo)學(xué)生完成不同閱讀任務(wù)。對(duì)于閱讀面廣、分析能力稍強(qiáng)的同學(xué)，筆者注重引導(dǎo)他們從多角度分析作品，讓他們從生物學(xué)、地理學(xué)、物理學(xué)等角度分析作品內(nèi)容或作品人物性格，讓他們最終形成有自己獨(dú)到觀點(diǎn)的論文。擅長(zhǎng)用簡(jiǎn)潔、直觀方式表現(xiàn)閱讀感受的同學(xué)，筆者引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容畫出鸚鵡螺號(hào)路線圖或者畫出鸚鵡螺號(hào)遭遇的幾次襲擊的情景，采用文畫結(jié)合的方式做成書簽;引導(dǎo)學(xué)生抓住鸚鵡螺號(hào)的特征畫出內(nèi)部結(jié)構(gòu)，做成電影海報(bào);還可以布置學(xué)生將自己喜歡的章節(jié)做成連環(huán)畫的形式等等，這些放在宣傳欄供大家欣賞、討論。

在閱讀小組討論階段，筆者組織學(xué)生畫鸚鵡螺號(hào)的復(fù)原圖，分析“鸚鵡螺號(hào)”和海底隧道的描寫，探討尼摩船長(zhǎng)對(duì)待科技分享的部分、長(zhǎng)須鯨和抹香鯨的篇章、解救印度采珠人的篇章、土著人的篇章等等，正是多次的探討，深入分析文本，學(xué)生根據(jù)自己的閱讀興趣，最終找到了適合自己的論文寫作的抓手。

成果展示時(shí)，從地理學(xué)角度分析人物的同學(xué)得出結(jié)論：尼摩船長(zhǎng)對(duì)于土著的同情是確實(shí)存在的。在《神秘島》結(jié)尾里揭秘了尼摩原為印度達(dá)卡王子，當(dāng)時(shí)印度在英國(guó)的殖民統(tǒng)治下，達(dá)卡王子也是反殖民起義的領(lǐng)袖。起義失敗后達(dá)卡對(duì)人類社會(huì)與文明絕望，化名為尼摩消失在大海中。

對(duì)于采珠人，和尼摩同為印度人，在地理板塊上同屬于印度洋板塊，且同為亞洲人，在地理位置上會(huì)有親近與認(rèn)同，加上對(duì)于被壓迫人民的同情心，尼摩才會(huì)施予援手。

而對(duì)于巴布亞人呢？他們既不是尼摩船長(zhǎng)的舊族，托雷斯海峽離印度也非常遙遠(yuǎn)，在地理位置上尼摩不會(huì)對(duì)他們產(chǎn)生任何的地域認(rèn)同。同時(shí)，巴布亞人極其落后的科技水平讓尼摩船長(zhǎng)有了一種優(yōu)越感，一種高級(jí)文明對(duì)原始文明的優(yōu)越，這與當(dāng)時(shí)的時(shí)代思想有巨大關(guān)聯(lián)。當(dāng)時(shí)世界強(qiáng)國(guó)到處殖民，在強(qiáng)者眼中，較弱小的國(guó)家是“愚蠢”“低級(jí)”的，雖然尼摩本是印度人，但是巨大的科技差距還是使尼摩輕視巴布亞甚至其他土著人，對(duì)他們抱著不屑的態(tài)度，這是當(dāng)時(shí)法國(guó)多次大事件后產(chǎn)生的社會(huì)影響，也是當(dāng)時(shí)各國(guó)人的主要思想，凡爾納受到時(shí)代的影響，沒有跳脫出這個(gè)框架，因此他筆下的尼摩、阿龍納斯等人都或多或少有這種想法。

尼摩對(duì)印度采珠人是狹隘的，地域性的同情心，他像超人一般突然出現(xiàn)，幫助他解決鯊魚，還給予采珠人財(cái)富。但是，這終究也只是居高臨下的同情心，而非設(shè)身處地的同理心。這使得尼摩等人只能夠?qū)Σ芍槿诉M(jìn)行施舍與“拯救”，卻無法真正與他們同苦樂，感受到他們的內(nèi)心。這是時(shí)代的局限造成的，凡爾納的時(shí)代殖民盛行，他本人雖然反對(duì)殖民，但是因?yàn)樯硖幷莆障冗M(jìn)技術(shù)的國(guó)家，也只能以高高在上的同情心來對(duì)弱小者施予“關(guān)懷”。

尼摩的行為只能使采珠人對(duì)他感激涕零，而無法走進(jìn)弱者的內(nèi)心，真正去了解他們的苦楚。只有在同情中以同理心思考，才能夠真正的感受到他人的痛苦與悲哀，真正去關(guān)愛他人。

對(duì)待弱小者，我們不可學(xué)施舍“嗟來之食”中的同情缺乏尊重，也不能懷有尼摩船長(zhǎng)那樣的“居高臨下”的態(tài)度，而應(yīng)持有“平起平坐”的關(guān)愛之態(tài)度。

從生物學(xué)角度分析同情心對(duì)生物鏈影響的同學(xué)得出結(jié)論：尼摩船長(zhǎng)對(duì)于抹香鯨的偏見，則是帶著個(gè)人的主觀感情色彩。尼摩船長(zhǎng)先是因?yàn)槌鲇趯?duì)長(zhǎng)須鯨的同情而制止尼德的捕殺行為，又因?yàn)槟ㄏ泠L的外表丑陋和對(duì)長(zhǎng)須鯨的保護(hù)意識(shí)從而殘忍地殺害抹香鯨，僅僅是出于人類慣有的直觀判斷，而忽視了給自然界帶來的影響。長(zhǎng)須鯨的天敵絕不止抹香鯨，而這一次的屠殺，對(duì)于所謂“讓長(zhǎng)須鯨安全下來”的理念也完全只是杯水車薪，長(zhǎng)須鯨也并不可能因?yàn)檫@一次屠殺而擺脫天敵的追捕。

尼摩船長(zhǎng)的行為其實(shí)也會(huì)破壞生物鏈，他捕殺抹香鯨，那么長(zhǎng)須鯨就會(huì)大量繁殖，然后生物鏈處在長(zhǎng)須鯨下方的生物就會(huì)銳減，然后一環(huán)扣一環(huán)，再下方的生物增多，結(jié)果就是生產(chǎn)者受到影響。好的，再往上看，抹香鯨減少了，那么上層的消費(fèi)者沒有食物來源也會(huì)相繼減少，一環(huán)扣一環(huán)，最后那條食物鏈頂端的生物就有大麻煩了。那么海洋的食物網(wǎng)也會(huì)改變，然后會(huì)影響到陸生生物，這其實(shí)就是一個(gè)可怕的“蝴蝶效應(yīng)”，最后的最后，就是生物圈受到傷害。

同時(shí)，適者生存。在吃與被吃的關(guān)系之中，生物會(huì)得到不同程度進(jìn)化，捕殺與被捕，對(duì)于生物本身來說并非毫無益處。

人類用所謂同情心過多地干涉自然的規(guī)律終究會(huì)產(chǎn)生惡劣的影響，比如美國(guó)總統(tǒng)羅斯福，他曾下令獵殺自然公園里所有的狼，為的是保護(hù)鹿群，但是鹿群在沒有狼的情況下，日益懶惰，老病常見，過度的繁衍使草坪變成荒漠。一切都是源于人類的同情心，同情心源于人類自認(rèn)為處在生物鏈最高層，根據(jù)喜惡來決定生物的生死。

閱讀節(jié)展示活動(dòng)中，學(xué)生論文、書簽、宣傳海報(bào)、文化衫等等閱讀成果的展示吸引了不少學(xué)生的圍觀，并受到師生們的一致好評(píng)。此次活動(dòng)后，校園里引發(fā)了閱讀名著的熱潮，筆者趁熱打鐵，組織了年級(jí)的名著名篇閱讀競(jìng)賽活動(dòng)，并組織部分學(xué)生繼續(xù)討論，做好閱讀記錄，合著論文。令人欣喜的是，論文和閱讀記錄表分別在2018學(xué)年“明日之星”廣州市中小學(xué)生閱讀系列活動(dòng)之初中學(xué)生深度閱讀之旅展評(píng)活動(dòng)獲得二等獎(jiǎng)和“十佳閱讀表”獎(jiǎng)項(xiàng)。

心理學(xué)認(rèn)為，內(nèi)在動(dòng)機(jī)和外加動(dòng)機(jī)的結(jié)合，對(duì)閱讀行為起到了最佳的推動(dòng)作用。在閱讀教學(xué)過程中，以共生互學(xué)的師生關(guān)系為前提，教師適時(shí)的點(diǎn)撥，與學(xué)生共同參與整本書閱讀的討論，讓學(xué)生更加欽佩和信任教師，使得學(xué)生在完成閱讀成果時(shí)有了外加動(dòng)機(jī)。而筆者根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)去引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化閱讀，用創(chuàng)意成果替代讀后感，促使學(xué)生對(duì)整本書閱讀時(shí)充滿了興趣，讓他們有了繼續(xù)閱讀作者其他作品的欲望，有了將凡爾納和其他科幻作家進(jìn)行對(duì)比的想法。學(xué)生因此學(xué)會(huì)了多角度、多層面去理解、鑒賞作品，逐步感受了文本的情感美、文體美和語言美。筆者也在閱讀教學(xué)中總結(jié)自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，形成了自己的教學(xué)特色。

（三）豐富閱讀交流的方式

1.讀者與作者對(duì)話：交流共鳴 情味醇厚

池田大作說，每一句話都是一顆心。你讀，你聽，你是用心去感受;你說，你寫，你是捧出了一顆感受生活的心。讀時(shí)，感同身受，同課文進(jìn)行有效的對(duì)話交流，便可以復(fù)原作者想要勾勒出的那些生活場(chǎng)景，呈現(xiàn)作者想要訴說的難忘情志，展示作者想要表達(dá)的獨(dú)特見解，用共鳴之心，學(xué)習(xí)大家之作，呈現(xiàn)自己獨(dú)有的生活情趣。

學(xué)生在閱讀文章《昆明的雨》時(shí)，“昆明的雨季，是濃綠的，草木的枝葉里的水分都到了飽和狀態(tài)，顯示出過分的、近于夸張的旺盛”，既有描寫，又有情感的滲透，還暗含了作者對(duì)昆明的雨季的贊嘆和欣喜之情。作者這種含而不露的情感是通過寫景狀物體現(xiàn)的。生活閱歷不夠豐富的初中生，很難理解汪曾祺先生的深切感受。于是筆者要求學(xué)生設(shè)想與課文中的汪先生進(jìn)行交流：汪先生離開昆明四十年，現(xiàn)在答應(yīng)接受你的采訪，請(qǐng)根據(jù)原文，寫出你向汪先生提出的三個(gè)問題。同桌之間互相提問，回答。大多數(shù)學(xué)生的同理心較強(qiáng)，不再是單純地分析寫景狀物，而是把作者當(dāng)作朋友，拉拉家常。原先的冥思苦想變成了洋洋灑灑，一揮而就。有學(xué)生問道，汪先生記著昆明的菌子，昆明的果，是不是汪先生很愛吃？而這些東西味道也不錯(cuò)？有同學(xué)問道，1944年左右的中國(guó)應(yīng)該還是戰(zhàn)火紛飛，汪先生過了四十年，還能想起昆明生活的細(xì)節(jié)，是不是昆明的生活不是那么讓人難受，而是有些愜意？收到了一個(gè)個(gè)向汪先生的提問，筆者要求學(xué)生回到文章，找出原句去體會(huì)昆明的菌子和楊梅的味道，要求學(xué)生去感受文中昆明生活是否有戰(zhàn)火紛飛的痕跡。學(xué)生們一一找尋后，大多能領(lǐng)悟“一切景語皆情語”，寫昆明的雨，菌子，楊梅實(shí)質(zhì)上是用來表達(dá)對(duì)昆明至深至切的情感。深處亂世仍然能夠淡然，其實(shí)是作者心態(tài)平和、寧靜的表現(xiàn)。教師趁熱打鐵，當(dāng)堂布置了一篇作文，要求學(xué)生課后寫一篇《廣州的……》，并提示，學(xué)習(xí)汪先生寫昆明的方式，廣州的山水，廣州的建筑，廣州的美食，種種都應(yīng)滲透作者的情感，要把廣州當(dāng)作一個(gè)人來寫，書寫廣州，更像是和廣州對(duì)話。課后收到的文章，不乏佳作，節(jié)選祝同學(xué)筆下的廣州：“廣州是一個(gè)古樸與繁華并肩的城市。在那些令人仰望的高樓大廈中，也坐落著一些別有韻味的樓房，人們稱之為西關(guān)大屋，西關(guān)大屋，生來低調(diào)灰白的墻磚就是他的外套，屋頂沒有過多的裝飾，不像北京故宮里的。騰龍飛鳳大紅大黃。若說故宮是一位頭插金步搖的端莊女子，那么西關(guān)大屋就是一位聘婷秀雅的大家閨秀，不張揚(yáng)卻又讓人難忘，若說住在里面的人或許是這樣，不張不揚(yáng)，有的雖是富貴人家，卻與平民同住一條街，同賞一片景?！弊x過此篇，一個(gè)溫情脈脈、婀娜多姿的廣州緩緩向讀者走來。完成創(chuàng)作后，本班同學(xué)熱情不減，將自己的作品，配圖專門出了一期“我眼中的廣州”為主題的黑板報(bào)。學(xué)生們還將作品拍照發(fā)到了QQ相冊(cè)，師生樂此不疲地在相冊(cè)里點(diǎn)贊，評(píng)論。

“我”和汪曾祺先生拉家常，“我”學(xué)汪曾祺先生寫文章，讓學(xué)生采用與作者交流的方式來理解《昆明的雨》的主題和行文特點(diǎn)。

“語文之味”閱讀教學(xué)體現(xiàn)在，教師的引導(dǎo)學(xué)生同文本進(jìn)行有效的對(duì)話交流，讓學(xué)生有感而發(fā)，自主地完成后續(xù)的語文活動(dòng)，自覺地進(jìn)入多彩的語文天地，感受語言的魅力，體會(huì)醇厚的情味。

2.讀者與讀者對(duì)話：大膽質(zhì)疑，樂學(xué)善學(xué)

在閱讀過程中，學(xué)生對(duì)文本的領(lǐng)會(huì)和理解不一定相同，也不一定正確?！罢Z文之味”閱讀教學(xué)強(qiáng)調(diào)的是，注重培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維，給學(xué)生提供了相對(duì)獨(dú)立的閱讀空間，要求學(xué)生認(rèn)真思考，大膽質(zhì)疑的同時(shí)也要善于向同伴學(xué)習(xí)。

筆者教授《馬說》時(shí)，在點(diǎn)撥完字詞后，沒有按照常規(guī)方式進(jìn)行文章講解，而是讓每個(gè)學(xué)生先根據(jù)文章內(nèi)容設(shè)疑提問，再將問題拋出來，讓組與組之間互相質(zhì)疑，共同討論。有學(xué)生提問，為什么“世有伯樂，然后有千里馬”？這是否太過主觀？還有學(xué)生問，為什么說千里馬“且欲與常馬等不可得”……

筆者并沒有直接回答學(xué)生的問題，而是要求他們查閱作家作品的有關(guān)資料。學(xué)生通過了解韓愈的生平經(jīng)歷和創(chuàng)作《馬說》時(shí)的背景，提出了自己的見解，指出千里馬需伯樂辨別，人才同樣也需伯樂的識(shí)別和推薦;有學(xué)生對(duì)千里馬“且欲與常馬等不可得”這句存在疑問，認(rèn)為千里馬的待遇不如普通馬，所以說與常馬等不可得。聽到這個(gè)結(jié)論，其他小組成員躍躍欲試，有學(xué)生表示是因?yàn)槌圆伙枺霾?，才美不外見，所以比不上普通馬。有學(xué)生聯(lián)系背景資料，做出了補(bǔ)充，認(rèn)為千里馬在無人賞識(shí)，沒有有利的客觀條件下，就會(huì)英雄無用武之地，甚至到了無力可使的地步，這樣，它連一匹普通馬也比不上了。

一節(jié)課下來，學(xué)生們互相質(zhì)疑、釋疑，把提出的大多數(shù)問題都一一解決了。筆者只是在學(xué)生遇到難題時(shí)，適當(dāng)引導(dǎo)思考的方向。結(jié)束質(zhì)疑后，由學(xué)生將《馬說》的重難點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)。筆者只進(jìn)行補(bǔ)充。

呂淑湘先生說：“教學(xué)，教學(xué)，就是教學(xué)生學(xué)，使學(xué)生樂學(xué)、善學(xué)，離開教師也能學(xué)。”“語文之味”閱讀教學(xué)體現(xiàn)在引導(dǎo)學(xué)生由教達(dá)到不需要教，使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中善于發(fā)現(xiàn)問題、質(zhì)疑問難，保持強(qiáng)烈的求知欲望。

3.師生之間的對(duì)話：情景再現(xiàn)，其味無窮

喬治·布萊說，“‘閱讀過程乃是一個(gè)主體經(jīng)由客體（作品）達(dá)至另一個(gè)主體” 的過程，而設(shè)置具體的情景可以引導(dǎo)學(xué)生遁入主體的“內(nèi)心世界”。語文課堂創(chuàng)設(shè)的情境與學(xué)生的學(xué)情必須一致，教師要依托教材、鉆研學(xué)情，創(chuàng)設(shè)有“語文之味”的情境教學(xué)，才能引領(lǐng)學(xué)生真正品味語文之美。此時(shí)的“語文之味”便是情境再現(xiàn)，讓學(xué)生有身臨其境之感。

一切知識(shí)都是從感官開始的，直觀可以使抽象的知識(shí)具體化、形象化。情境教學(xué)中，教師通過展示鮮明具體的形象（包括直接和間接形象），使學(xué)生從形象的感知達(dá)到抽象的理性頓悟，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，促使他們主動(dòng)、自覺地參與學(xué)習(xí)。在學(xué)習(xí)《周亞夫軍細(xì)柳》一課時(shí)，筆者提前讓本班學(xué)生分小組把該文改成了話劇形式，表演的同學(xué)查閱相關(guān)的歷史資料，并根據(jù)文段中的細(xì)節(jié)描寫，揣摩周亞夫、天子、軍中的將士等人的性格特征。筆者要求參與的學(xué)生先在大腦呈現(xiàn)當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景，并用自己的語言進(jìn)行描述，再分角色朗讀，根據(jù)他們對(duì)人物性格的把握程度來分配角色。等到學(xué)習(xí)課文時(shí)，同學(xué)們的出色表演贏得了陣陣掌聲。全班學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性空前高漲，紛紛要求加入班級(jí)戲劇社，參加名著名篇的改編或表演活動(dòng)。此種形式的情境教學(xué)對(duì)文言文學(xué)習(xí)和名著名篇學(xué)習(xí)都起到了事半功倍的作用。

設(shè)置具體的情景不僅能“入”乎其內(nèi)，遁入主體的內(nèi)心世界，也可以“出”乎其外，“語文之味”閱讀教學(xué)強(qiáng)調(diào)的是，學(xué)生在寫作時(shí)將情感訴于筆端，有感而發(fā)，真情流露。 例如在學(xué)習(xí)《劉姥姥進(jìn)大觀園》時(shí)，學(xué)生對(duì)此篇的閱讀興致并不高。筆者想激起他們閱讀的興趣。在學(xué)習(xí)文章之后，布置了個(gè)延伸訓(xùn)練：帶上VR眼鏡，“我”進(jìn)入大觀園，面對(duì)賈府應(yīng)接不暇的人和場(chǎng)景時(shí)，“我”會(huì)有哪些表現(xiàn)？平日默默無聞的潘同學(xué)首先提出，賈府里的人會(huì)不會(huì)還一直笑個(gè)不停。本班部分學(xué)生屬于一點(diǎn)就“燃”的個(gè)性，紛紛熱心地幫忙解答。遇到到這個(gè)契機(jī)，筆者隨即提出，好記性不如爛筆頭，不如將想法寫出來：以“我”進(jìn)大觀園為主線，看著賈府上上下下的表現(xiàn)，“我”會(huì)有怎樣的心理變化。此次的寫作訓(xùn)練，大家全情投入，查閱賈府上下的各種資料，在一周的時(shí)間里，呈現(xiàn)出不少精彩之作。

事后還有不少同學(xué)意猶未盡，建議筆者在自讀課文后不妨多采用此種形式，讓他們獲得閱讀的成就感。甚至有些學(xué)生覺得課上的情境再現(xiàn)還不過癮，自己制作了“我在賈府的朋友圈”。學(xué)生首先分析了自己的性格，接著翻查原著，在網(wǎng)上查找和《紅樓夢(mèng)》相關(guān)的文章，結(jié)合賈府上下的性格特征，分別列出了在賈府可能交上的朋友，模仿賈府眾人進(jìn)行朋友圈點(diǎn)贊，留言。

一次情境再現(xiàn)的賞析課讓學(xué)生有了更多的自主意識(shí)，教師要按“最近發(fā)展區(qū)”的要求，為學(xué)生的學(xué)習(xí)搭建“支架”，也就是可以通過設(shè)置具體的情景，讓學(xué)生既能學(xué)習(xí)到新的知識(shí)，領(lǐng)悟知識(shí)習(xí)得的趣味，又能將學(xué)生的情感認(rèn)知提高到新的水平。

綜上所述，“語文之味”閱讀教學(xué)中，教師充分尊重學(xué)生的個(gè)性，根據(jù)他們的特點(diǎn)，找到合適的方式進(jìn)行指導(dǎo)，達(dá)到教學(xué)相長(zhǎng)的目的;學(xué)生充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，學(xué)會(huì)與作者對(duì)話，與同伴對(duì)話，與老師對(duì)話，產(chǎn)生繼續(xù)閱讀、探究作品的欲望，獲得積極有益的情感體驗(yàn)，從而形成正確的審美觀念，達(dá)到思維能力的發(fā)展和提升。在“語文之味”的閱讀教學(xué)中師生共享成長(zhǎng)！

【注釋】

[1]錢理群. 語文教育門外談[M]. 廣西師范大學(xué)出版社， 2003，（7）.

[2]陶行知. 陶行知教育箴言[M]. 福建教育出版社， 2014（2）.

[3]蘇霍姆林斯基著.杜殿坤編譯.《給教師的建議》[M].教育科學(xué)出版社，1984.

【參考文獻(xiàn)】

[1]王飛. 關(guān)于語文味的思考[J].? 語文教學(xué)通訊， 2009，（12B）.

[2]鄭英魁. 高中語文閱讀教學(xué)的語文味回歸[J]. 中學(xué)語文：下旬，2012，（10）.

[3]程少堂. “中國(guó)語文教學(xué)美學(xué)新體系”構(gòu)建之演進(jìn)史[J].? ?語文教學(xué)通訊（初中刊），2013，（2）.

[4]鄭穎，陳水明. 例談綜合性學(xué)習(xí)中語文味的凸顯[J]. 文學(xué)教育（下），2014，（9）.

[5]薛芳芳. 讓課堂洋溢濃濃的語文味兒[J]. 新課程·上旬，2015，（3）：74.

[6]劉曉斌. 讓初中語文綜合性學(xué)習(xí)凸顯語文本色[J]. 中學(xué)課程輔導(dǎo)（教學(xué)研究），2017，11（5）：14-15.

[7]馬彩萍，孫永峻. 初中語文綜合性學(xué)習(xí)應(yīng)突出語文味[J]. 課外語文，2017，（003）：154.

[8]楊旦紅. 回歸語文本色，追尋課堂“語文味”[J]. 考試周刊，2017，（8）：17-18.