方 楠

（福建中醫(yī)藥大學(xué)，福建 福州 350122）

一、引 言

互聯(lián)網(wǎng)的崛起使自媒體不再只是傳遞信息的工具，而是塑造了一個全新的數(shù)字化、信息化、網(wǎng)絡(luò)化社會生活空間，并由此改變?nèi)藗兊男袨榉绞?、思考方式、社會關(guān)系。大學(xué)生是互聯(lián)網(wǎng)原住民的主要群體，他們訴求表達的主陣地在網(wǎng)絡(luò)空間中。黨的十九大報告指出，必須建設(shè)具有強大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)，使全體人民在理想信念、價值信念、道德觀念上緊緊團結(jié)在一起[1]。習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上提出：“對網(wǎng)絡(luò)思想政治教育話語權(quán)的把控，事關(guān)黨對國家意識形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)和管理，也事關(guān)中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的建設(shè)，具有極端重要的戰(zhàn)略意義?！盵2]習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上強調(diào)：“要根據(jù)不同網(wǎng)絡(luò)平臺、不同網(wǎng)絡(luò)社群的特點制定專門的思想政治工作方案，形成有的放矢的新媒體矩陣。要跳出高校看高校，運用新媒體新技術(shù)，推動思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢同信息技術(shù)高度融合，使思想政治工作聯(lián)網(wǎng)上線，增強時代感和吸引力?！盵3]

2019 年8 月30 日，中國互聯(lián)網(wǎng)信息中心（CNNIC）發(fā)布第44 次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》。我國網(wǎng)民以中青年群體為主，20～29 歲年齡段的網(wǎng)民占比最高，達24.6%。職業(yè)結(jié)構(gòu)方面，在網(wǎng)民群體中，學(xué)生最多，占比為26%。手機即時通信用戶規(guī)模達8.21 億，占手機網(wǎng)民的96.9%。微信朋友圈、QQ 空間用戶使用率分別為83.4%和58.8%，微博的使用率為43.2%[4]。網(wǎng)絡(luò)社交已成為大學(xué)生日常生活中不可或缺的一部分，高校思想政治教育的主戰(zhàn)場也從“線下”轉(zhuǎn)移到“線上”。圈層內(nèi)的信息傳遞呈現(xiàn)獨立、封閉的傳播特點，為一些負面消息和有害信息的傳播提供庇護。圈層化成為了網(wǎng)絡(luò)自媒體環(huán)境下教育主客體之間的一道信息交互屏障，給網(wǎng)絡(luò)思想政治教育帶來了新困境。破解圈層化困局、重構(gòu)新型網(wǎng)絡(luò)思想政治話語權(quán)體系是提升高校思想政治話語權(quán)實效性的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

二、概念梳理

1.“圈層化”概念的提出。對于圈層化的研究最早可追溯到現(xiàn)代西方區(qū)位理論的先驅(qū)者，德國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟學(xué)家約翰·海因里?！ゑT·杜能（Johann Heinrich von Thünen）。他指出，城市作為圈層結(jié)構(gòu)的中心點，對其他區(qū)域的經(jīng)濟促進作用與二者之間的空間距離呈現(xiàn)非線性反比關(guān)系（即距離城市越遠，作用呈非線性衰減趨勢），從而構(gòu)成在發(fā)展格局上城市作為區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的主導(dǎo)、在空間分布上以中心城市為核心圈層狀依層次向外擴展的局面[5]。之后，該理論不斷發(fā)展演變，成功應(yīng)用至社會學(xué)、生態(tài)學(xué)、經(jīng)濟學(xué)等研究領(lǐng)域。原創(chuàng)媒介理論家馬歇爾·麥克盧漢（Marshall Mcluhan）認為，媒介即人的延伸，圈層可以被理解為以圈層核心組織者為中心與若干圈層從屬者發(fā)生強吸引作用以及各圈層內(nèi)部成員之間形成無數(shù)隱性網(wǎng)狀鏈接關(guān)系所組成的一切社會關(guān)系?，F(xiàn)如今，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)社交生態(tài)呈現(xiàn)出以自媒體移動終端為媒介，以現(xiàn)實的血緣、業(yè)緣、地緣為熟人關(guān)系鏈紐帶的特征，形成以“己”為圈子中心，觀點交流、思維碰撞、興趣共享的虛擬交流圈層。

2.網(wǎng)絡(luò)社交“圈層化”中掌握話語權(quán)的重要性。話語權(quán)，起源于法國后現(xiàn)代思想家米歇爾·?？?Michel Foucault)，他在《話語的秩序》中首先提出“話語即權(quán)力”的觀點，指出“話語意味著一個社會團體依據(jù)某些成規(guī)將其意義傳播于社會之中，依次確立其社會地位，并為其他團體所認識的過程”[6]。在?？驴磥?，話語是人類存在的重要前提，話語權(quán)中的“權(quán)”是“權(quán)力”而非“權(quán)利”，話語權(quán)并非指人們能否說話，而是話語背后隱藏的權(quán)力的博弈，是一個人或群體能否有效維護自身正當權(quán)益的重要標尺。話語權(quán)彰顯著一個人的影響力與價值，決定著個體利益能否得到有效保障，決定著一個人在社會當中所處的位置高低。關(guān)于話語權(quán)的研究，國外學(xué)者具有代表性的理論有：葛蘭西的“文化霸權(quán)”理論、福柯的“權(quán)力話語”理論、巴赫金的“對話理論”、哈貝馬斯的“交往理論”等[7]。圈層是話語傳播的產(chǎn)物，是話語權(quán)得以實現(xiàn)的重要平臺和載體。

3.研究現(xiàn)狀分析。目前，學(xué)界雖然在分析高校網(wǎng)絡(luò)思想政治話語權(quán)困境和路徑取得了一定的成果，也看到了現(xiàn)階段大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)社交存在著圈層化特征，分析了圈層化現(xiàn)象對掌握網(wǎng)絡(luò)思想政治話語權(quán)帶來的新挑戰(zhàn)。但以往的研究僅停留在對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)社交圈層化現(xiàn)象層面的分析，尚缺乏對網(wǎng)絡(luò)社交圈層化現(xiàn)象的社會學(xué)根源以及針對圈層化特點、分析其社會學(xué)理論根源，精準提升高校思想政治話語權(quán)的解決路徑，建構(gòu)符合現(xiàn)階段大學(xué)生思想特點的思想政治話語體系的研究。

三、調(diào)查樣本來源及基本情況

本研究采用的是分層整群抽樣方式，按照各高校在校生數(shù)5%的等比例確定抽樣學(xué)生數(shù)，隨機確定調(diào)查對象，約1.3 萬名。調(diào)查對象為13 所福建省一流大學(xué)和一流學(xué)科建設(shè)高校在校大學(xué)生。2019年3 月啟動問卷抽樣調(diào)查，至6 月調(diào)查完畢，在上述高校抽取了1.25 萬名大學(xué)生，回收有效問卷1.13 萬份，有效回收率為90.4%，數(shù)據(jù)分析采用SPSS17.0 軟件進行。本研究分別從關(guān)系層面、行為層面、認知層面和結(jié)果層面等4 個方面出發(fā)，包括網(wǎng)絡(luò)社交自我知覺、網(wǎng)絡(luò)自我表露、網(wǎng)絡(luò)人際關(guān)系以及網(wǎng)絡(luò)社交依賴等4 個維度，共26 個指標，通過自編《福建省大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)社交行為調(diào)查問卷》開展調(diào)研工作。

本次抽樣調(diào)查樣本的基本情況如下：從性別分布上，男性大學(xué)生為42.7%，女性大學(xué)生為57.3%；從就讀年級分布上，一年級占18.6%，二年級占23.8%，三年級占43.6%，四年級占14%；從專業(yè)分布上，理工科為31.6%，文科為25.8%，經(jīng)濟管理類為27.9%，藝術(shù)類為9.9%，其它專業(yè)為4.8%；從生源地分布上，來自省內(nèi)的為68.9%，省外的為31.1%；省內(nèi)生源中來自城鎮(zhèn)的為65.6%，來自農(nóng)村的為34.4%；省外生源中來自城鎮(zhèn)的為57.9%，來自農(nóng)村的為42.1%。

四、大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)社交“圈層化”特征分析

1.網(wǎng)絡(luò)社交行為在大學(xué)生群體中普及率較高。對網(wǎng)絡(luò)社交使用總體情況的調(diào)查顯示，98.1%的大學(xué)生選擇用手機接入社交網(wǎng)絡(luò)開展人際交往；從時間上看，超過一半的調(diào)查對象利用移動社交網(wǎng)絡(luò)開展人際交往年限超過5 年；從使用頻率來看，45.6%的大學(xué)生每天使用移動社交網(wǎng)絡(luò)開展社交活動的頻率在10 次以上；而在調(diào)查對象中使用最多的移動社交網(wǎng)絡(luò)APP 排前三位的分別是：QQ（91.2%）、微信（80.3%）和微博（69.1%），其中值得關(guān)注的是以小紅書、抖音為代表的自媒體軟件已超過百度貼吧。

調(diào)查顯示，53.68%的大學(xué)生同時使用2～3 個社交軟件，31.58%的大學(xué)生使用3～5 個，10.53%的大學(xué)生同時使用5 個以上的軟件參與網(wǎng)絡(luò)社交活動，只有4.21%的大學(xué)生只使用1 個。對于大學(xué)生來說，不同的網(wǎng)絡(luò)社交軟件承載著不同的功能：微博查閱最近消息、跟蹤熱點事件；微信及微信群（朋友圈）與家人、朋友互動；QQ 聯(lián)系班級同學(xué)，獲取小團隊的文件傳輸與共享；融入小紅書、豆瓣、抖音等新興自媒體軟件，聚類與自己興趣、愛好相似的網(wǎng)友參與網(wǎng)絡(luò)社交。

2.大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)社交行為的依賴度較強。調(diào)查顯示，將近70%的大學(xué)生都認為網(wǎng)絡(luò)社交行為對日常校園生活是必不可少的。39.5%的大學(xué)生每日登錄網(wǎng)絡(luò)社交平臺的累計時間在2～4 小時，37.8%的大學(xué)生累計時間在1～2 小時；48.16%的大學(xué)生認為自己2 小時之內(nèi)不參加網(wǎng)絡(luò)社交就會感到不適，36.56%的大學(xué)生選擇的是24 小時內(nèi)，11.6%的大學(xué)生選擇的是一周內(nèi)，僅有3.68%的大學(xué)生認為自己不會因為不參與網(wǎng)絡(luò)社交而感到不適?？梢钥闯?，大學(xué)生對網(wǎng)絡(luò)社交的依賴度很高，以網(wǎng)絡(luò)社交平臺作為人際交往的主要方式和渠道。

3.網(wǎng)絡(luò)社交行為“人格異化”現(xiàn)象明顯。網(wǎng)絡(luò)社交平臺上，個人的形象是虛擬的，是通過一個個標簽塑造起來的。但人與人之間的互動卻又是真實存在的，QQ 上一個個跳動的圖標，微信上顯現(xiàn)的紅色數(shù)字，抖音中不斷更新的小視頻等等內(nèi)容均顯示網(wǎng)絡(luò)社交真實互動的一面。網(wǎng)絡(luò)社交行為是一個虛擬與真實的混合體，每一位真實的人都戴著面具在虛擬的環(huán)境中進行真實的互動。調(diào)查顯示，58.9%的大學(xué)生認為自己“有一些，不太明顯”的表現(xiàn)與現(xiàn)實中不同的一面，26.35%的大學(xué)生“無法確定”自己是否與現(xiàn)實不同，14.75%的大學(xué)生認為“網(wǎng)絡(luò)上的自己等同于現(xiàn)實中的自己”。

4.網(wǎng)絡(luò)社交圈層選擇的自主性。圈層的概念是相對于個體而言的，每個人都可以自主決定組建或者加入哪個圈子，決定自己在不同圈子中的參與程度，從而擁有屬于自己獨有的朋友圈、同學(xué)圈、工作圈、生活圈、愛好圈等。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，47.8%的大學(xué)生擁有10～15 個網(wǎng)絡(luò)社交圈子（包含微信群、QQ 群等網(wǎng)絡(luò)社群平臺），26.1%的大學(xué)生擁有15個以上的網(wǎng)絡(luò)社交圈子，僅有5.68%的大學(xué)生擁有5 個以下網(wǎng)絡(luò)社交圈子；社交圈子中，以同學(xué)圈（35.1%）占比最高，其次是愛好圈（30.92%）。在圈層的形成過程中，大學(xué)生的個體獨立性、選擇自主性得到了充分的體現(xiàn)。

5.網(wǎng)絡(luò)社交圈層的封閉性。調(diào)查顯示，60.1%的大學(xué)生傾向于接收來自“圈層”內(nèi)的信息和觀點，69.56%的大學(xué)生排斥與自己觀點不同的言論，尤其是不同圈層之間的論點。36.84%的大學(xué)生認為會受到圈子中言論的影響，引起個人思考或認可；30.53%的大學(xué)生認為會有潛移默化的作用；24.21%的大學(xué)生對圈子里某些觀念“沒感覺，不知道有沒有”受到影響；僅有8.42%的大學(xué)生認為自己意志堅定，不會受影響?？梢钥闯?，圈層化使得大學(xué)生在信息獲取上產(chǎn)生了依賴感，他們最大限度認可圈層內(nèi)的觀點，無限放大圈層外持不同觀點的群體。社交網(wǎng)絡(luò)使得大學(xué)生用戶有了自由選擇的權(quán)利，大學(xué)生在自己認可、自主選擇的好友圈進行分享，制造實時話題進行聯(lián)絡(luò)。在圈子里，抹殺了個人意志，使得圈子內(nèi)的好友總是圍繞大家所能共同接受的話題展開交流，容易與外界脫離，形成思維定式。同時，由于社交網(wǎng)絡(luò)特有的即時性和傳播性特點，極容易被圈子中所謂的“意見領(lǐng)袖”利用，通過制造傳播謠言以及與社會主流不符的偏激思想，影響大學(xué)生正確的世界觀、人生觀、價值觀，從而將思想政治話語權(quán)旁落。

6.網(wǎng)絡(luò)社交圈層“意見領(lǐng)袖”的崛起。調(diào)查顯示，16.4%的大學(xué)生在圈子中以觀望、潛水為主，基本不說話；21.9%的大學(xué)生會在所在圈子中主動發(fā)聲，發(fā)動話題，主動邀請好友展開討論；61.7%的大學(xué)生不會主動發(fā)聲，但會在有人發(fā)起話題后參與討論。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)社交圈子中，59.8%的大學(xué)生認為圈子中有固定的某些人群熱衷于設(shè)置議題或引領(lǐng)輿論導(dǎo)向，且積極參與話題互動?！俺聊穆菪崩碚撛谌又械男?yīng)，即在圈層中對于一個有爭議的話題，大學(xué)生就會形成有關(guān)自己身邊“意見氣候”的認識，同時判斷自己的意見是否屬于多數(shù)意見，當大學(xué)生感覺到自己的意見屬于多數(shù)或處于優(yōu)勢的時候，便傾向于大膽地表達這種意見；當發(fā)覺自己的意見屬于少數(shù)或處于劣勢的時候，遇到公開發(fā)表的機會，可能會為了防止孤立而保持沉默。越是保持沉默的人，越是覺得自己的觀點不為人所接受，由此一來，他們越傾向于繼續(xù)保持沉默。幾經(jīng)反復(fù)，便形成占優(yōu)勢地位的意見越來越強大，而持劣勢意見的人發(fā)出的聲音越來越弱小，這樣的循環(huán)，形成了“一方越來越大聲疾呼，而另一方越來越沉默下去的螺旋式過程”。

五、高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育面臨的“圈層化”困境

思想政治教育主客體的關(guān)系是高校思想政治教育過程中最重要、最關(guān)鍵、最基本的關(guān)系，決定了開展思想政治教育的有效性。思想政治教育主客體之間關(guān)系的成功構(gòu)建關(guān)鍵取決于信息交互渠道是否順暢。網(wǎng)絡(luò)社交是一個信息交互的開放空間，通過網(wǎng)絡(luò)可以實現(xiàn)教育主客體之間互相交流、信息共享、順暢溝通。圈層化形成過程中會形成不同的層級，層級帶來信息屏障。如果存在信息屏蔽，割裂了主客體之間的聯(lián)系，則會造成關(guān)系淡化甚至對立。

1.傳不到：主流思想無法精準推送。圈層化帶來的網(wǎng)絡(luò)社交活動圈子的封閉性和穩(wěn)定性，給大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)社交行為帶來了一定程度的安全感，使得大學(xué)生在自己活動的圈子里能無所顧忌地釋放個性和展現(xiàn)自我。然而，正是由于圈層化封閉性和穩(wěn)定性的特點，大學(xué)生有自己信息選擇通道，在信息的獲取和選擇上有很大的自主性。主流聲音很難保證與大學(xué)生同頻共振，傳播的形式和內(nèi)容往往較為生硬，還未擺脫傳統(tǒng)的說教式，大學(xué)生在主流聲音面前常常選擇性失明，在圈層化的穩(wěn)定性和封閉性的影響下，主流聲音很難精準地傳遞給大學(xué)生。

2.猜不透：思想動態(tài)無法精準把握。大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)社交圈子中往往呈現(xiàn)較為真實的自我，且圈子多是熟人場景，因此，大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)社交圈層中所表現(xiàn)的思想動態(tài)較為真實而客觀。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)社交圈層具有相對穩(wěn)定性的特點，大學(xué)生在進行網(wǎng)絡(luò)信息交互的過程中，思想政治教育工作者可以根據(jù)圈子中連續(xù)發(fā)布的動態(tài)以及不同時段的信息內(nèi)容綜合判斷圈子中的大學(xué)生近期思想狀況的發(fā)展情況。一方面，部分高校思想政治教育工作者沒有把握網(wǎng)絡(luò)信息傳播規(guī)律，沒有深入大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)圈層中了解他們的思想動態(tài)，造成工作極其被動；另一方面，網(wǎng)絡(luò)圈子的封閉性對大學(xué)生思想動態(tài)的精準把握設(shè)置了準入門檻，造成無法精準把握大學(xué)生的思想動態(tài)。

3.截不?。壕W(wǎng)絡(luò)異見無法有效屏蔽。在自媒體和即時通訊軟件大量普及的今天，網(wǎng)絡(luò)社交平臺上充斥著大量虛擬的、未經(jīng)證實的偽信息，網(wǎng)民對于事件的獵奇心理超過對事件真相的探究，全民進入了“后真相”時代。網(wǎng)絡(luò)社交上的個體正是因為某種相似特性、對某種文化認同、能滿足自身情感需要，經(jīng)聚合后形成了網(wǎng)絡(luò)社交圈子。圈子中的成員對議題往往認識統(tǒng)一、觀點一致，因此，對他們認為合理但不符合主流思想的網(wǎng)絡(luò)異見往往無法有效屏蔽。網(wǎng)絡(luò)社交圈層為大學(xué)生提供了一個既封閉又開放的信息傳播渠道，利用這個渠道可以進行信息的向內(nèi)收集和向外擴散傳播。目前，思想政治教育工作者在這兩個渠道上都無法進行有效介入，更談不上對網(wǎng)絡(luò)異見的有效屏蔽。

六、破解網(wǎng)絡(luò)社交“圈層化”困境的新思路

通過對福建省部分高校廣泛社會調(diào)查后所呈現(xiàn)出具有典型“圈層化”特征的大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)社交現(xiàn)狀，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)社交行為的自主性、互動性以及網(wǎng)絡(luò)化特征日趨顯著，呈現(xiàn)明顯的“圈層化”現(xiàn)象。大學(xué)生表達多樣、訴求多變，對話門檻形式和方式升高。作為高校思想政治工作者，要做青年大學(xué)生的知心人、熱心人和引路人，就要打破與大學(xué)生區(qū)隔的“玻璃幕墻”，掌握大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)社交規(guī)律，利用好、發(fā)揮好、使用好網(wǎng)絡(luò)社交平臺。

1.圈層的內(nèi)涵與提升：加強網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)教育。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)的概念區(qū)別于一般人群，是指在自媒體時代，大學(xué)生在了解網(wǎng)絡(luò)知識的基礎(chǔ)上，融入網(wǎng)絡(luò)媒體的發(fā)展，使其形成對網(wǎng)絡(luò)的正確態(tài)度，培養(yǎng)正確使用和有效利用網(wǎng)絡(luò)的能力，以達到理性使用網(wǎng)絡(luò)信息為促進自我發(fā)展、實現(xiàn)自我完善并創(chuàng)造個人及社會價值的一種素質(zhì)修養(yǎng)?！叭踊钡木W(wǎng)絡(luò)社交空間中，大學(xué)生網(wǎng)民作為獨立的個體，在進行網(wǎng)絡(luò)社交行為過程中，網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)主要由五個方面構(gòu)成，即網(wǎng)絡(luò)道德素養(yǎng)、網(wǎng)絡(luò)安全素養(yǎng)、網(wǎng)絡(luò)認知素養(yǎng)、網(wǎng)絡(luò)自控素養(yǎng)和網(wǎng)絡(luò)法治素養(yǎng)[8]。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)是自媒體時代大學(xué)教育的重要內(nèi)容，是圈層化的網(wǎng)絡(luò)社交塑造和諧網(wǎng)絡(luò)空間的重中之重，與高校社會主義核心價值觀緊密相連。同時，圈層化現(xiàn)象和差序格局特征引發(fā)了大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范、人格異化、教育主客體間話語交互隔閡等問題，削弱了高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的工作實效[9]。要借鑒中國傳統(tǒng)文化“慎獨”思想，規(guī)范大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德，培養(yǎng)“慎獨自律”思想境界，增強網(wǎng)絡(luò)道德責任意識，打破“圈層化”困境，掌握網(wǎng)絡(luò)思想政治教育話語主動權(quán)。

2.圈層的“去中心化”與“再中心化”：培養(yǎng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)社交意見領(lǐng)袖?！叭ブ行幕焙汀霸僦行幕备拍钪械闹行?，指的是大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)社交意見領(lǐng)袖。所謂大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)社交意見領(lǐng)袖，指的是活躍在大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)社交空間中，常為他們提供信息觀點或建議，并施加影響的中介角色。他們在網(wǎng)絡(luò)社交空間中居于各個圈層的中心，是沉默的螺旋理論中發(fā)表觀點并壓制其他人觀點的特定人群。他們掌握了網(wǎng)絡(luò)社交空間中的話語權(quán)，其言論常被廣大學(xué)生認可和追隨，稱之為網(wǎng)絡(luò)大V，影響圈層中其他參與者的觀點趨勢。高校思想政治工作者一是要深入網(wǎng)絡(luò)社交圈層中，掌握圈層中網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖狀態(tài)，對于一些經(jīng)常散播負面情緒或者與主流價值觀不相符的意見領(lǐng)袖，要積極疏導(dǎo)。高校思想政治教育工作者要積極在社交平臺打造個人空間，開通實名認證的微博賬號，實現(xiàn)與大學(xué)生互訪互動，實現(xiàn)師生在網(wǎng)絡(luò)社交空間中的互聯(lián)互通，積極融入大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)社交圈中，成為真正意義上的“圈內(nèi)人”，最終讓自己成為大學(xué)生公認的網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖。二是要通過朋輩教育的方式，培養(yǎng)大學(xué)生良好的網(wǎng)絡(luò)使用習(xí)慣。所謂朋輩，包含著朋友和同輩的雙重含義。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，圈層中的成員一般具有相同的愛好、相近的觀點和相仿的年齡，相較于父母和師長，他們彼此之間更容易溝通、理解。要發(fā)揮朋輩的帶動作用，加強大學(xué)生意見領(lǐng)袖的培養(yǎng)，加強大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖對社會主義核心價值觀的認同感，正向引導(dǎo)圈內(nèi)成員踐行社會主義核心價值觀，積極傳遞正能量，傳播主流聲音，弘揚社會主義主旋律。

3.圈層的主導(dǎo)與重建：掌握網(wǎng)絡(luò)思想政治話語權(quán)。馬克思、恩格斯在《德意志意識形態(tài)》 中強調(diào)：“作為思想的生產(chǎn)者進行統(tǒng)治，他們調(diào)節(jié)著自己時代的思想的生產(chǎn)和分配?！盵10]網(wǎng)絡(luò)思想政治教育，即是引導(dǎo)大學(xué)生接受中國特色社會主義理想信念，對自己的主觀世界進行改造。思想是行為的先導(dǎo)，大學(xué)生如果沒有思想上的轉(zhuǎn)變，就不可能在圈層化的網(wǎng)絡(luò)社交空間中呈現(xiàn)新氣象。高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的話語權(quán)利與話語權(quán)力只有經(jīng)過高校思想政治工作者一定時期的積累與沉淀，并在大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)生存心態(tài)中逐漸內(nèi)化并認同，才能自然地去引導(dǎo)和發(fā)動受教育者的思維方式與行為驅(qū)動力，最終體現(xiàn)圈層化中的話語權(quán)。

4.圈層的擴大與融入：提高大學(xué)生人際溝通與交往能力。調(diào)查顯示，由于網(wǎng)絡(luò)空間的虛擬性，在現(xiàn)有自媒體社交平臺圈層化嚴重趨勢的影響下，沉溺于網(wǎng)絡(luò)社交空間的大學(xué)生常常發(fā)生人格異化現(xiàn)象。部分網(wǎng)絡(luò)社交平臺上活躍的大學(xué)生網(wǎng)民在現(xiàn)實中性格較為內(nèi)向，出現(xiàn)了類似日本宅男、宅女現(xiàn)象。他們在現(xiàn)實生活中無法擁有更大的交際圈、尋找情感寄托和歸屬感，轉(zhuǎn)而在虛擬空間中尋找，特別是在圈層中遇到了與自己有相似之處的知心人，從而對自媒體網(wǎng)絡(luò)社交的依賴性逐步增強。高校應(yīng)該進一步豐富校園文化生活，組織開展“挑戰(zhàn)杯”大學(xué)生課外學(xué)術(shù)作品競賽、大學(xué)生創(chuàng)業(yè)大賽等各類學(xué)科競賽，舉辦大學(xué)生文化藝術(shù)節(jié)、演講比賽等文體活動，給更多的同學(xué)一個展示自我、培養(yǎng)自信的平臺；組織各類志愿服務(wù)、社會實踐活動，引導(dǎo)大學(xué)生走進基層、了解社會。高校還應(yīng)發(fā)揮心理咨詢中心的作用，加強對大學(xué)生心理咨詢輔導(dǎo)，重視對心理狀況異常學(xué)生的跟蹤了解，指導(dǎo)大學(xué)生“走出圈層、走下網(wǎng)絡(luò)、走進生活”，鼓勵他們提高現(xiàn)實生活中人際溝通和交往能力。