摘 要：愛國主義是我們民族精神的核心，是中華民族團(tuán)結(jié)奮斗、自強(qiáng)不息的精神紐帶。愛國主義教育作為思想政治教育的重要組成，是新時(shí)代思政課教育教學(xué)中必不可少的環(huán)節(jié)。面對經(jīng)濟(jì)水平提高、互聯(lián)網(wǎng)普及以及西方文化沖擊，愛國主義教育面臨挑戰(zhàn)。儀式感作為內(nèi)在的心理體驗(yàn)，將儀式感教育融入愛國主義教育是愛國主義教育方式的創(chuàng)新。因此，研究儀式感教育在愛國主義教育中的培育路徑，對豐富愛國主義教育教育形式具有現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：儀式感教育;愛國主義教育;青少年;實(shí)踐路徑

“愛國主義情感讓我們熱淚盈眶，愛國主義精神構(gòu)筑起民族的脊梁?！睈蹏髁x教育作為思想政治教育的重要組成部分，對落實(shí)立德樹人的任務(wù)具有重要作用。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：愛國主義“是中國人民和中華民族維護(hù)民族獨(dú)立和民族尊嚴(yán)的強(qiáng)大精神動力，只要高舉愛國主義的偉大旗幟，中國人民和中華民族就能在改造中國、改造世界的拼搏中迸發(fā)出排山倒海的歷史偉力！”愛國主義教育作為培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人的重要舉措，是我國教育教學(xué)的基本遵循。

一、愛國主義教育創(chuàng)新所面臨的現(xiàn)實(shí)困境

愛國主義“是千百年來形成和鞏固起來的熱愛祖國的一種心理意識和深厚情感”。在歷史的長河中，愛國主義增強(qiáng)了中華民族的凝聚力，是各族中華兒女共同的精神支撐。隨著人民生活水平的不斷改善，人們在感受經(jīng)濟(jì)發(fā)展、互聯(lián)網(wǎng)普及帶來便利的同時(shí)，也會接觸到落后的、腐朽的文化沖擊，這無非對愛國主義教育的實(shí)踐帶來了挑戰(zhàn)。

（一）經(jīng)濟(jì)水平提高帶來的挑戰(zhàn)

黨的十九大以來，我國處于決勝全面建成小康社會的攻堅(jiān)期，無論是經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，還是人民的生活水平都得到了顯著的提高。在經(jīng)濟(jì)全球化的影響下，國內(nèi)很長一段時(shí)間都刮起了拜金主義、奢靡之風(fēng)、享樂之風(fēng)，社會中出現(xiàn)了種種的不良風(fēng)氣，這些不正確的價(jià)值觀容易侵蝕心智尚未完全成熟的青少年學(xué)生，青少年很容易接受并且效仿，隨之形成一種“物質(zhì)主義”的思想觀念，沉迷于物質(zhì)享受對愛國主義教育存在逆反心理，形成一種不愿意接受愛國主義教育，甚至排斥愛國主義教育的局面。這必然會對青少年學(xué)生價(jià)值體系的建構(gòu)造成負(fù)面影響，增加青年學(xué)生愛國主義教育實(shí)施的難度。

（二）互聯(lián)網(wǎng)普及帶來的挑戰(zhàn)

互聯(lián)網(wǎng)是一把雙刃劍?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代的高速發(fā)展，為人們的工作生活帶來了相當(dāng)多的便捷，但互聯(lián)網(wǎng)對青少年學(xué)生愛國主義教育也有著巨大的沖擊力。隨著信息與觀念傳播的迅速化，青少年作為互聯(lián)網(wǎng)消費(fèi)的主力軍，自身并不具備太多的辨別信息價(jià)值的能力，容易被一些別有用心的人利用，對我國社會主義建設(shè)、愛國主義教育進(jìn)行抨擊、抹黑，導(dǎo)致青少年對我國社會主義意識形態(tài)方面教育的冷漠、排斥。這對愛國主義教育是不利的，若不糾正這種錯誤的行為，對青少年學(xué)生不加以引導(dǎo)，必然會造成青年學(xué)生思想的墮落、腐化。

（三）西方文化傳播帶來的挑戰(zhàn)

當(dāng)今世界資本流動范圍廣，國際交流日趨頻繁，經(jīng)濟(jì)全球化使得各國之間文化相互交融、相互貫通。西方國家不斷進(jìn)行文化擴(kuò)張與文化滲透，國內(nèi)出現(xiàn)了不少青年學(xué)生“哈韓”、“哈日”、“哈美”等現(xiàn)象，造成青年學(xué)生漠視中國傳統(tǒng)文化，對中國愛國主義教育的認(rèn)同感不強(qiáng)，西化了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為西方文化消解中國思想文化、意識形態(tài)、生活方式等方面打開了缺口。青少年學(xué)生的這種心理，極其容易被西方的價(jià)值形態(tài)所迷惑，對愛國主義教育產(chǎn)生排斥心理，從而加大了對青年學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育的難度。

二、儀式感教育融入愛國主義教育的現(xiàn)實(shí)性

“儀式感是基于某種儀式而伴隨產(chǎn)生的一種內(nèi)在心理體驗(yàn)，是對儀式象征意義的共鳴”“一個儀式就是一個充滿意義的世界，一個用感性手段為意義符號的象征體系”，儀式感作為“禮”的外在表現(xiàn)，是生活規(guī)范和道德規(guī)范的基本遵循。在中國傳統(tǒng)社會中，“禮”是立身之本，“不學(xué)禮，無以立”，社會的和諧發(fā)展，也是因?yàn)椤吧虾枚Y，則民易使也”。儀式感強(qiáng)的活動能夠讓人更深刻的理解活動的內(nèi)涵，愛國主義教育需要讓青少年學(xué)生將愛國之情內(nèi)化于心，外化于行。愛國主義教育中融入“禮”，融入“儀式感”，不僅豐富青少年學(xué)生愛國主義教育中的情感體驗(yàn)，還加強(qiáng)了青少年對愛國主義教育的信念。因此，儀式感教育融入愛國主義教育具有現(xiàn)實(shí)意義。

（一）儀式感教育符合青少年的身心特點(diǎn)

根據(jù)身心發(fā)展規(guī)律，青少年的成長需要正確的方式進(jìn)行引導(dǎo)，在教育教學(xué)活動中，融入儀式感教育的方式無疑是簡單且有效的。青少年身心發(fā)展不均衡，心理和生理存在著相對的滯后性，但儀式感教育可以包容這種滯后性，不需要復(fù)雜的程序，培養(yǎng)模式相對簡單，根據(jù)青少年的身心特點(diǎn)，將儀式感教育和愛國主義教育融合，設(shè)計(jì)青少年樂于接受的教育活動形式，以一種潛移默化的方式進(jìn)行培養(yǎng)教育，從而達(dá)到更好的教學(xué)效果，加強(qiáng)青少年意識形態(tài)領(lǐng)域的建設(shè)和思想道德的建設(shè)。

（二）儀式感教育緩和現(xiàn)實(shí)困境

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為儀式感下的愛國主義教育的一個重要組成部分，可以緩和當(dāng)今青少年愛國主義教育所面臨的挑戰(zhàn)。首先，青少年沉迷物質(zhì)享受，忽視了勤儉節(jié)約、艱苦奮斗，儀式感教育下，使學(xué)生將愛國主義進(jìn)一步內(nèi)化于心，從而糾正他們錯誤的觀念，使其自覺樹立起勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的傳統(tǒng)美德，達(dá)到正確價(jià)值取向引導(dǎo)的最終目標(biāo);其次，儀式感下的愛國主義教育可以將互聯(lián)網(wǎng)作為其主要的輿論陣地，在網(wǎng)絡(luò)上傳播青少年喜聞樂見的愛國主義信息，讓青少年在上網(wǎng)時(shí)或直接或間接的受到愛國主義的熏陶，達(dá)到潛移默化的效果;最后，在儀式感和愛國主義教育之中，通過弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)青少年的文化認(rèn)同感，改變他們思想中錯誤認(rèn)識，為愛國主義的深入教育開辟道路。

（三）儀式感教育符合愛國主義教育的需要

“開展愛國主義教育的目的，是要振奮民族精神，增強(qiáng)民族凝聚力，樹立民族自尊心和自豪感?！睈蹏髁x教育是樹立熱愛祖國信念的思想教育，人們需要抒發(fā)自己的愛國情感、培養(yǎng)下一代青少年的愛國情懷，而儀式感作為人們表達(dá)自己內(nèi)心情感的方式，恰好滿足了愛國情感的表達(dá)與愛國主義教育的需要，能夠讓愛國主義教育在一種莊嚴(yán)的儀式感中開展，在肅穆的氛圍中達(dá)到愛國主義教育的效果。

三、儀式感教育融入愛國主義教育的作用

儀式感不是形式主義，而是規(guī)范青少年行為的方式。儀式感強(qiáng)化青少年的社會認(rèn)同感，儀式感教育強(qiáng)化青少年主體認(rèn)識，增強(qiáng)青少年使命認(rèn)同，提升青少年的道德修養(yǎng)。

（一）強(qiáng)化主體認(rèn)識

儀式感在愛國主義教育中，表現(xiàn)為唱愛國歌曲、看愛國電影、讀愛國書籍等形式，體現(xiàn)出青少年在愛國主義教育中應(yīng)有的價(jià)值追求。這些活動的開展，能夠讓青少年在莊嚴(yán)的儀式感染下和共同的價(jià)值追求中，自覺接受愛國主義教育的熏陶。通過一系列愛國主義教育活動，讓青少年深化愛國情感，促進(jìn)身份認(rèn)同，強(qiáng)化愛國信念，達(dá)到愛國主義教育所需的目的。

（二）增強(qiáng)使命認(rèn)同

青少年是社會主義的建設(shè)者和接班人，加強(qiáng)對青少年儀式感的培養(yǎng)，規(guī)范青少年的行為舉止，在正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的指引下內(nèi)化愛國主義教育的內(nèi)涵，讓青少年在心理上更加認(rèn)同中國特色社會主義，深化愛國情感，深化民族自信心和自豪感，為中華民族的偉大復(fù)興而努力學(xué)習(xí)奮斗。

（三）提升道德修養(yǎng)

“莊嚴(yán)的環(huán)境、肅穆的氛圍，帶來滿滿的儀式感，能夠強(qiáng)化自我暗示，讓參與者集中精力、用心投入，得到收獲?！睈蹏髁x教育活動前莊重的活動中，讓青少年學(xué)生能夠改正不足，向優(yōu)秀的愛國榜樣靠攏，從自身查找問題，提高自己的心性修養(yǎng)，培養(yǎng)自己的愛國主義情感。

四、儀式感教育在愛國主義教育中的培育路徑

儀式感不是生活的儀式感，不是吃飯的儀式感，是愛國主義教育的儀式感。儀式感需要以愛國主義教育內(nèi)容為基礎(chǔ)，從而在愛國主義教育之中貫穿的儀式感。儀式感不是各種禮儀的簡單相加，它需要貼合愛國主義教育的內(nèi)容，聯(lián)系青少年的心理發(fā)展?fàn)顩r，將實(shí)現(xiàn)愛國主義精神內(nèi)化于青少年心中。

（一）突出原則，深化目標(biāo)

愛國主義教育是一個嚴(yán)肅的話題，有著極強(qiáng)的思想政治教育目標(biāo)導(dǎo)向，因而要突出其思想政治性原則。不管在活動中采取什么樣的儀式貫穿于其中，首先要突出思想政治教育性，要嚴(yán)格落實(shí)《愛國主義教育實(shí)施綱要》，符合主流思想意識，符合時(shí)代的發(fā)展，采取青少年喜聞樂見的愛國主義教育活動形式。儀式感在愛國主義教育中的目標(biāo)是讓青少年養(yǎng)成愛國的行為習(xí)慣，激發(fā)青少年的愛國熱情，以儀式感喚醒青少年的愛國自覺與愛國意識。

（二）突出實(shí)踐，增強(qiáng)內(nèi)化

“紙上得來終覺淺。絕知此事要躬行?！睂?shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義哲學(xué)的核心觀點(diǎn)。長期以來愛國主義教育以學(xué)?；蚶蠋煘橹鲗?dǎo)，而作為主體的青少年學(xué)生往往處于被動接受的地位。青少年學(xué)生不單單是被動的接受者，更應(yīng)該是主動地參與者、組織者。讓青少年學(xué)生發(fā)揮其主動性，真正加入到愛國主義教育中來，通過社會實(shí)踐，親身體驗(yàn)，激發(fā)青少年愛國情感、深化體驗(yàn)，達(dá)到內(nèi)化于心、外化于行的目的。這才是提升儀式感的愛國主義教育效果有效途徑。

（三）完善設(shè)計(jì)，提高參與度

愛國主義教育是實(shí)踐教育，提高青少年在愛國主義教育中的參與度，是愛國主義教育的主要任務(wù)。首先，青少年的前期參與。要讓青少年參與到愛國主義教育活動的前期準(zhǔn)備中來。通過讓青少年學(xué)生自己討論，整理出一份材料，這不僅讓學(xué)生參與到了前期準(zhǔn)備工作了，而且這種形式也是一種學(xué)習(xí)方式，這種學(xué)習(xí)方式讓接受者所學(xué)到的東西更加的直接。其次，青少年的過程參與。青少年在整個愛國主義教育活動過程中要全方位參與，他們不僅僅是學(xué)習(xí)者，更應(yīng)該是傳授者，通過學(xué)生自己搜集的資料，以“小老師”的形式在講出來，這對內(nèi)化該愛國主義思想有很大的幫助。最后，青少年的結(jié)果參與。現(xiàn)如今互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)達(dá)，也萌發(fā)了愛國主義教育的新形式。青少年學(xué)生在愛國主義教育活動結(jié)束之后，通過線上線下多種形式，抒發(fā)自己感想，從而讓更多的人了解活動、認(rèn)識活動，擴(kuò)大愛國主義教育在儀式中的影響力和傳播范圍。

（四）集體教育與個人培養(yǎng)并重

集體教育是愛國主義教育的最基本形式，集體活動可以觸發(fā)參與者愛國情懷，激發(fā)其為祖國奉獻(xiàn)的感情，通過情感引導(dǎo)達(dá)到愛國主義教育目的。但愛國主義教育不僅僅是集體教育，青少年學(xué)生更要注重個人禮儀的培養(yǎng)，推己及人，形成良好的禮儀習(xí)慣。在這個基礎(chǔ)上，上升為具有儀式感的愛國主義教育層面，在不斷繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)上，更符合青少年學(xué)生的興趣，不斷豐富愛國主義教育的形式，活動設(shè)計(jì)更多地貼合時(shí)代主題，不斷增加青少年對愛國主義教育的關(guān)注度。

愛國主義教育具有嚴(yán)肅性，是一項(xiàng)莊嚴(yán)的活動?！皩π聲r(shí)代中國青年來說，熱愛祖國是立身之本、成才之基。當(dāng)代中國，愛國主義的本質(zhì)就是堅(jiān)持愛國和愛黨、愛社會主義高度統(tǒng)一?！迸囵B(yǎng)青少年愛國主義情感時(shí)間緊、任務(wù)重，將儀式感教育融入愛國主義教育中，豐富愛國主義教育的方式，激發(fā)青少年愛國主義教育熱情，提高青少年愛國主義素養(yǎng)。

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作者簡介：汪婷，白銀市第一中學(xué)二級教師，西北師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院法學(xué)學(xué)士，研究方向：思想政治教育。