劉慕君

摘 要：“百年大計(jì)，教育為本?！痹谛W(xué)教育的前提下需要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中接受思想品德教育，培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)情懷。而且小學(xué)是一個(gè)人思想成長(zhǎng)和行為習(xí)慣養(yǎng)成的一個(gè)重要階段，因此，在教學(xué)的過程中教師要采用合理的教學(xué)方式培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)情感，讓學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。只有這樣才能讓學(xué)生了解祖國(guó)的昨天和今天，了解我國(guó)社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，才能更好地成為社會(huì)主義的接班人。結(jié)合多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，設(shè)計(jì)幾個(gè)在小學(xué)思想品德教學(xué)過程中滲透愛國(guó)主義教育的方法。

關(guān)鍵詞：小學(xué)教學(xué)；思想品德；愛國(guó)主義教育

一、創(chuàng)設(shè)情境，引發(fā)學(xué)生的愛國(guó)情懷

愛國(guó)主義教育的核心就是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中能夠不斷地培養(yǎng)自己熱愛祖國(guó)的情感。由于人的情感的產(chǎn)生和思想上的認(rèn)識(shí)之間存在很大的關(guān)系，學(xué)生只有在思想上認(rèn)識(shí)到祖國(guó)的美好，意識(shí)到祖國(guó)與自己共存的榮辱感，才能真正培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)的感情。因此，在教學(xué)的過程中我都會(huì)讓學(xué)生身臨其境，以主人翁的姿態(tài)理解教材中的教學(xué)內(nèi)容，這樣就能夠在學(xué)生的心中培養(yǎng)愛國(guó)主義情感。

比如說，我在教學(xué)《我們的母親河》時(shí)，為了更好地培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)情感，我都會(huì)利用一些圖片讓學(xué)生了解長(zhǎng)江和黃河的風(fēng)采，用資料卡的形式讓學(xué)生了解我們母親河的基本狀況，用歌曲表達(dá)對(duì)母親河的贊美，這樣通過一系列教學(xué)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)能夠讓學(xué)生更好地了解母親河。在教學(xué)的過程中我會(huì)利用一首《龍的傳人》讓學(xué)生在優(yōu)美的歌聲中聽出中華兒女對(duì)母親河的熱愛，這樣學(xué)生就會(huì)在特定的環(huán)境中思考母親河為什么會(huì)受到中華兒女的愛戴？然后給學(xué)生解釋：長(zhǎng)江全長(zhǎng)6300米，是我國(guó)的第一大河，黃河全長(zhǎng)5500米，是我國(guó)的第二大河，這兩條河是我國(guó)文明的發(fā)源地，為中華民族的發(fā)展提供了良好的環(huán)境。在這樣的數(shù)據(jù)下，學(xué)生就會(huì)感嘆祖國(guó)之大，讓學(xué)生知道世界最高峰珠穆朗瑪峰，世界最長(zhǎng)運(yùn)河京杭大運(yùn)河等，學(xué)生就會(huì)感到由衷的驕傲，愛國(guó)情懷也就在驕傲中無形產(chǎn)生了。再如，在教學(xué)《不屈的民族》時(shí)，我都會(huì)講述古今一些中華民族的偉大事跡，比如鄭成功收復(fù)臺(tái)灣，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到臺(tái)灣自古就是中國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分；以歷史事實(shí)為例揭露荷蘭殖民者在侵占中國(guó)寶島臺(tái)灣時(shí)燒殺搶掠無惡不作的事實(shí)，并指出鄭成功在收復(fù)臺(tái)灣之后所實(shí)行的一系列仁政，通過這樣的對(duì)比，讓學(xué)生以史為鏡，感受到民族英雄永不屈服，保家衛(wèi)國(guó)的決心，這樣弘揚(yáng)民族之情，愛國(guó)情懷能夠讓學(xué)生從心底敬佩祖國(guó)、熱愛祖國(guó)。

二、情理結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)情懷

在進(jìn)行愛國(guó)主義情懷的教學(xué)過程中，需要以情為基本，以理為依據(jù)培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)情懷，這就要求教師在思想品德教學(xué)過程中能夠激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)情懷，讓學(xué)生能夠明事理、辨是非，熏陶學(xué)生的情感，升華自己的愛國(guó)情懷。情理結(jié)合就是在教學(xué)的過程中能夠以情動(dòng)人和以理服人，讓學(xué)生能夠在情與理的融合中，培養(yǎng)自己的愛國(guó)情懷。

比如，在教學(xué)《燦爛的姐妹花》時(shí)，教師為了更好地突出“一國(guó)兩制”的中心思想以及港澳地區(qū)人民想要“回歸祖國(guó)懷抱”的迫切心情，以《七子之歌·澳門》作為導(dǎo)入，讓學(xué)生了解當(dāng)?shù)厝嗣駜?nèi)心那種想要回歸祖國(guó)的心情，并以視頻的方式讓學(xué)生觀看在香港和澳門回歸時(shí)激動(dòng)人心的場(chǎng)面，這樣學(xué)生就會(huì)理解國(guó)人的回歸感情，在感情的基礎(chǔ)上，了解香港和澳門本來就是中國(guó)的領(lǐng)土，這樣就會(huì)激起學(xué)生對(duì)祖國(guó)領(lǐng)土完整性的保護(hù)欲望和學(xué)生的愛國(guó)情懷，學(xué)生在這樣的心情下，再聯(lián)想臺(tái)灣地區(qū)的現(xiàn)狀，就會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生希望“祖國(guó)兩岸早日統(tǒng)一”的愿望。

三、采用多種教學(xué)方式，培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)情懷

在傳統(tǒng)的教學(xué)過程中都是采用教師講、學(xué)生聽的教學(xué)方式，這樣對(duì)有些科目可能會(huì)起到一定的教學(xué)效果，但是對(duì)于思想品德教學(xué)來說，口述并不能讓學(xué)生培養(yǎng)出良好的愛國(guó)情懷。因此，在教學(xué)的過程中我一般會(huì)采用多樣化的教學(xué)方式，讓學(xué)生直觀地看到祖國(guó)對(duì)自己人生發(fā)展的重要性，從而樹立學(xué)生的愛國(guó)志向。

比如，在教學(xué)《春天的故事》時(shí)，如果只是用口述的方式表達(dá)就會(huì)讓學(xué)生感到枯燥無味。因此在教學(xué)的過程中我會(huì)利用多媒體技術(shù)播放一些與深圳發(fā)展有關(guān)的視頻和圖片，這樣讓學(xué)生在不一樣的對(duì)比中進(jìn)行學(xué)習(xí)。首先可以通過一段視頻了解在鄧小平?jīng)]有去深圳時(shí)，深圳地區(qū)的景象：“一汪水田，羊腸小路，低矮的茅草屋”，從整體來說人們的生活就是十分貧困的，然后在鄧小平深圳之行后，再播放一段深圳發(fā)展的視頻“高聳入云的大廈、縱橫交錯(cuò)的馬路”，深圳到處充滿著現(xiàn)代化大都市的氣息。這樣以視頻的方式，能夠讓學(xué)生直觀地看到鄧小平深圳之行前后深圳面貌的大變化，讓學(xué)生感嘆十一屆三中全會(huì)對(duì)深圳發(fā)展的深遠(yuǎn)影響，從而讓學(xué)生為了自己家鄉(xiāng)、自己祖國(guó)擁有更好的明天而努力。教無定法，一般來說，我在教學(xué)的過程中都是根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的不同設(shè)計(jì)不同的教學(xué)方式，而且在教學(xué)的過程中并不采用一種教學(xué)方法，這樣可以保持學(xué)生長(zhǎng)久的注意力，有效提高學(xué)生的愛國(guó)情懷。

總之，新的社會(huì)背景對(duì)教育的要求也越來越高，為了讓學(xué)生更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，就需要教師培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)情懷。作為一名一線教師，教學(xué)的過程中要深刻地認(rèn)識(shí)到愛國(guó)情懷對(duì)學(xué)生發(fā)展、對(duì)國(guó)家發(fā)展的重要意義，從而有意識(shí)地在教學(xué)中提高學(xué)生的愛國(guó)情懷。

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編輯 張珍珍