吳中偉

與人類所具備的各種自然能力一樣，德性是一種需要不斷修習(xí)而獲得的，它蘊(yùn)藏于各種身心教育之中。誠如孟子所言：“人之德，起于善”，人生來就具備“德”的潛質(zhì)，從其善開始。同時，孟子也提到：“德之增，源于化，而非齡長?！贝苏Z意思是說，人的道德并不會因年齡的增長而提升，而是源于教化的。古代教化的核心在于“身體力行”，其中，禮、儀、射、御皆是教人以成“德”的因素。到了近代以來，西方教育將體育分化出來，“智”與“體”呈現(xiàn)分野之勢，其中，“體”則為身體教育——體育，體育作為“身體”觀照的手段，同時，也成為“德育”養(yǎng)成的重要科目。然而，隨著體育現(xiàn)代化課程的不斷調(diào)整，體育之“德育”功能呈弱化之勢，在中國的教育的當(dāng)下，這種情況尤甚，個體道德失范事件頻發(fā)。如何破解當(dāng)下身體教育中“德性”缺失，體育課程如何推進(jìn)，則是本文關(guān)注的重要話題。

1當(dāng)下學(xué)校體育教育中德育實施的困境

1.1“興趣化”的課程教育風(fēng)尚致使身體教育德性弱化

2004年以來，伴隨著基礎(chǔ)教育革新，體育教育教學(xué)呈現(xiàn)出一種“興趣化”傾向。部分教育工作者夸大了心理適應(yīng)與社會適應(yīng)力在體育教育中的重要性，一味地強(qiáng)調(diào)“興趣在體育教育中的優(yōu)先性”，進(jìn)而導(dǎo)致身體素質(zhì)訓(xùn)練、運(yùn)動技術(shù)達(dá)標(biāo)等內(nèi)容的淡化，給人以“身體鍛煉理論”弱于“興趣娛樂”的景象。在現(xiàn)實教學(xué)之中，尋求“興趣化”缺少“體育規(guī)訓(xùn)”式要求的體育課程，對于久坐教室的學(xué)生來說，身體活動量則大大減少。加之“以人為本”課程理念的淺化認(rèn)知，更加助長了“興趣化”體育課程的快速發(fā)展。這樣一來，體育課程的關(guān)注點(diǎn)不再是學(xué)生個體的身體鍛煉，而轉(zhuǎn)向了興趣所指甚至娛樂需求，大多數(shù)帶有娛樂性質(zhì)的體育課程大行其道，而流汗、費(fèi)力、拼毅力的體育活動則不受學(xué)生喜愛，體育教師也順應(yīng)學(xué)生們的心理需求，體育課程的基本強(qiáng)度、運(yùn)動負(fù)荷、運(yùn)動技術(shù)等指標(biāo)也隨之越發(fā)的降低。在某種程度上來說，這種課程對學(xué)生的身心健康是難以有益的，更重要的是這種課程由于過度關(guān)注了“興趣”而對身體發(fā)展與道德要義的關(guān)注也出現(xiàn)了諸多問題。

1.2“無傷害”課程致使身體德化教育減分

隨著人們安全意識的提升，加之個體身體素質(zhì)的下降，體育課程的開設(shè)則陷入尷尬的境地。由于部個體身體素質(zhì)不高，在運(yùn)動中常會出現(xiàn)“運(yùn)動性傷病”，校方雖有特殊項目險種為體育課程傷病擔(dān)保，但部分學(xué)生家長仍認(rèn)為校方體育教學(xué)有誤，予以責(zé)任追究。一度致使體育教師不敢于放手體育課程教學(xué)，許多體育教學(xué)人員在教學(xué)中秉持“寧愿讓學(xué)生坐著，擔(dān)心學(xué)生跑傷”、“收起強(qiáng)度項目山羊和雙杠”，其根本原因則是擔(dān)心學(xué)生受傷。加之互聯(lián)網(wǎng)風(fēng)靡全球，學(xué)生在下了體育課程便紛紛沉迷于虛擬世界之中，出現(xiàn)了不少“宅男”、“宅女”，這種情形致使青少年學(xué)生的運(yùn)動缺乏更為嚴(yán)重。在體育教學(xué)課程中，體育教學(xué)人員為了學(xué)生的身體安全，也便選擇了強(qiáng)度相對較低的體力活動。由于體育活動的降低，個體的身體體驗則是淺嘗輒止的。從更加寬泛的意義來講，缺乏身體運(yùn)動的惰性身體的養(yǎng)成，也正恰恰是道德失范的深層來源之一。同時，缺少大強(qiáng)度的身體體驗，看似是“安全”的，然而，個體真正面對來自外界不可抗的“自然災(zāi)害”或社會壓力等問題時，個體是難于適應(yīng)的，其耐性、毅力等道德品質(zhì)也難以在運(yùn)動中養(yǎng)成。

2學(xué)校體育教育中德育實施的應(yīng)然之道

2.1“塑造身體德性”是學(xué)校體育的的首要使命

學(xué)校體育的使命是“鍛以成人”，這是一個人所共知的重要事實，在西方體育到東方體育中一以貫之。在中國學(xué)校體育的宏觀建構(gòu)之中，尤其是現(xiàn)代體育教學(xué)中，德育作為教育的重要成分有著明確的要求。然而，在具體體育教育實施的過程中，由于“興趣化”教育改革更是弱化了體育教育中的德性教化。針對當(dāng)下體育教育“興趣化”嚴(yán)重的現(xiàn)象，為了推進(jìn)體育教育回歸正軌，在體育教育中深化身體德性之認(rèn)識是極為必要的。在接下來體育教育中，應(yīng)強(qiáng)化體育教育中“德育”的重要性。在某種程度上來講，“興趣化”體育教育雖然提高了體育教育的主觀能動性，但在一定程度上不利于德性的培養(yǎng)。從國家發(fā)展的視角來看，國民身體素養(yǎng)德性的培養(yǎng)不僅僅是一個教育的問題，它更是國民教育的歷史任務(wù)。它不是一個單純的學(xué)術(shù)問題，它是一個戰(zhàn)略的的問題?？v觀全球，在不同時期不同的歷史階段，身體的德性皆是整個國家、社會發(fā)展的重要紐帶。身體德性惡化的群體必然會導(dǎo)致社會文明的敗了，歐洲中世紀(jì)妖魔化身體欲求與健康價值訴求，使得全民走向崩潰之路，這一歷史經(jīng)驗如在昨日歷歷在目。從這一點(diǎn)上來看，身體德性教育作為教育、作為體育的首要任務(wù)，無論怎樣來強(qiáng)調(diào)其重要性都不為過。在教育實踐的過程中，要進(jìn)一步的引入與深化身體道德教育的概念，在體育教育的目標(biāo)體系、教學(xué)實踐、教學(xué)考核等等各個環(huán)節(jié)都應(yīng)從理論到實踐層面上對德性要素在體育中的融合作以系統(tǒng)性地拓展與革新。

2.2在體育教育中“標(biāo)準(zhǔn)化”實施德性教育

德性的衡量難于測量，是德性在教育中難以實施與落實的最大問題，在體育教育過程中更是難以把握。然而，細(xì)細(xì)研讀中國歷代身體德性教化不難看出，德性的教化也是可以分層、分階段的，甚至可以“標(biāo)準(zhǔn)化”實施的。學(xué)者李儲濤結(jié)合《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》對體育教育實施做了一系列“德育”實施建構(gòu)，他提出體育教育中德育的落實可以“標(biāo)準(zhǔn)化”、“水平化”，一度為德育在體育教育中落實與實施提供了思路上的探討。借鑒其研究成果，結(jié)合當(dāng)下體育教育德育實施的現(xiàn)狀。在未來的體育教育實施過程中，體育教育道德實施可以從以下五個水平入手。水平一，使學(xué)生在體育教學(xué)與訓(xùn)練過程中學(xué)會與他人合作，理解合作的重要性。水平二，使學(xué)生在體育學(xué)習(xí)中學(xué)會尊重弱小、尊重對手，進(jìn)而學(xué)會尊重他人。水平三，使學(xué)生在體育活動中體會到體育活動中克服困難、勇于拼搏的精神。水平四，使學(xué)生理解在不同運(yùn)動中的各自任務(wù)，識別規(guī)則與禁忌。水平五，使學(xué)生理解同一運(yùn)動中承擔(dān)的任務(wù)，學(xué)會在尊重他人的基礎(chǔ)上，明晰規(guī)則，在規(guī)則執(zhí)行下獲得合法的獲勝，提高其自信力、生命力。

3結(jié)語

從學(xué)校體育的發(fā)展不難看出，近年來學(xué)校教育中雖有“關(guān)注學(xué)生身心發(fā)展”之綱領(lǐng)性建構(gòu)，但是，在實踐教學(xué)之中不難看出，關(guān)注“心”的教育更多，而對“身”則關(guān)注與探討不多，在一定程度上，對“身”的教育更多地落實于學(xué)校體育教育課程。然而，學(xué)校體育對“身”的觀照卻一度陷入困境，尤其是對個體德育的實施則顯得更為捉襟見肘，致使當(dāng)下學(xué)校體育教育德育實施的困境有二大因素：一是“興趣化”的課程教育風(fēng)尚致使身體教育德性弱化;二是“無傷害”課程致使身體德化教育減份。欲改善當(dāng)下學(xué)校體育教育中德育缺失的現(xiàn)狀則可以從兩方面入手：一方面要將“塑造身體德性”是學(xué)校體育的的首要使命;另一方面則是要在體育教育中“標(biāo)準(zhǔn)化”實施德性教育。

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