張?jiān)?/p>

摘要：《當(dāng)代公共藝術(shù)的中國(guó)論談》主編景玉民，2019年出版。該書(shū)收錄了59篇文章，書(shū)中集中了公共藝術(shù)理論專(zhuān)題、城市系列專(zhuān)題研、城市案例與教學(xué)專(zhuān)題。附研討會(huì)紀(jì)要一篇。談及此書(shū)還需從附錄的紀(jì)要開(kāi)始，研討會(huì)專(zhuān)家：景玉民、孫振華、王中、安遠(yuǎn)遠(yuǎn)、王明賢、朱尚熹、王永剛、宋偉光、孔宇航、梁克剛、馬得、龔立君、王學(xué)斌、李迅、宋益民、郭雅希、武沛、郭鐵軍等專(zhuān)家學(xué)者。同時(shí)發(fā)表圍繞四個(gè)方向的討論，第一，公共藝術(shù)與城市文化及城市關(guān)系，第二，公共藝術(shù)在文化以及文化生態(tài)內(nèi)扮演何種角色，第三，公共藝術(shù)良性發(fā)展的機(jī)制探討，第四，公共藝術(shù)跨領(lǐng)域、跨學(xué)科、跨媒介的未來(lái)觀念。由此引發(fā)專(zhuān)家學(xué)者的討論和論述，逐步歸總形成此書(shū)。

關(guān)鍵詞：公共藝術(shù);影響;規(guī)劃

一、《當(dāng)代公共藝術(shù)的中國(guó)論談》書(shū)評(píng)

書(shū)中的專(zhuān)業(yè)實(shí)踐性和未來(lái)的預(yù)判性較強(qiáng)，也有很多細(xì)節(jié)支持專(zhuān)業(yè)人員發(fā)揮，比如公共空間的設(shè)計(jì)中設(shè)計(jì)人員應(yīng)注意的設(shè)計(jì)思路范圍就非常值得大家參考，談及城市公共空間設(shè)計(jì)是一種綜合的行為，大致可分為六個(gè)維度，形態(tài)、知覺(jué)、社會(huì)、視覺(jué)、功能、時(shí)間。這些維度相互重疊、相互關(guān)聯(lián)，構(gòu)成公共空間的基本要素?？臻g和社會(huì)是相互關(guān)聯(lián)的，是一個(gè)雙向過(guò)程，社會(huì)在改造空間的同時(shí)也被各種空間方式影響。通過(guò)塑造空間環(huán)境，設(shè)計(jì)師影響著人類(lèi)的行為和社會(huì)生活的模式。在城市專(zhuān)題方面涉及城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村空間與文化傳承，反應(yīng)的主題主要講述中國(guó)城鎮(zhèn)化、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略與鄉(xiāng)村空間形態(tài)的變遷;鄉(xiāng)村美學(xué)及鄉(xiāng)村公共空間、文化等發(fā)展和傳承問(wèn)題。

我國(guó)公共藝術(shù)發(fā)展較短，研究與實(shí)踐不足，因此以城市設(shè)計(jì)為公共藝術(shù)實(shí)現(xiàn)途徑是值得探索的。城市設(shè)計(jì)于上世紀(jì)80年代引入我國(guó)最初對(duì)其的理解傾向于城市的整體環(huán)境與空間環(huán)境的藝術(shù)安排。隨著城市的發(fā)展城市的含義更加豐富，公共藝術(shù)逐漸成為一種城市設(shè)計(jì)規(guī)劃的延伸也是空間要素的精細(xì)化管理。公共藝術(shù)作為新興事物，由初期到成熟的過(guò)程中是否能迅速有效的參與城市營(yíng)造活動(dòng)體現(xiàn)自身價(jià)值也是該書(shū)的討論范疇，公共藝術(shù)已經(jīng)登上城市建設(shè)和社會(huì)生活的舞臺(tái)，在現(xiàn)代實(shí)踐中相信公共藝術(shù)在未來(lái)城市的發(fā)展中將會(huì)與城市規(guī)劃、城市設(shè)計(jì)進(jìn)行更為廣泛的結(jié)合，釋放更多的生機(jī)與活力。

這本書(shū)專(zhuān)家較多，從專(zhuān)業(yè)的角度你可以看到公共藝術(shù)的發(fā)展和現(xiàn)狀，能夠較為全面的看到各個(gè)專(zhuān)家學(xué)者的研究方向和實(shí)踐成果。在公共藝術(shù)的實(shí)踐中如何引入傳統(tǒng)文化標(biāo)識(shí)的現(xiàn)代設(shè)計(jì)。還有藝術(shù)家在某些設(shè)計(jì)中跨學(xué)科的技術(shù)引用，產(chǎn)生較為直觀的視覺(jué)藝術(shù)效果。作為公共藝術(shù)的前沿和探索者，他們都在關(guān)注未來(lái)公共藝術(shù)的發(fā)展方向，如何與社會(huì)生活與社會(huì)活動(dòng)結(jié)合。公共藝術(shù)的發(fā)展不單純討論藝術(shù)問(wèn)題，而是擴(kuò)展到生活質(zhì)量、生活品質(zhì)、生活態(tài)度等問(wèn)題。是不是這些問(wèn)題也是諸位讀者所要關(guān)心的問(wèn)題不得而知，但是了解公共藝術(shù)的最前沿動(dòng)態(tài)，這本書(shū)的價(jià)值是非常重要的?？梢酝ㄟ^(guò)公共藝術(shù)的這本書(shū)了解當(dāng)代公共藝術(shù)中建筑、藝術(shù)、城市規(guī)劃形成真正的集合體，豐富我們的日常生活，綜合城市空間，藝術(shù)的跨界融合完全成為未來(lái)設(shè)計(jì)的常態(tài)。將我們的城市在發(fā)展的過(guò)程中生活變得更加美麗。

二、《晚明藝術(shù)品市場(chǎng)研究》書(shū)評(píng)

《晚明藝術(shù)品市場(chǎng)研究》李振著，書(shū)中自社會(huì)經(jīng)濟(jì)與藝術(shù)品市場(chǎng)開(kāi)始，列舉工藝美術(shù)與可書(shū)業(yè)的發(fā)展，審美生產(chǎn)與審美理想，消費(fèi)觀念與藝術(shù)品消費(fèi)，財(cái)富觀念與藝術(shù)品價(jià)值理論等篇章，較為系統(tǒng)的研究了藝術(shù)品形成的歷史狀態(tài)和規(guī)律。書(shū)中通過(guò)搜集明代地方志，存本筆記、其他研究成果等方式匯總而成，這里要強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)是經(jīng)濟(jì)的體現(xiàn)，作者必要的梳理了明代城市與經(jīng)濟(jì)狀況，為藝術(shù)市場(chǎng)研究提供經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。工藝美術(shù)品的市場(chǎng)商業(yè)消費(fèi)中分析藝術(shù)品流通和藝術(shù)品銷(xiāo)售的完整藝術(shù)品市場(chǎng)循環(huán)。勾勒出中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)輪廓，探討市場(chǎng)規(guī)則及藝術(shù)品價(jià)值規(guī)則，并提出藝術(shù)品的買(mǎi)賣(mài)實(shí)質(zhì)上是審美觀念的傳播這樣的命題。審美觀念的傳播這一專(zhuān)項(xiàng)研究通過(guò)藝術(shù)市場(chǎng)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律體系來(lái)體現(xiàn)。研究的廣度就不局限于藝術(shù)審美本身，也在不同層面體現(xiàn)了藝術(shù)品的流動(dòng)與產(chǎn)品性的屬性。

明代中后期生產(chǎn)力發(fā)展文人為了謀生參與到藝術(shù)品的生產(chǎn)中來(lái)，人們?cè)谙M(fèi)上逐漸奢靡，同時(shí)也促進(jìn)了藝術(shù)品消費(fèi)。比如明代的版畫(huà)生產(chǎn)，晚明時(shí)期雕版印刷較為興盛對(duì)清代的版畫(huà)有著持續(xù)的影響。門(mén)神、灶君等。藝術(shù)品作為特殊商品同樣具有生產(chǎn)與商品關(guān)系，是藝術(shù)品市場(chǎng)研究的重要內(nèi)容。作為審美的延續(xù)，藝術(shù)品需要好的眼光，也就是審美的眼光，由于當(dāng)時(shí)官場(chǎng)雅賄成風(fēng)，官員們的審美也影響藝術(shù)品的市場(chǎng)流通。因此本書(shū)中必須涉及當(dāng)時(shí)的時(shí)代，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與審美的文化的發(fā)展成為融合性研究的一個(gè)必要的主題。

明代藝術(shù)中介形成無(wú)形的市場(chǎng)審美標(biāo)準(zhǔn)，也主要存在于城市之中，城市不僅提供消費(fèi)場(chǎng)所，還提供完備的服務(wù)。閑居的財(cái)團(tuán)成為市場(chǎng)奢華的主流，晚明時(shí)期城市的發(fā)展并不均衡，主要集中在江南地區(qū)，《長(zhǎng)物質(zhì)》中記載了明代懸掛書(shū)畫(huà)不同季節(jié)，時(shí)節(jié)的俗歷，大量的市場(chǎng)需求使得很多人可以維持生計(jì)，在江浙地區(qū)也隨之出現(xiàn)浙派、吳門(mén)畫(huà)派等，明末清初江南地區(qū)還相繼產(chǎn)生了許多地方美術(shù)流派。市場(chǎng)的需求帶動(dòng)力產(chǎn)業(yè)鏈條，中介就成為當(dāng)時(shí)的重要橋梁。

經(jīng)紀(jì)人、古董商等逐步登上舞臺(tái)，以至于在一段時(shí)期影響到社會(huì)審美風(fēng)尚。當(dāng)時(shí)表現(xiàn)美好生活的題材像五谷豐登、子孫昌盛、長(zhǎng)生不老、等成為時(shí)代的思潮。我們可以通過(guò)繪畫(huà)、剪紙、陶瓷、書(shū)籍插畫(huà)、年畫(huà)等窺其始末。比如呂紀(jì)的《南極仙翁》，陳洪綬的《麻姑獻(xiàn)壽》等，中介經(jīng)濟(jì)人不甘寂寞慢慢進(jìn)入商業(yè)資本，為了獲得更多的收益，他們進(jìn)入木板印刷領(lǐng)域，如《十竹齋畫(huà)譜》《搞松畫(huà)譜》《程氏畫(huà)譜》《雪湖梅譜》等等，明代畫(huà)譜龐雜，畫(huà)譜的審美也影響到藝術(shù)市場(chǎng)的審美方向。

該書(shū)的觀點(diǎn)較為深入的了解晚明時(shí)期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)，從藝術(shù)品入手揭開(kāi)歷史上藝術(shù)品的價(jià)格規(guī)律，藝術(shù)品具有精神產(chǎn)品價(jià)格的屬性，他們本身無(wú)法用勞動(dòng)時(shí)間量來(lái)衡量。藝術(shù)品的交換就存在價(jià)格，藝術(shù)品價(jià)格高低會(huì)有很多因素，如畫(huà)家的市場(chǎng)認(rèn)可度高，價(jià)格也會(huì)高，反之也會(huì)低。晚明時(shí)期收藏古玩字畫(huà)較多，價(jià)格也會(huì)高企古今也會(huì)倒掛。所以讀者如果對(duì)收藏愛(ài)好的化不妨可以讀讀此書(shū)。