解立（中國(guó)古跡遺址保護(hù)協(xié)會(huì) 北京 100029）

引言

本文以海龍屯世界遺產(chǎn)地為例，嘗試探究對(duì)此類(lèi)高保護(hù)級(jí)別的考古遺址進(jìn)行闡釋的有效方法。一方面，世界遺產(chǎn)框架作為一個(gè)強(qiáng)大的闡釋方法，在遺產(chǎn)地實(shí)際工作中尚未得到充分實(shí)施。另一方面，歷史文獻(xiàn)、相關(guān)研究和對(duì)利益相關(guān)方的現(xiàn)場(chǎng)訪談都顯示出，還存在一個(gè)更豐富多元的地方敘事框架，與世界遺產(chǎn)框架有著重要的關(guān)聯(lián)、重疊、差異和脫節(jié)。本文將對(duì)比分析上述兩種闡釋框架在海龍屯考古遺址的實(shí)施現(xiàn)狀，試圖展現(xiàn)兩者間真實(shí)的關(guān)系，或可有助于挖掘和整合更多相關(guān)的文化資源，實(shí)現(xiàn)對(duì)遺產(chǎn)地更全面的整體闡釋?zhuān)龠M(jìn)遺產(chǎn)地及其所在地區(qū)社會(huì)文化環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。

一、世界遺產(chǎn)價(jià)值體系中的海龍屯遺址闡釋

（一）列入背景

位于貴州省遵義市匯川區(qū)的海龍屯遺址是“土司遺址”跨省系列遺產(chǎn)的一部分。它與湖南的老司城遺址、湖北的唐崖土司城址于2015年共同列入《世界遺產(chǎn)名錄》①按照世界遺產(chǎn)委員會(huì)官方陳述，“土司遺址”系列遺產(chǎn)是13—20世紀(jì)中國(guó)西南多族群聚居地區(qū)行政首領(lǐng)土司的行政、生活中心聚落和山地城堡遺存。湖南老司城遺址、湖北唐崖土司遺址和貴州海龍屯遺址是保存有大型的規(guī)模、完整的格局、豐富的遺存、最具價(jià)值特征代表性的土司遺址，它們所在的云貴高原東北邊緣地區(qū)是中國(guó)西南山區(qū)與中央政權(quán)核心地區(qū)在地理和文化上的最前沿交匯地帶。三處遺址共同見(jiàn)證了古代中國(guó)獨(dú)特的邊疆族群管理制度和地方行政制度“土司制度”在中國(guó)西南山區(qū)多族群文化區(qū)域完整的發(fā)展歷程。參見(jiàn)：土司遺址世界遺產(chǎn)申報(bào)文本[EB/OL].(2017-01-14)聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)中心網(wǎng)站.http://whc.unesco.org/en/list/1474/documents/。相對(duì)于其他兩處申遺準(zhǔn)備較早的遺址，海龍屯于2012年才正式加入申遺隊(duì)伍，同年4月啟動(dòng)第一次大規(guī)模系統(tǒng)考古發(fā)掘，可謂名副其實(shí)最后一分鐘登上申遺末班車(chē)?？脊胚z址闡釋的基礎(chǔ)是考古研究對(duì)遺址的科學(xué)認(rèn)知，通常需要多年工作才能逐漸接近對(duì)遺址完整面貌的解讀，當(dāng)然，這里的“完整”也是一個(gè)幾乎不可能實(shí)現(xiàn)的理想狀態(tài)。同時(shí)，申遺敘事框架的搭建，尤其系列遺產(chǎn)申報(bào)邏輯和路徑的確立也需要多學(xué)科的深入研究，才能用真實(shí)的物質(zhì)遺存，講述一個(gè)連貫可信的“故事”，準(zhǔn)確而全面地展示遺產(chǎn)的價(jià)值，符合登錄《世界遺產(chǎn)名錄》的要求。近二十余年，我國(guó)列入《名錄》的世界文化遺產(chǎn)，都經(jīng)過(guò)了嚴(yán)格的國(guó)內(nèi)篩選和艱苦的申報(bào)準(zhǔn)備，其過(guò)程短則五六年，長(zhǎng)則十幾年。因此可以想象，海龍屯列入世界遺產(chǎn)的奇跡般的速度，一方面為這處珍貴的遺產(chǎn)地贏得了應(yīng)得的關(guān)注和高級(jí)別的保護(hù)，另一方面也不可避免地為其未來(lái)的價(jià)值闡釋帶來(lái)巨大挑戰(zhàn)。

（二）世界遺產(chǎn)價(jià)值在海龍屯的體現(xiàn)

“土司遺址”屬于系列遺產(chǎn)，按照《實(shí)施<世界遺產(chǎn)公約>的操作指南》第137條中對(duì)系列遺產(chǎn)申報(bào)的要求，系列遺產(chǎn)中的“每個(gè)組成部分都應(yīng)對(duì)遺產(chǎn)整體的突出普遍價(jià)值有實(shí)質(zhì)性、科學(xué)的、可清晰界定的貢獻(xiàn)”。對(duì)應(yīng)這一要求，海龍屯與其兩處遺產(chǎn)地一起表達(dá)了共同的價(jià)值主題，即標(biāo)準(zhǔn)II（體現(xiàn)中央政權(quán)與地方族群在民族文化傳承和國(guó)家認(rèn)同方面的價(jià)值觀的交流）和標(biāo)準(zhǔn)III（見(jiàn)證古代中國(guó)作為一個(gè)統(tǒng)一多民族國(guó)家“齊政修教、因俗而治”的民族地區(qū)管理智慧）②符合標(biāo)準(zhǔn)II：土司系列遺產(chǎn)建筑遺存中既體現(xiàn)出鮮明的當(dāng)?shù)孛褡逄卣?，也具有中央官方?guī)制和中原文化特征的元素；清晰地展現(xiàn)了在土司制度“齊政修教、因俗而治”的管理智慧作用下，中央政權(quán)與地方族群在民族文化傳承和國(guó)家認(rèn)同方面的人類(lèi)價(jià)值觀交流。符合標(biāo)準(zhǔn)III：土司遺址以歷史時(shí)段、地理環(huán)境、族群屬性、行政級(jí)別、功能構(gòu)成、聚落形態(tài)、建筑風(fēng)格等方面的共性特征、內(nèi)在關(guān)聯(lián)和代表性物證，共同見(jiàn)證了土司制度所秉承的古代中國(guó)對(duì)西南多民族地區(qū)的管理智慧。這統(tǒng)一多民族國(guó)家的獨(dú)特管理智慧，促進(jìn)了國(guó)家的長(zhǎng)期統(tǒng)一,民族地區(qū)的持續(xù)發(fā)展和民族文化多樣性的傳承。參見(jiàn)：土司遺址世界遺產(chǎn)申報(bào)文本[EB/OL].(2017-01-14)聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)中心網(wǎng)站.http://whc.unesco.org/en/list/1474/documents/。這些價(jià)值特征均可以在海龍屯土司遺址世界遺產(chǎn)區(qū)范圍內(nèi)的物質(zhì)遺存中得以體現(xiàn)。

例如，價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)II——兩種文化的交流融合，即清晰地體現(xiàn)在海龍屯作為古代軍事防御設(shè)施的選址環(huán)境、整體格局、設(shè)計(jì)建造、材料工藝、裝飾細(xì)節(jié)等諸多具體方面。這些遺存大到山水環(huán)境（黔北山區(qū)屯堡建造傳統(tǒng)和中原文化風(fēng)水理論在選址上均有體現(xiàn)），小到建筑裝飾、門(mén)窗鋪地（當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)民居與中央官式建筑特征），無(wú)不展現(xiàn)了西南山區(qū)少數(shù)族群的文化與中原漢民族文化長(zhǎng)期交流互動(dòng)的結(jié)果，在有些遺存中是兩種文化的特點(diǎn)共存，有些則是一種對(duì)另一種文化的吸收轉(zhuǎn)化。

價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)III強(qiáng)調(diào)對(duì)土司制度這一中華帝國(guó)管理偏遠(yuǎn)少數(shù)民族地區(qū)治理方式的“見(jiàn)證”價(jià)值。與其他兩處遺址均為綜合土司治所不同，海龍屯有著非常突出的軍事功能，是土司的軍事防御城堡。海龍屯所代表的播州楊氏土司始于宋代，元明時(shí)期發(fā)展至鼎盛，級(jí)別升至從三品，是土司制度體系中的最高級(jí)別，也是中國(guó)西南地區(qū)轄境最大的土司。楊氏土司統(tǒng)治播州725年，跨越了土司制度演變中的多個(gè)王朝和發(fā)展階段，1600年海龍屯在慘烈的戰(zhàn)火中戲劇化地戛然而止。它的誕生和興衰都與極端的軍事事件相關(guān)，為播州土司從前期羈縻制度到土司黃金時(shí)代、至最終叛變失敗導(dǎo)致明朝這一地區(qū)土司制度被徹底廢除的完整歷史提供了獨(dú)特見(jiàn)證。因此我們說(shuō)，海龍屯遺址從突出的軍事功能、高等級(jí)職級(jí)體系、楊氏家族的傳奇統(tǒng)治、土司制度的特殊階段等方面為“見(jiàn)證土司制度”這一條價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)提供了與其他兩處土司遺址非常不同的、不可替代的支撐。

（三）海龍屯世界遺產(chǎn)闡釋體系的形成

通過(guò)對(duì)上述土司遺址世界遺產(chǎn)價(jià)值體系的簡(jiǎn)要回顧，我們可以看出根據(jù)海龍屯符合世界遺產(chǎn)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的特征和載體，結(jié)合世界遺產(chǎn)對(duì)真實(shí)性、完整性及保護(hù)管理的要求，在時(shí)間可謂緊急的申報(bào)條件下，促成了現(xiàn)有的對(duì)海龍屯世界遺產(chǎn)構(gòu)成及其邊界范圍的界定。最終確定的世界遺產(chǎn)核心區(qū)事實(shí)上僅包含保存現(xiàn)狀較好的海龍屯軍事治所本身及其所在的龍巖山山頂部分。而緩沖區(qū)的劃定也主要沿天然山脊線來(lái)包括海龍屯遺址非常直接的山水環(huán)境以確保遺產(chǎn)景觀視覺(jué)上的和諧。按照現(xiàn)有的世界遺產(chǎn)價(jià)值體系，海龍屯軍事要塞遺址及其直接臨近的自然環(huán)境構(gòu)成了世界遺產(chǎn)價(jià)值的唯一載體。這一“價(jià)值載體”的框架又進(jìn)而成為海龍屯世界遺產(chǎn)保護(hù)管理和闡釋的主要（甚至唯一的）依據(jù)，這一點(diǎn)體現(xiàn)在與遺產(chǎn)地相關(guān)的所有規(guī)劃中③例如與遺產(chǎn)地保護(hù)及闡釋相關(guān)的主要規(guī)劃：《海龍屯土司遺址保護(hù)和管理規(guī)劃（2013-2030）》《遵義市匯川區(qū)旅游業(yè)發(fā)展規(guī)劃（2016-2025）》《遵義婁山風(fēng)景名勝區(qū)總體規(guī)劃（2015-2030）》。（圖1）。因此，在這一敘事框架中，僅僅符合世界遺產(chǎn)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的物證遺存被認(rèn)為是有效的，也只有這些物質(zhì)遺存被默認(rèn)為是需要被闡釋的對(duì)象和內(nèi)容。

圖1 海龍屯世界遺產(chǎn)區(qū)與緩沖區(qū)地形圖（紅線內(nèi)為遺產(chǎn)區(qū)，綠線內(nèi)為緩沖區(qū)），土司遺址世界遺產(chǎn)地涉及的所有地方市縣級(jí)區(qū)域總體規(guī)劃及旅游發(fā)展規(guī)劃均直接采用了這一區(qū)劃（圖片來(lái)源：《土司遺址世界遺產(chǎn)申報(bào)文本》1）。

然而，世界遺產(chǎn)地僅針對(duì)最高級(jí)別價(jià)值的闡釋體系在復(fù)雜的地方現(xiàn)實(shí)中是否有其局限性？是否還有未被放入世界遺產(chǎn)體系的敘事內(nèi)容值得關(guān)注？

二、世界遺產(chǎn)框架之外：地方文化背景中的海龍屯

（一）歷史區(qū)域軍事防御體系中的海龍屯

從世界遺產(chǎn)文本中的價(jià)值闡述可知，海龍屯遺址是古代中國(guó)西南土司代表性軍事防御體系的遺存。從選址、規(guī)劃、建造上都代表了最高級(jí)別土司軍事治所的營(yíng)造成就，也書(shū)寫(xiě)了播州土司統(tǒng)治歷史中傳奇的一頁(yè)。然而，造就歷史上“播州第一險(xiǎn)囤”不朽傳奇的，并不只是世界遺產(chǎn)范圍內(nèi)的海龍屯要塞本身。

根據(jù)包括地方志的歷史記載和現(xiàn)有遺跡遺存，研究人員已經(jīng)能夠基本還原出由播州土司建造的分布于整個(gè)大婁山區(qū)域的以海龍屯為核心的三線立體區(qū)域防御體系?？傮w規(guī)劃上呈現(xiàn)出“關(guān)堡星布、借助天險(xiǎn)、以點(diǎn)控面、縱深防御”的特點(diǎn)[2][3]。

這一區(qū)域防御體系的半徑長(zhǎng)達(dá)60余千米。最外圈一線防御層由婁山關(guān)、三渡關(guān)、老君關(guān)等十幾處大型關(guān)、隘、寨、屯的播州諸屯組成，鋪陳大面積警戒陣地，迫使敵人提前展開(kāi)攻擊隊(duì)形④《平播全書(shū)》中記載這一外圈建設(shè)達(dá)數(shù)十處之多，現(xiàn)有遺存尚需具體考證對(duì)應(yīng)。。二線防御圈層由養(yǎng)馬城、養(yǎng)雞城、海云囤、龍爪囤、望軍囤等海龍屯周邊諸屯組成的中間攔阻陣地，使敵人炮火難以直接抵達(dá)核心區(qū)域，地方志中提到了超過(guò)二十多個(gè)關(guān)隘和要塞的名稱(chēng)。尤其是位于世界遺產(chǎn)緩沖區(qū)邊緣的省級(jí)文物保護(hù)單位養(yǎng)馬城，曾在楊氏土司治所中地位不亞于海龍屯，并在平播戰(zhàn)役中起到了決定性作用[4]。而三線最內(nèi)圈才是海龍屯核心陣地，利用天險(xiǎn)（四面懸崖，只有西南端有一山脊與后山相連），在東部和西部建立了不同的城墻關(guān)隘防御體系。東部由九關(guān)和一字城墻構(gòu)成外城內(nèi)城層層防御，西部有三關(guān)加兩個(gè)甕城彌補(bǔ)薄弱環(huán)節(jié)。各個(gè)關(guān)隘的選址和城墻的建造都經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)，又有三十六步這類(lèi)非常獨(dú)特的臺(tái)階高近一米、傾斜適合滾木退敵的核心設(shè)施，以及嚴(yán)格的關(guān)卡管理制度，層層拱衛(wèi)，形成整個(gè)區(qū)域防御體系的最后一道屏障（圖2）。

圖2 被基本認(rèn)可的海龍屯三級(jí)軍事防御體系示意圖⑤但孫華先生認(rèn)為這一體系過(guò)于簡(jiǎn)單，實(shí)則還包括播州四面八路交通線為防御方向，山隘險(xiǎn)阻、關(guān)城堡寨更加多層級(jí)的節(jié)節(jié)阻擊的縱深防御體系。參見(jiàn)：孫華.遵義海龍屯遺址初論[J].南方文物，2015（1）：146－147.

因此，世界遺產(chǎn)海龍屯是這一龐大區(qū)域軍事防御體系的最核心的部分，但遠(yuǎn)不是全部。了解其完整體系，有助于我們更好地認(rèn)識(shí)播州土司曾通過(guò)建造區(qū)域防御體系成功控制如此廣大轄區(qū)的軍事天才和強(qiáng)大實(shí)力。

事實(shí)上黔北山區(qū)自古民族雜處、爭(zhēng)戰(zhàn)頻繁，使得該地區(qū)擅長(zhǎng)依托天險(xiǎn)建造兼具軍事防御和居住功能的屯堡。海龍屯位于云貴高原北端的大婁山中，西北通巴蜀，東接湖廣，控扼川、黔交通要道，自古是連接中原與邊疆民族土司地區(qū)的軍事要地。整個(gè)大婁山地區(qū)山勢(shì)險(xiǎn)峻，也是建造軍事防御型城寨的理想之地。即使在1600年播州土司統(tǒng)治徹底終結(jié)后，很多重要的戰(zhàn)役也在這里打響，近代最著名的要數(shù)1935年毛澤東率領(lǐng)的婁山關(guān)大捷，一舉扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局，被認(rèn)為是中央紅軍革命歷史的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，這也再次證明了海龍屯所在的整個(gè)大婁山區(qū)域的戰(zhàn)略重要性。

（二）播州土司綜合遺產(chǎn)體系中的海龍屯

海龍屯遺址所屬的播州楊氏土司勢(shì)力范圍大，時(shí)間跨度長(zhǎng)，經(jīng)歷土司發(fā)展的多個(gè)歷史時(shí)期，在遵義境內(nèi)及周邊鄉(xiāng)村地區(qū)留下了大量文化遺存。根據(jù)文物部門(mén)的梳理[5]，截至2014年，除了上文提到的屬于播州土司軍事體系的關(guān)隘屯堡（17處），海龍屯周邊還存在包括墓葬（12處）、治所、莊院、宗教、水利、交通等類(lèi)型的遺址26處，共43處，其中有已列入全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位的楊粲墓和省級(jí)文保單位的養(yǎng)馬城遺址（見(jiàn)表1）。

表1 播州土司文化遺存（不含軍事遺產(chǎn)）

圖3 播州土司相關(guān)文化遺存分布示意圖（根據(jù)海龍屯文化遺產(chǎn)管理局提供的匯川區(qū)文物保護(hù)單位基本信息繪制）

上述這些遺存類(lèi)型豐富、保護(hù)級(jí)別和保存狀況千差萬(wàn)別，有的甚至不被認(rèn)為是文化遺產(chǎn)。但它們都從不同側(cè)面為理解播州土司統(tǒng)治的歷史貢獻(xiàn)了重要的信息。和海龍屯以防御城址獨(dú)立列入世界遺產(chǎn)的現(xiàn)狀形成鮮明對(duì)比的是，這些性質(zhì)和類(lèi)型多樣的遺址，雖然呈現(xiàn)分散和殘破的保存現(xiàn)狀，似乎可以幫助我們追溯和想象一個(gè)更有厚度和質(zhì)感的土司統(tǒng)治下的播州社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化全景，一個(gè)海龍屯曾經(jīng)在其中扮演過(guò)重要角色的歷史時(shí)空（圖3）。

（三）傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社區(qū)文化體系中的海龍屯

從嚴(yán)格意義上講，播州楊氏家族在1600年平播戰(zhàn)役之后已被徹底鏟除，不會(huì)出現(xiàn)如湖南老司城遺址中延續(xù)至今的族群文化；但其自然地理?xiàng)l件和特定環(huán)境造就的代表性民居和民族文化仍然與海龍屯的歷史環(huán)境有著明顯的承續(xù)關(guān)系?？脊虐l(fā)掘也證明，“海龍屯新王宮建筑群即是黔北地區(qū)傳統(tǒng)民居建筑形式的杰出代表”[6]。海龍屯遺址位于遵義市匯川縣海龍屯行政村范圍內(nèi)。世界遺產(chǎn)申報(bào)過(guò)程中，為避免可能對(duì)考古遺址環(huán)境產(chǎn)生負(fù)面影響，遺產(chǎn)區(qū)內(nèi)的87戶(hù)村民首先被遷出。一些房屋被保留并按照傳統(tǒng)風(fēng)貌進(jìn)行了維修整治，用作展示空間和游客服務(wù)中心，顯然也在努力向游客營(yíng)造與遺產(chǎn)區(qū)氛圍更加和諧的 “傳統(tǒng)黔北民居建筑”。但由于原住戶(hù)被遷出，民居喪失了生活氣息，這部分本該是活態(tài)遺產(chǎn)的闡釋效果是有很大缺憾的。

海龍屯遺址距遵義市區(qū)16千米，屬于鄉(xiāng)村用地，原住戶(hù)為農(nóng)業(yè)人口。嚴(yán)格按照遺產(chǎn)的歷史價(jià)值來(lái)說(shuō)，當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)與1600年滅亡的播州楊氏土司家族及其代表遺存海龍屯并無(wú)直接關(guān)系。但經(jīng)與當(dāng)?shù)卮逦L談⑥來(lái)自2017年8月6日對(duì)海龍屯村大橋生產(chǎn)隊(duì)王隊(duì)長(zhǎng)、海龍屯村委羅主任和高副主任的訪談。得知，海龍屯村村民大多已在當(dāng)?shù)鼐幼?代以上，更久的達(dá)兩三百年。當(dāng)?shù)卮迕裨谟幸鉄o(wú)意的情況下與海龍屯遺址建立了非常緊密的聯(lián)系，他們的群體記憶里保存了許多海龍屯近現(xiàn)代歷史的信息。例如遺址上的海潮寺曾經(jīng)成為當(dāng)?shù)孛耖g信仰活動(dòng)的中心和當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)公共空間；當(dāng)?shù)匦W(xué)生翻山上學(xué)，村民從事農(nóng)業(yè)活動(dòng)，海龍屯遺址所在的獨(dú)特山地景觀構(gòu)成當(dāng)?shù)厝粘Ｉ畹囊徊糠?；村干部及村民代表?jīng)常承擔(dān)著文物日常監(jiān)管的職責(zé)（如雙龍組生產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng)受文物部門(mén)委托看管養(yǎng)馬城城墻遺址20余年）；有的文物建筑構(gòu)件很有可能曾被村民用作民居建筑構(gòu)件；而一些重要可移動(dòng)文物，也經(jīng)常由村民最先發(fā)現(xiàn)（例如當(dāng)年海龍屯進(jìn)山必備的腰牌）?？梢韵胂?，如果和村民有足夠的交流、宣傳教育，使世世代代生活于此的老住戶(hù)對(duì)自己司空見(jiàn)慣的遺址和景觀有更深刻的理解和認(rèn)識(shí)，他們或會(huì)調(diào)動(dòng)自身的生命記憶，為海龍屯遺址1600年之后的生命史提供更多鮮活的素材，也有利于保持更優(yōu)美的鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境，為遺產(chǎn)地參觀者提供更真實(shí)的傳統(tǒng)村落體驗(yàn)。實(shí)際上通過(guò)訪談也了解到，早在申遺之前，早期海龍屯旅游起步后，當(dāng)?shù)卮迕裨孕薪M織旅游服務(wù)，如開(kāi)設(shè)飯館、客棧，提供導(dǎo)游、滑竿馬隊(duì)以及出售土特產(chǎn)等，說(shuō)明當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)是有能力和愿望參與到海龍屯的保護(hù)、闡釋、利用和旅游發(fā)展中的。

上述與海龍屯遺址代表的土司文化息息相關(guān)的多重地方文化敘事，因與世界遺產(chǎn)價(jià)值體系沒(méi)有直接關(guān)聯(lián)，一般不被看作闡釋內(nèi)容的一部分。世界遺產(chǎn)作為明星講述者在地方價(jià)值傳播中可以發(fā)揮的旗艦作用，在這里卻無(wú)形中制造了一個(gè)鴻溝。尤其考慮到海龍屯遺址本身難以進(jìn)入的軍事要塞屬性，它的旅游等發(fā)展利用空間也是很有限的。僅就旅游來(lái)說(shuō)，在更廣大的區(qū)域內(nèi)合理挖掘利用相關(guān)地方文化資源，提供更多樣的文化旅游產(chǎn)品，分流吸引多元游客受眾、增加游覽時(shí)長(zhǎng)，也有助于提高整個(gè)區(qū)域的經(jīng)濟(jì)收入，發(fā)展更可持續(xù)的區(qū)域旅游。

三、結(jié)語(yǔ)：通過(guò)整體性闡釋?zhuān)匦逻B接普世與地方？

一處文化遺產(chǎn)地不是孤立存在的，它存在于復(fù)雜的歷史地理時(shí)空和社會(huì)文化環(huán)境中，在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展中持續(xù)吸收著不同的思想和文化內(nèi)容，形成多重立體的角色定位和內(nèi)涵，注定成為研究和闡釋展示的寶藏，價(jià)值極高的世界遺產(chǎn)地尤其如此。采取任何單一的闡釋體系或許都會(huì)趨于對(duì)真實(shí)的過(guò)度簡(jiǎn)化。通過(guò)上述對(duì)海龍屯世界遺產(chǎn)框架內(nèi)外兩種闡釋體系粗略的比較分析，我們或會(huì)注意到，文化遺產(chǎn)地像一個(gè)金字塔，在被世界遺產(chǎn)聚光燈照耀的輝煌的塔尖之下，位于地方的“金字塔”的龐大基座卻停留在公眾認(rèn)知的陰影地帶，沉默無(wú)聲。海龍屯的兩種故事——世界遺產(chǎn)闡釋和多重地方敘事之間存在著斷層。

當(dāng)然，將上述所有與海龍屯相關(guān)的價(jià)值載體都列入世界遺產(chǎn)也是不可能且不必要的。但必要的是應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到除了世界遺產(chǎn)價(jià)值還存在著其他價(jià)值，而它們對(duì)遺產(chǎn)地真實(shí)和完整的闡釋同樣重要。畢竟，一項(xiàng)世界遺產(chǎn)或任何受保護(hù)的文化遺產(chǎn)都不是存在于其申報(bào)文本或抽象的名稱(chēng)里，它們“活”在持續(xù)變化的時(shí)空網(wǎng)絡(luò)和復(fù)雜的社會(huì)文化現(xiàn)實(shí)中。

因此，需要從重視遺產(chǎn)背景環(huán)境的整體性視角來(lái)幫助我們連接研究成果與遺產(chǎn)闡釋?zhuān)瑢⒖此扑槠臄⑹轮匦抡?，鼓?lì)更多利益相關(guān)方的參與，使世界遺產(chǎn)更真實(shí)有效地融入地方發(fā)展機(jī)制，發(fā)揮其應(yīng)有的在價(jià)值傳播上的旗艦作用，促成以遺產(chǎn)地自身及其所在地區(qū)社會(huì)文化環(huán)境共同可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)的整合性文化遺產(chǎn)保護(hù)和利用。