一線教師需要恰當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)青少年學(xué)生在面對偶像文化，乃至相關(guān)社會現(xiàn)象時，懂得客觀理性對待，既不盲目，亦不回避。

青少年處在人生發(fā)展的重要時期，他們對世界充滿好奇，對偶像充滿崇拜之心，但與此同時，青少年的人生觀、價值觀又處在成熟、完善的“路途”中，因而也就特別需要一線教師加以適當(dāng)?shù)狞c撥與引領(lǐng)，讓偶像成為青少年成長的動力源頭之一，而不是成為青少年“跑偏”人生之路的誘因。那么，偶像文化促進(jìn)青少年成長，教師究竟可以有何作為呢？

一、坦然面對偶像崇拜現(xiàn)象，幫助學(xué)生提煉偶像文化

對于青少年學(xué)生的偶像崇拜現(xiàn)象，一線教師首先要坦然面對，而不是聞之色變。因為不論教師、家長是否愿意，青少年的偶像崇拜現(xiàn)象就在那里，回避解決不了任何問題，且粗暴、武斷地禁止青少年去崇拜偶像，對于處在叛逆期的青少年而言，有時反而適得其反，更加激起一部分青少年對偶像的崇拜熱情。

（一）坦然面對，坦誠分享心得

一線教師面對青少年學(xué)生的偶像崇拜現(xiàn)象，不該如臨大敵，更不該聽之任之，而應(yīng)該坦然面對，坦誠地與學(xué)生分享自己當(dāng)年崇拜偶像的“歷史”，拉近與學(xué)生的距離，卸除學(xué)生心理負(fù)擔(dān)，進(jìn)而坦率地與學(xué)生分享自己的“追星”心得，并不失時機(jī)地引導(dǎo)學(xué)生放下戒備心理，分享他們的偶像崇拜故事。教師在真誠的分享和耐心的傾聽中，及時把握青少年學(xué)生的偶像崇拜心理和動態(tài)，摸清學(xué)生偶像崇拜的基本情況，然后根據(jù)學(xué)生的具體情況分類應(yīng)對，有針對性地加以引導(dǎo)。

（二）合作探究，提煉偶像文化

在摸清學(xué)生偶像崇拜的具體情況后，教師可以開展以“偶像崇拜，收獲何在？”“偶像文化，助力成長”等為主題的班會活動課，引導(dǎo)學(xué)生在合作探究、交流碰撞中提煉偶像文化，在分享、梳理中概括偶像崇拜的得與失。教師在此類主題班會活動課上要鼓勵學(xué)生暢所欲言，踴躍表達(dá)自己的真實想法，指導(dǎo)學(xué)生提煉偶像文化的精神內(nèi)涵。例如，從馬云、俞敏洪、董明珠等成功人士身上體會自主創(chuàng)新、勇于創(chuàng)業(yè)的文化精髓，從中國女排隊員、中國乒乓球國家隊隊員身上發(fā)掘自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)拼搏的文化精神，從袁隆平、屠呦呦身上感悟腳踏實地、勇于探索的研究精神，從周潤發(fā)、劉德華等偶像身上發(fā)現(xiàn)熱心公益、回饋社會的責(zé)任感與擔(dān)當(dāng)?shù)任幕Y源……教師在對偶像文化的提煉和分享中，給予學(xué)生潤物無聲般的文化滋養(yǎng)。

二、引導(dǎo)學(xué)生理性選擇偶像，激勵學(xué)生辨析偶像文化

一線教師需要恰當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)青少年學(xué)生在面對偶像文化，乃至相關(guān)社會現(xiàn)象時，懂得客觀理性對待，既不盲目，亦不回避。

（一）理性選擇偶像

面對偶像崇拜問題，并非是要讓學(xué)生排斥偶像，而是要在眾多的潛在偶像中“擇善而從”，在自己所崇拜的偶像身上“擇善而學(xué)”，而不是“照單全收”。那么，何以歷練犀利的眼光，進(jìn)而“擇善而從”呢？學(xué)生在偶像崇拜的過程中，其“擇善”之“善”的標(biāo)準(zhǔn)何在呢？積極、樂觀、堅強(qiáng)、自尊、敬畏、勇氣、擔(dān)當(dāng)、奉獻(xiàn)等，應(yīng)該是學(xué)生從偶像身上汲取的“善”。教師要在日常的生活、學(xué)習(xí)過程中，以真、善、美引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生慢慢增強(qiáng)選擇恰切的榜樣的能力，如此，在面對崇拜的偶像時，不至于被蒙蔽雙眼，而是恰切地選擇偶像身上值得借鑒學(xué)習(xí)的部分。

（二）客觀評價偶像

一線教師特別需要提醒青少年學(xué)生，每個人其實都處在不斷完善的過程中，青少年學(xué)生崇拜的偶像亦不例外，對偶像也要能夠思辨分析、客觀評價，切不可被自己狂熱的崇拜沖昏了頭腦，更不可在面對偶像時喪失理智，無條件地拜伏在偶像的腳下，那樣不僅很難真正從偶像身上汲取到正能量，反而極容易走偏自己的人生之路。因此，一線教師一定要引導(dǎo)學(xué)生冷靜、客觀地看待所崇拜的偶像，讓學(xué)生能夠既看到偶像值得崇拜的優(yōu)勢、長項，亦要看到偶像身上與尋常人相同的一面，更要引導(dǎo)學(xué)生真正看到偶像作為人難免都會有的缺陷、短處。如此，學(xué)生才能保持一定的理性和清醒，不至于情緒化、狂熱化地盲目崇拜，方可在思辨分析的基礎(chǔ)上客觀評價偶像、學(xué)習(xí)偶像。

三、喚醒學(xué)生自我內(nèi)在生命意識，促發(fā)學(xué)生釋放生命潛能

引導(dǎo)學(xué)生正視偶像、正視偶像崇拜問題，最終還需要喚醒學(xué)生自我內(nèi)在生命意識，進(jìn)而促發(fā)學(xué)生釋放生命潛能。對自我生命缺乏審視，往往容易把自己的精力和時間過度地花費在對偶像的外在形象、生活花絮等的關(guān)注中，而在對偶像的過度崇拜中有意無意地遮蔽了青少年自己的個體生命。

（一）喚醒主體意識

過度崇拜偶像會導(dǎo)致在“高大上”的偶像的反襯之下，青少年的自我就顯得低下、渺小，青少年學(xué)生的主體生命意識逐漸淡漠，有些狂熱的崇拜者甚至發(fā)展到了忘我的地步。這種盲目的偶像崇拜，造成的是崇拜者自身身心的迷失與彷徨，會給青少年學(xué)生的發(fā)展造成極為不利的影響，一線教育工作者不能不警惕之。教師有必要真誠地提醒那些過度沉迷于偶像崇拜的學(xué)生：崇拜偶像與保持自我并非是非此即彼的對立關(guān)系，我們不杜絕、不反對正常的偶像崇拜，就像我們今天崇拜鐘南山、李蘭娟，是充滿了正能量的偶像崇拜。與此同時，我們也不能在崇拜偶像的同時迷失了自我，某種意義上，崇拜偶像正是為了更好地發(fā)現(xiàn)與完善自我。因此，對于過度沉迷于偶像崇拜之中的青少年，教師一定要動之以情、曉之以理，幫助他們找回自己，真正喚醒學(xué)生的主體意識。

（二）釋放生命潛能

值得注意的是，將學(xué)生從過度的偶像崇拜中喚醒，并不是要將青少年學(xué)生與偶像徹底隔絕開來，這在當(dāng)今的信息科技時代不但極難做到，也完全沒有必要。喚醒青少年學(xué)生的主體意識，幫助他們真正從偶像崇拜的“叢林”中走出，進(jìn)而找回自己，固然重要，但更為重要的是，一線教師還需要恰切地依托偶像文化資源，以包括偶像文化資源在內(nèi)的人文之光點亮學(xué)生，促發(fā)學(xué)生釋放生命潛能。例如，此次新冠肺炎疫情中馳援武漢的醫(yī)護(hù)人員，他們在2020年這個特殊的春節(jié)成為眾多青少年，乃至成人的偶像，讓青少年更加明確了生命的價值和意義，促發(fā)他們釋放生命潛能。也就是說，恰切的偶像文化資源，不僅不會成為青少年身心發(fā)展的障礙，而且可以和其他文化資源一樣，成為點亮青少年奮進(jìn)的人生火炬。

四、拓展延伸偶像文化的視域，鼓勵轉(zhuǎn)益多師

一線教師應(yīng)該做德育資源的主動開發(fā)者，去拓展延伸偶像文化視域，將學(xué)生引領(lǐng)到優(yōu)秀文化的場域中，而不是任由學(xué)生過度沉溺于偶像崇拜這一相對狹窄的文化場域中，讓學(xué)生睜眼看世界，而不是滑入偶像崇拜的“窄巷子”;鼓勵學(xué)生學(xué)會在崇拜的偶像之外依然能夠吸收人類文明史上眾多催人奮進(jìn)的文化資源，讓學(xué)生轉(zhuǎn)益多師而不是將目光只局限于個別的偶像身上。

（一）拓展延伸偶像文化的視域，拓寬學(xué)生視野

一線教師不能只是就偶像本身談偶像崇拜，而應(yīng)該以當(dāng)代教師應(yīng)有的胸襟與視野，拓展延伸偶像文化的視域，將青少年從狹隘的偶像崇拜中引領(lǐng)出來，用課程內(nèi)外優(yōu)質(zhì)的文化資源來陶冶學(xué)生，讓學(xué)生的視野不再只是局限于少數(shù)幾個偶像，而是放眼世界文明史，以古往今來的文化經(jīng)典來引領(lǐng)學(xué)生。例如，以司馬遷對人生逆境的反擊與史鐵生對癱坐于輪椅的生活困境的文學(xué)超越來激發(fā)學(xué)生，促發(fā)他們思考：人應(yīng)該如何面對生命中的那些苦難和艱難？又如，以蓄須明志的梅蘭芳先生來啟發(fā)學(xué)生思考：一代梨園偶像究竟是如何將個人際遇與國家命運聯(lián)系在一起的？再如，蘇格拉底這樣的一代哲學(xué)巨匠是怎樣以追求真理的不朽形象載入人類文明史冊的？一線教師積極拓展延伸人類歷史上偶像文化的視域，拓寬學(xué)生的視野和心胸，學(xué)生就不會深陷對一兩個當(dāng)代偶像的過度崇拜中無法自拔了。

（二）指示引導(dǎo)面對人生的恰切態(tài)度，鼓勵轉(zhuǎn)益多師

拓寬了青少年學(xué)生的視野之后，一線教師可以趁熱打鐵，引導(dǎo)學(xué)生明白，人不是為崇拜、追隨一兩個偶像而生的，人最終應(yīng)該活成他自己。我自成己，應(yīng)該是每個人應(yīng)然的對待人生的恰切態(tài)度。因此，崇拜偶像，從偶像身上汲取向上的力量，無可厚非。但是，如果過度崇拜、迷信偶像，甚至為了追隨偶像把自己折騰得身心俱疲，甚至影響到青少年自身以及家人的日常生活，那就值得反思，需要糾偏了。而坦誠地引領(lǐng)學(xué)生從此類過度瘋狂的偶像崇拜中走出來，找到自我，進(jìn)而鼓勵青少年在自己的人生之路上轉(zhuǎn)益多師，以“三人行，必有我?guī)熝伞钡睦硇?、從容的態(tài)度去完善自我，不僅應(yīng)為，更是可為。

[曹加明，江蘇省灌南高級中學(xué)]

責(zé)任編輯 何蕊