尚悅 么璐 余思薇

本文系河北省大創(chuàng)國(guó)家級(jí)課題《玉田泥塑文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)》（項(xiàng)目編號(hào)：X2019010）

摘要：玉田泥塑是河北省傳統(tǒng)手工藝品之一，主要流傳于河北省唐山市玉田縣一代，是一種傳統(tǒng)民間藝術(shù)。本文采取實(shí)地調(diào)查的方法，通過(guò)對(duì)玉田泥人王工作室的實(shí)地考察和體驗(yàn)，對(duì)玉田泥塑有了進(jìn)一步的了解，也反映了玉田泥塑的生存現(xiàn)狀，并總結(jié)出玉田泥塑的制作工藝和藝術(shù)特點(diǎn)，還對(duì)玉田泥塑今后的發(fā)展進(jìn)行了探討。

關(guān)鍵詞：玉田泥塑;文創(chuàng)產(chǎn)品;傳統(tǒng)手工藝;文創(chuàng)發(fā)展

中圖分類號(hào)：J314.7? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1672-9129（2020）02-0098-02

Abstract：Yutian clay sculpture is one of the traditional handicrafts in Hebei Province. It is mainly spread in Yutian County， Tangshan city， Hebei Province. It is a traditional folk art. This paper adopts the method of field investigation， through the field investigation and experience of Yutian clay figurine Wang studio， has a further understanding of Yutian clay figurine， also reflects the survival status of Yutian clay figurine， summarizes the production process and artistic characteristics of Yutian clay figurine， and discusses the future development of Yutian clay figurine.

Key words：Yutian clay sculpture; Cultural and creative products; Traditional crafts; Wen gen development

泥塑，又稱彩色雕塑，是中國(guó)傳統(tǒng)民間藝術(shù)。泥塑是一種民間工藝，其中黏土用于創(chuàng)造各種造型。生產(chǎn)方法：在粘土中加入少許棉纖維，拌勻，揉成各種粘土胚并在其上進(jìn)行繪畫(huà)。它以泥土為原料，用手揉捏成各種形狀，有簡(jiǎn)單的色也有而鮮艷的色彩，所選擇的圖像主要是人和動(dòng)物。泥塑起源于寶雞市鳳翔縣，在陜西，天津，江蘇，河南等地頗受歡迎。

玉田泥塑是河北省的傳統(tǒng)手工藝品之一，已有200多年的歷史。玉田泥塑起源于河北省唐山市玉田縣。2008年玉田泥塑被選為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開(kāi)發(fā)項(xiàng)目的一部分。

1960年代，玉田泥塑是一個(gè)繁榮發(fā)展的時(shí)期。市場(chǎng)上有許多泥塑攤位，形成了一條泥塑小街，吸引北京，天津和中國(guó)東北的商人購(gòu)買(mǎi)。

1986年玉田泥塑迎來(lái)了搶救和恢復(fù)的時(shí)期，玉田泥塑有了一個(gè)新的發(fā)展和探索。1963年12月。文化部已正式宣布玉田縣為“中國(guó)民間藝術(shù)之鄉(xiāng)”。在河北泥塑中，玉田泥塑的學(xué)術(shù)意義不言而喻，它是泥塑文化的組成部分，對(duì)玉田文化的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展具有重要影響。

同時(shí)，玉田泥塑在國(guó)內(nèi)外產(chǎn)生了巨大的影響。1987年二月。吳玉成，劉廣田在河北電視臺(tái)現(xiàn)場(chǎng)表演。1990年中國(guó)工藝美術(shù)博物館展出了他的作品。劉廣田的工作得到了許多專家的認(rèn)可和好評(píng)。中國(guó)文化部選擇劉廣田的名作《繡球花的小獅子玩》和吳玉成的名作《騎驢回娘家》，作為“中國(guó)民間藝術(shù)大展”展品，吸引了許多泥塑愛(ài)好者觀看和學(xué)習(xí)。

1? 泥人王工作室和玉田泥塑現(xiàn)狀

在調(diào)查過(guò)程中，我們到達(dá)了唐山市玉田縣亮甲店。2005年國(guó)王工作室由王振峰和王輝創(chuàng)立。以“繼承傳統(tǒng)，融入現(xiàn)代，展現(xiàn)民俗，美化生活”為目的，繼承偉大的民間傳統(tǒng)，發(fā)展民間工藝，提高人們對(duì)生活的興趣，將傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代美學(xué)相結(jié)合，創(chuàng)造新形象，新思想，為了促進(jìn)故鄉(xiāng)的民族文化，促進(jìn)玉田泥塑的繁榮。2017年，玉田泥人王工作室被指定為唐山首個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)示范基地。

王振峰和王輝在唐山市玉田縣梁家店的院子里制作了泥塑，院子里的房屋充滿了各種形狀和大小的泥塑，具有濃厚的藝術(shù)氛圍。他們后來(lái)被譽(yù)為唐山玉山泥塑雕塑的后起之秀，是玉田泥塑人物的“王”。

王振峰和王輝是同學(xué)。兩者都有穩(wěn)定的工作。兩者有相同的愛(ài)好。書(shū)畫(huà)經(jīng)?；ハ鄬W(xué)習(xí)。巧合的是，他們倆都遇到了玉田泥塑，從此就深深地被這一傳統(tǒng)藝術(shù)的獨(dú)特魅力所吸引。隨著家鄉(xiāng)當(dāng)?shù)匚幕闹饾u消失，王振峰和王輝決定承擔(dān)起傳承玉田泥塑的沉重負(fù)擔(dān)，不允許玉田泥塑非物質(zhì)遺產(chǎn)無(wú)人繼承。因此，王振峰和王輝決定成為玉田泥塑的繼承人，并發(fā)揚(yáng)這個(gè)中國(guó)寶貴的民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

于是，他們倆都開(kāi)始學(xué)習(xí)制作泥塑，但是看似簡(jiǎn)單的泥塑卻沒(méi)有想象的那么簡(jiǎn)單。王輝說(shuō)：“起初我們只是試圖根據(jù)自己的童年記憶和感受來(lái)做。為了盡快了解玉田泥塑的特點(diǎn)，我們多次拜訪老畫(huà)家，去博物館看展覽，參觀了許多泥塑博物館。并咨詢制造商向他們學(xué)習(xí)?！八麄儏⒂^了許多地方，收集了珍貴的泥塑資料，并推出了許多產(chǎn)品和實(shí)驗(yàn)。在不懈的努力下，他們倆一起練習(xí)生產(chǎn)技藝，并逐漸掌握了玉田泥塑的特點(diǎn)和生產(chǎn)技術(shù)。玉田泥塑不求精密的技藝，追求的是神似。外觀看起來(lái)粗糙而簡(jiǎn)單，但是內(nèi)在的追求是一種專注于意象運(yùn)用的神似。玉田泥塑充分體現(xiàn)了泥塑作品的原始生態(tài)感，具有濃郁的黃土氣息。

2? 玉田泥塑的制作工藝及藝術(shù)特性

2.1玉田泥塑制作工藝。玉田泥塑生產(chǎn)區(qū)主要集中在玉田縣戴家屯和西高橋兩個(gè)村。這兩個(gè)相鄰的村莊地勢(shì)平坦，土壤肥沃。制作的主要材料是黏土，是一種潮化土，黏土為棕色，土壤細(xì)膩柔軟，形狀不易破碎，干燥后不易破裂，可塑性非常強(qiáng)，在空氣中非常結(jié)實(shí)。此外，玉田泥塑的裝飾材料通常是純天然有機(jī)材料，例如實(shí)用顏料，動(dòng)物樹(shù)皮膠，礦物粉等。它們目前還涂有丙烯酸，水彩和其他顏料。

玉田泥塑的生產(chǎn)過(guò)程大致分為八個(gè)程序。第一步：選擇粘土進(jìn)行和泥，制作玉田泥塑所需的粘土需要去除大顆粒，例如沙子和石頭，且雜質(zhì)少，粘度相對(duì)較高且水分含量中等。選擇好粘土并和好泥漿制成胚后，進(jìn)行摔打。第二步：捏泥胎，捏制成型，使其干燥。步驟3：根據(jù)前一步驟的泥胎生產(chǎn)相應(yīng)的模具。第四步：脫模成型。步驟5：合上模具并安裝葦?shù)眩瑢ね聊＞哒成?，然后將葦?shù)眩üぷ鞯囊徊糠郑┌惭b在泥塑中。步驟6：休整并瀝干水分，將修整后的粘土放在陰涼通風(fēng)的地方干燥。第7步：鋪開(kāi)白色基底，并用白色基底覆蓋已經(jīng)干燥的粘土。步驟8：繪畫(huà)。在玉田泥塑的生產(chǎn)過(guò)程中，繪畫(huà)是最關(guān)鍵的過(guò)程，這將決定整個(gè)泥塑的風(fēng)格。玉田泥塑通常使用紅色，黃色和綠色以及黑色和白色。繪畫(huà)泥塑時(shí)，先給它上色，然后再進(jìn)行勾線描邊。要繪制玉田泥塑，首先要先描繪基礎(chǔ)顏色，然后添加細(xì)節(jié)。在添加另一種顏色之前，要等待顏色變干，這樣才能充分覆蓋底部顏色并確保效果。完成上述8個(gè)步驟后，就完成了概括、簡(jiǎn)潔、樸實(shí)、美觀的玉田泥塑。

2.2玉田泥塑的藝術(shù)特色。

（1）玉田泥塑的種類。玉田泥塑取材豐富，種類繁多，按取材大致可分為神話傳說(shuō)，歷史人物，動(dòng)物，鳥(niǎo)獸，民俗四大類。1.神話傳說(shuō)的代表作有：西游記，八仙渡，麻姑獻(xiàn)壽等。歷史人物的代表作有劉關(guān)張，包公，項(xiàng)羽等。3.動(dòng)物，鳥(niǎo)類和野獸的代表作品是公雞，金魚(yú)，青蛙。民間習(xí)俗的代表性作品包括騎驢回娘家，和小獅子戲繡球等。

根據(jù)主題，它主要分為兩類：裝飾和玩具。裝飾性泥塑的最小高度為5-6厘米，最大約為35厘米。根據(jù)其功能目的，小型的可用于兒童玩耍，觀看或放置在窗臺(tái)或小桌子上。大型的則擺放在中堂條案上，與中堂相呼應(yīng)，是當(dāng)?shù)厥覂?nèi)傳統(tǒng)裝飾的重要形式。玩具類泥塑分為“嘴吹類”和“手動(dòng)類”?！白齑殿悺敝饕侵冈谀嗨軆?nèi)安裝蘆笛，可以發(fā)音的半彩塑，全彩塑和扎孔泥塑?！笆謩?dòng)類”主要包括不倒翁，小手鼓，花虎，小烏龜?shù)取?/p>

（2）玉田泥塑的造型特征。玉田泥塑的形狀是真實(shí)，簡(jiǎn)單高度概括的。例如，經(jīng)典作品之一“泥娃娃”的造型是橢圓形，上下寬度較窄，整體呈三角形，粉紅色的腮紅和紅色的嘴唇，眉毛線條粗獷，身穿花衣裳。服裝造型簡(jiǎn)潔飽滿，色彩鮮艷，視覺(jué)沖擊力強(qiáng)，給人以愉悅的感覺(jué)。

線條簡(jiǎn)單而粗糙。玉田泥塑的線條是自由而粗糙的，幾乎都是素描的線條，沒(méi)有復(fù)雜的線條和細(xì)致的設(shè)計(jì)。

形式簡(jiǎn)單笨拙，側(cè)重于刻畫(huà)正面形態(tài)。玉田黏土雕塑很少有復(fù)雜的設(shè)計(jì)，造型簡(jiǎn)潔，但是簡(jiǎn)單形狀的輪廓可以顯示出玉田泥塑的豐富造型特征。玉田泥塑專注于描繪人物的正面形態(tài)，角色的背面通常是簡(jiǎn)單的曲面，例如石獅，強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)，張弛有度。

材料選擇廣泛，就地取材。玉田泥塑的造型有很多來(lái)源，其中大部分是受歡迎的，喜慶的和美好的祝愿。這反映了普通人的純真和樸實(shí)以及對(duì)平穩(wěn)生活方式的期望和對(duì)子孫后代的美好祝愿。

（3）玉田泥塑的裝飾性。玉田泥塑有“三分塑七分彩”的說(shuō)法，因此在生產(chǎn)玉田泥塑時(shí)，泥塑的色彩對(duì)整個(gè)泥塑帶給人的感覺(jué)有決定性的影響。

顏色大膽夸張，色彩明亮，對(duì)比度強(qiáng)，視覺(jué)效果好。例如，大公雞使用三種顏色：紅色，黃色和綠色。白色是基礎(chǔ)。黃色是大面積的主要顏色。雞冠和肉裙是紅色的。身上的翅膀和尾羽也是紅色的。醒目的綠色裝飾，頭和翅膀?yàn)榉奂t色來(lái)進(jìn)行區(qū)分。眼睛使用圓點(diǎn)，羽毛使用線，身體部位使用表面。通過(guò)組合點(diǎn)，線和面，可以使整體顏色更加豐富飽滿。也使顏色更加有層次。線條充滿活力，大膽且不受約束，且具有強(qiáng)烈的對(duì)比但不突兀。

玉田泥塑是以大白粉為基底繪制的。顏色鮮艷醒目。當(dāng)顏色大面積鋪開(kāi)時(shí)，相應(yīng)地進(jìn)行留白，還會(huì)留下真正的泥土顏色和制作手印。上色方法具有中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)明顯的寫(xiě)意特征，簡(jiǎn)潔明了，用筆隨意，大氣奔放。顏色主要是原色，例如紅色，大黃，淺黃色，大綠色，深綠色等。顏色高純度，高亮度，高飽和度，幾乎沒(méi)有純度低和亮度低的顏色。

3? 玉田泥塑的現(xiàn)狀與發(fā)展

3.1于田泥塑的生活環(huán)境。隨著時(shí)代發(fā)展，對(duì)傳統(tǒng)手工藝遺產(chǎn)的現(xiàn)代教育并不完善，導(dǎo)致年輕人對(duì)傳統(tǒng)手工藝遺產(chǎn)了解不足。娛樂(lè)方式更加多樣化，古老的娛樂(lè)方式已經(jīng)消退，新玩具逐漸取代了傳統(tǒng)玩具。隨著商品經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，人們正在尋求更大的經(jīng)濟(jì)利益。各種各樣的原因?qū)е略诶^承玉田泥塑方面遇到困難。當(dāng)?shù)卣叨戎匾曈裉锬嗨?，已采取各種措施保護(hù)玉田泥塑，并撥出專項(xiàng)資金，以幫助玉田泥塑的繼承和發(fā)展。2008年玉田泥塑被列入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，玉田泥塑再次進(jìn)入公眾視野，恢復(fù)了新的生機(jī)與活力。

3.2玉田泥塑的傳承與發(fā)展。玉田泥塑是與玉田當(dāng)?shù)厝宋暮蜕鐣?huì)環(huán)境共同形成和發(fā)展的。它在中國(guó)泥塑中起著重要作用，并且是傳統(tǒng)民間工藝的組成部分?，F(xiàn)在，我們應(yīng)該注意對(duì)玉田泥塑的原始藝術(shù)特征的保護(hù)和繼承。從造型上看，在線條方面，傳統(tǒng)玉田泥塑中使用的線條的粗細(xì)，緩急，輕重和強(qiáng)度都有其獨(dú)特的特性，這是必不可少的部分。無(wú)論社會(huì)如何發(fā)展，時(shí)代如何進(jìn)步，玉田泥塑所包含的獨(dú)特藝術(shù)特征都必須得到保存和傳承。

鑒于玉田泥塑的繼承和發(fā)展，玉田泥塑可以作為一門(mén)藝術(shù)課程納入學(xué)校教育。從教育抓起，學(xué)校教育應(yīng)注重對(duì)民族文化的傳承和保護(hù)，使得玉田泥塑作為一種傳統(tǒng)藝術(shù)世代相傳;鼓勵(lì)傳統(tǒng)工匠的回歸，傳統(tǒng)工匠在繼承和發(fā)展這種傳統(tǒng)手藝并回歸藝術(shù)本身方面發(fā)揮著重要作用，他們使繼承成為終身職業(yè);促進(jìn)傳統(tǒng)民俗文化博物館和展覽館的建設(shè)。作品展現(xiàn)了玉田泥塑的藝術(shù)文化價(jià)值和獨(dú)特的藝術(shù)魅力。此外，我們必須加大努力，促進(jìn)玉田當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：尚悅/1999年生/女/黑龍江牡丹江人/學(xué)士/本科在讀/研究文創(chuàng)產(chǎn)品（華北理工大學(xué)063210）

余思薇/2000年生/女/海南人/學(xué)士/本科在讀/研究文創(chuàng)產(chǎn)品（華北理工大學(xué)063210）

么璐/1999年生/女/河北唐山人/學(xué)士/本科在讀/研究文創(chuàng)產(chǎn)品（華北理工大學(xué)063210）