陸曼

摘 要：在“一帶一路”背景下，貴州少數(shù)民族文化如何傳承發(fā)展問題，已經(jīng)影響到少數(shù)民族學(xué)生培育文化自信。講好少數(shù)民族故事，是高校大學(xué)英語課程提出的新一課。貴陽學(xué)院有超過三分之一的學(xué)生屬于貴州少數(shù)民族，包括苗族、侗族，布依族、土家族和仡佬族等54個(gè)少數(shù)民族。如何讓這部分少數(shù)民族學(xué)生樹立文化自信，如何傳承本民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，是我們亟待解決的問題。貴州是“一帶一路”的重要節(jié)點(diǎn)，讓貴州學(xué)生在國際交流中，用英語介紹中國或者貴州文化、風(fēng)土人情是大學(xué)英語教學(xué)的一項(xiàng)主要內(nèi)容。文章試從大學(xué)英語課程體系建設(shè)、師資團(tuán)隊(duì)培養(yǎng)、教材體系改革等方面提出大學(xué)英語課堂如何融入地方民族文化，傳播我國少數(shù)民族文化，讓學(xué)生建立民族自豪感和自信心，在“一帶一路”背景下更好地做好對外交流工作。

關(guān)鍵詞：“一帶一路”;貴州少數(shù)民族文化;大學(xué)英語教學(xué)

中圖分類號(hào)：H319.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 收稿日期：2020-03-10 文章編號(hào)：1674-120X（2020）17-0032-02

一、“一帶一路”下貴州少數(shù)民族角色

貴州是一個(gè)多民族省份，有著“十里不同天，百里不同俗”的民風(fēng)。在這片古老的土地上，一直演繹著多民族融合和發(fā)展的故事。在“一帶一路”倡議下，貴州和絲綢之路沿線國家的交往和融合逐漸加深。自2018年起，貴州交通大省的位置就已經(jīng)確定，貴州高鐵開通里程達(dá)到 3598公里，這加快了構(gòu)建與“一帶一路”沿線國家和地區(qū)互聯(lián)互通的便捷大通道。貴州省還加快推動(dòng)建立與“一帶一路”沿線國家和東盟國家政府間的常態(tài)交流、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易、文化往來、教育國際交流合作等。據(jù)第五次人口普查報(bào)告，貴州的49個(gè)民族當(dāng)中，少數(shù)民族就占了48個(gè)，約占貴州總?cè)丝跀?shù)量的36.8%。而貴陽學(xué)院（以下簡稱“我校”）的少數(shù)民族學(xué)生近三年來超過學(xué)生總數(shù)的1/3，大多數(shù)學(xué)生來自貴州黔東南、黔西南、黔南以及黔北地區(qū)。對于這部分學(xué)生，我們應(yīng)該區(qū)別對待。在當(dāng)前大環(huán)境下，宣傳貴州，推進(jìn)貴州少數(shù)民族文化的發(fā)展，講好中國故事，保護(hù)和傳承貴州少數(shù)民族文化，成為大學(xué)英語教學(xué)繞不開的一個(gè)話題。

二、貴州少數(shù)民族文化融合發(fā)展的必要性

貴州少數(shù)民族在“一代一路”背景下要走出去，有自身民族文化發(fā)展的內(nèi)因和要求。在時(shí)代背景下，順應(yīng)歷史發(fā)展的趨勢，快速調(diào)整和反應(yīng)，是高校的必由之路。

（一）提升少數(shù)民族學(xué)生的自信心

當(dāng)前英語已經(jīng)成為國際標(biāo)準(zhǔn)“普通話”，不管你是否愿意，英語已經(jīng)成為國際政治、經(jīng)濟(jì)、文化和對外交往不可缺少的橋梁之一。任何一個(gè)國家，要想提升自身的國際地位，促進(jìn)自身的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，必須融入國際交往中。我們的時(shí)代不是孤立的、與外界絕緣的時(shí)代，我們的世界是人類命運(yùn)的共同體，民族文化生存、保護(hù)和發(fā)展都是休戚相關(guān)的。我們需要在國際經(jīng)濟(jì)浪潮中去發(fā)展和傳承我國的民族文化，增強(qiáng)我國的民族自信，提升我國的國際地位。中央民族大學(xué)教授何克勇、徐魯亞（2006）明確指出，對少數(shù)民族學(xué)生而言，他們在學(xué)習(xí)英語過程中，不但要受到母語的影響，而且還要受到第二語言即漢語的影響。因此少數(shù)民族大學(xué)生這個(gè)有著多元文化及語言背景的群體在英語學(xué)習(xí)中與漢語學(xué)生有很多不同。我校少數(shù)民族學(xué)生大多來自經(jīng)濟(jì)條件落后的農(nóng)村，由于受家里經(jīng)濟(jì)條件和父母文化水平的制約，大部分學(xué)生英語水平相當(dāng)?shù)?。進(jìn)入大學(xué)后，這部分少數(shù)民族學(xué)生由于自身母語文化沒有得到足夠重視，再加上英語水平低，導(dǎo)致專業(yè)學(xué)習(xí)不積極，缺乏自信，甚至自暴自棄。一定量的少數(shù)民族母語文化的輸入和融入能夠讓學(xué)生產(chǎn)生民族文化自豪感，同時(shí)，學(xué)生也能提高自信，學(xué)好英語，在今后的對外傳播和交流中講好他們本民族的故事，傳播貴州少數(shù)民族文化，弘揚(yáng)民族精神。

（二）貴州學(xué)生走出去的強(qiáng)烈愿望

隨著“一帶一路”沿線經(jīng)濟(jì)走廊的發(fā)展，貴州和沿線各個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)文化交流不斷加深，沿線的商業(yè)貿(mào)易往來和教育文化交流愈加頻繁。每年8月，貴州省政府都會(huì)組織“東盟文化交流周”活動(dòng)，東盟各國會(huì)派出外交大使，因而其與貴州高校之間的合作交流日益密切。在這樣的國際背景下，貴州高校要求大學(xué)生能傳播貴州少數(shù)民族語言文化，傳承各民族物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這為大學(xué)生走出去，宣傳自身民族文化提供了必備條件。況且，貴州學(xué)生有著強(qiáng)烈宣傳家鄉(xiāng)的愿望，這就為大學(xué)英語教學(xué)提出了一個(gè)新的課題。如何在教學(xué)和課程設(shè)置中增加貴州少數(shù)民族語言文化，如何讓學(xué)生去對外傳播貴州民族文化，是擺在我們面前必須完成的新一課。

（三）少數(shù)民族文化保護(hù)的自身要求

民族文化只有在保護(hù)和傳承中才具有生命力，才能在實(shí)踐中不斷發(fā)展壯大。葉有根、陳敦芝（2019）在談到貴州民族文化現(xiàn)代化發(fā)展的困境與對策時(shí)提出，要利用學(xué)校教育傳承，將民族文化的基本知識(shí)、民族文化的弘揚(yáng)、民族技藝的傳承作為民族地區(qū)國民教育、成人教育和培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的一項(xiàng)重要內(nèi)容和考核指標(biāo)。葉陳二人提出要開設(shè)民族文化傳承課程，加深少數(shù)民族對本民族文化的認(rèn)識(shí)，激發(fā)對本民族文化的認(rèn)同和熱愛，才具備傳播的充分條件。民族的即是世界的，高校大學(xué)英語課程，毫無疑問擔(dān)當(dāng)著保護(hù)與傳播我國少數(shù)民族文化的使命。只有發(fā)揚(yáng)和傳播好少數(shù)民族文化，在與世界文化的碰撞中才能具有蓬勃的生命力，才能更好地發(fā)展少數(shù)民族文化，使其能夠在“一帶一路”下大放異彩。

三、在課程中融入少數(shù)民族文化

湖南師范大學(xué)楊蘊(yùn)希（2016）提出，貴州民族文化進(jìn)校園的未來發(fā)展方向應(yīng)以開拓貴州特色教育之路為手段，以打造貴州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為動(dòng)力，以實(shí)現(xiàn)民族教育工作新發(fā)展新跨越為目標(biāo)?？梢姡褡逦幕M(jìn)校園是貴州高校實(shí)行課程教育和改革的大勢所趨，要讓民族文化進(jìn)校園、進(jìn)課堂，進(jìn)入學(xué)生頭腦，深入民族骨髓，然后發(fā)生化學(xué)反應(yīng)，最終開出民族文化燦爛之花。本文擬從以下幾點(diǎn)談少數(shù)民族文化這門課程融入大學(xué)英語課程的幾點(diǎn)建議：

（一）服務(wù)貴州本地

我校的校訓(xùn)是“服務(wù)本地，突出實(shí)用”。我校人才培養(yǎng)的宗旨就是立足貴州，服務(wù)貴州本地。在貴州這樣一個(gè)以少數(shù)民族為主的省份，我校應(yīng)該義不容辭地承擔(dān)起服務(wù)本地，傳播少數(shù)民族文化的義務(wù)。首先，針對我校的具體情況，應(yīng)統(tǒng)計(jì)我校學(xué)生所占比例最高的幾種少數(shù)民族，如苗族、侗族、布依族、土家族、水族等各占多少比例，每個(gè)班有多少少數(shù)民族學(xué)生，再具體針對班級情況開設(shè)適合該班的少數(shù)民族節(jié)日、民俗等雙語課程。通過MOOC、微課，甚至翻轉(zhuǎn)課堂、多媒體、音像等形式在英語課堂進(jìn)行少數(shù)民族文化的融入教學(xué)。課程最好是以生動(dòng)的形式展現(xiàn)，貼近學(xué)生生活，這樣才能走進(jìn)其心靈。

（二）編寫少數(shù)民族文化教材

要開設(shè)雙語課，教材是一個(gè)重要的因素。伍國桃、李平（2016）提出建議，貴州高校在課程體系建設(shè)中，應(yīng)以開展專題講座、地方文化交流和開設(shè)民間文化課程等多種形式讓學(xué)生了解地方語言文化的基本內(nèi)容。很多高校多年來忽視了民族語言課堂體系的建設(shè)，導(dǎo)致地方民族文化失去生命力，慢慢走向衰退。其主要原因之一是很多地方高校缺乏健全的少數(shù)民族課程，缺乏少數(shù)民族語言文化方面的人才，缺乏合理的師資培養(yǎng)體系。所以，民族文化的保存和傳播只是流于形式。我們應(yīng)該行動(dòng)起來，從少數(shù)民族人才里去發(fā)現(xiàn)與挖掘人才，然后花大力氣去培養(yǎng)，最后放到民族文化實(shí)踐中去。此外，要加強(qiáng)構(gòu)建我國高校師資隊(duì)伍，增加少數(shù)民族語言文化方面的人才。另外，大學(xué)英語教師應(yīng)該發(fā)揮學(xué)習(xí)語言的優(yōu)勢，積極開創(chuàng)學(xué)習(xí)民族語言和文化的新課程，讓學(xué)生學(xué)以致用。

（三）促進(jìn)本民族文化發(fā)展，引導(dǎo)其樹立自信

云南省教育廳于2020年2月26日發(fā)文關(guān)于“云南省普通高校世居少數(shù)民族語言口語測試辦法（試行）”中，明確規(guī)定普通高校招生及少數(shù)民族語言口語測試工作，其目的就是加大民族地區(qū)人才培養(yǎng)力度，推動(dòng)少數(shù)民族文化的保護(hù)與傳承。這無疑就是“一代一路”時(shí)代背景下，保護(hù)和傳承地方民族文化的最有力舉措。除了傳承與發(fā)展，我們還要立足于時(shí)代背景，把握好民族文化發(fā)展的現(xiàn)代化方向，與當(dāng)代育人背景相結(jié)合，明確“培養(yǎng)什么人，為誰培養(yǎng)人，如何培養(yǎng)人”的宗旨，加強(qiáng)本民族文化宣傳和建設(shè)，樹立少數(shù)民族學(xué)生的自信。再者， 國家應(yīng)該設(shè)立民族民間文化發(fā)展基金，向社會(huì)各界發(fā)布科研課題指南，鼓勵(lì)各高校以及社會(huì)各界申報(bào)少數(shù)民族文化保護(hù)、弘揚(yáng)、融合和創(chuàng)新發(fā)展方面的課題。動(dòng)員一切積極力量來參與和保護(hù)少數(shù)民族語言，加強(qiáng)本民族文化發(fā)展，樹立民族文化自信。

四、結(jié)語

在“一帶一路”背景下，貴州少數(shù)民族文化語言要發(fā)展、傳承和融合，須借助大學(xué)英語課堂，實(shí)施課堂教學(xué)改革。語言文化建設(shè)是“一帶一路”的基本工程建設(shè)，關(guān)鍵還要培養(yǎng)少數(shù)民族語言人才。我們應(yīng)極盡所能探索貴州少數(shù)民族文化和“一帶一路”沿線各國多元語言和文化的切入點(diǎn)，以此為契機(jī)，實(shí)施培養(yǎng)地方和高校少數(shù)民族人才的計(jì)劃。同時(shí)，開發(fā)少數(shù)民族語言文化課程，基于“語言—文化”共同體，打造實(shí)際可行的少數(shù)民族語言文化課程，為“一帶一路”下貴州少數(shù)民族文化的傳承和發(fā)展提供保障。

參考文獻(xiàn)：

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基金項(xiàng)目：本文系貴州省理論創(chuàng)新課題貴陽學(xué)院聯(lián)合項(xiàng)目成果（GYU-SKL〔2018〕）。

作者簡介：陸 曼（1976—），女，貴州遵義人，貴陽學(xué)院外國語學(xué)院教師，副教授，碩士研究生，研究方向：語言學(xué)、英語教學(xué)、語用學(xué)、跨文化交際和對比。