侯文莉 周冬

〔摘要〕抗擊新冠肺炎的戰(zhàn)斗不但向全世界展現(xiàn)了中國制度的顯著優(yōu)勢、中國速度的高效有力、中國力量的磅礴氣勢，還展現(xiàn)了中國精神的堅不可摧。歷史上，中華民族經(jīng)歷過許多磨難，之所以愈挫愈勇與中國精神有很大關(guān)系;現(xiàn)實中，新冠肺炎疫情得到有效控制也與中國精神有密不可分的關(guān)系。具體而言，此次戰(zhàn)“疫”中，中國精神集中地體現(xiàn)為仁者愛人的精神、自強不息的精神、守望相助的精神、實事求是的精神、精忠愛國的精神。

〔關(guān)鍵詞〕中國精神;仁者愛人;自強不息;守望相助;實事求是;精忠愛國

〔中圖分類號〕D64 〔文獻標(biāo)識碼〕A 〔文章編號〕2096-0921（2020）03-0099-08

〔基金項目〕國家社會科學(xué)基金西部項目“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)政治文化的轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新發(fā)展研究”（19XZZ001）; 2020年成都市社會科學(xué)規(guī)劃項目“突發(fā)公共衛(wèi)生事件中的地方政府信息公開研究”（2020ZXCZ17）

〔作者〕侯文莉，四川省社會科學(xué)院政治學(xué)所副研究員、博士，四川成都610072

周冬，四川省社會科學(xué)院政治學(xué)所助理研究員，四川成都610072

習(xí)近平指出：“這次新冠肺炎疫情是新中國成立以來在我國發(fā)生的傳播速度最快、感染范圍最廣、防控難度最大的一次重大突發(fā)公共衛(wèi)生事件?！雹倜鎸韯輿皼暗囊咔椋邳h中央統(tǒng)一指揮部署下，全國展開了一場防控新冠肺炎疫情的人民戰(zhàn)爭、總體戰(zhàn)、阻擊戰(zhàn)。目前，經(jīng)過全國上下共同奮戰(zhàn)，疫情已經(jīng)得到了有效控制，而且中國的疫情防控措施贏得了世界各國的贊譽，為全球疫情防控注入了信心。此次戰(zhàn)“疫”，不但向全世界展現(xiàn)了中國制度的顯著優(yōu)勢、中國速度的高效有力、中國力量的磅礴氣勢，還展現(xiàn)了中國精神的堅不可摧。具體而言，此次戰(zhàn)“疫”中，中國精神具體地體現(xiàn)為仁者愛人的精神、自強不息的精神、守望相助的精神、實事求是的精神、精忠愛國的精神。

一、仁者愛人的精神

仁者愛人的精神是中國精神的核心組成部分。它代表著中華民族在處理人與人關(guān)系時的一種基本主張，這就是人與人要相互敬愛、相互關(guān)懷，認為這是人之所以為人的本質(zhì)規(guī)定，也是人類能夠和諧相處的根本。仁者愛人出自《論語》，孔子在回答樊遲關(guān)于什么是“仁”的問題時，說：“愛人”（《論語·顏淵》）。孟子、荀子也都講過“仁者愛人”（《孟子·離婁下》《荀子·子道》）。仁者愛人最基本的內(nèi)涵是主張做人要有仁德、要用仁愛之心對待他人。不僅要以仁愛之心對待親人、朋友、同事、鄉(xiāng)親等，還要廣泛地推廣仁愛，達到“泛愛眾”（《論語·學(xué)而》）的境地。孟子講“親親而仁民”（《孟子·盡心上》），又講“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”（孟子·梁惠王上），深化了孔子“泛愛眾”的思想，主張愛人要愛親人，還要愛百姓，在孝敬自己的親人長輩時，要推而廣之，孝敬其他沒有血緣關(guān)系的老人;在撫養(yǎng)教育自己的孩子時，也要用仁愛之心對待沒有血緣關(guān)系的孩子。因此可以說，仁者愛人不僅提倡了一種人與人之間親親的情感，更提倡一種富有道德責(zé)任感的情懷，更是一種盡職盡責(zé)的奉獻精神。強調(diào)人不能只活在自己的小天地，而是要廣泛地參與更大范圍的仁德實踐，從而使自己和他人都沐浴在愛的光芒中。仁者愛人的精神不僅儒家有，墨家也有類似的主張，墨子主張人與人要“兼相愛”，“視人之國若視其國;視人之家若視其家;視人之身若視其身”（《墨子·兼愛中》），倡導(dǎo)人與人之間、國家與國家之間要以仁愛之心相互對待。作為一種觀念，仁者愛人是中華優(yōu)秀文化的核心組成部分，對形成團結(jié)友愛、和睦共處的中華民族共同體有重要的基礎(chǔ)性作用;作為一種精神，它對鑄就中國精神也起到了基礎(chǔ)性的作用。尤其是在面臨各種天災(zāi)、人禍、生死存亡考驗的時候，仁者愛人的精神更具重要性。

此次疫情阻擊戰(zhàn)中，來自全國各地的醫(yī)護人員紛紛奔赴武漢。無論是經(jīng)驗豐富的老專家還是年輕的90后，無論是武漢本地還是來自四面八方的醫(yī)護人員，無論是醫(yī)生、護士還是護理工作人員，大家都秉持生命至上、人民至上的理念，以耐心、精心、仁心傾盡全力救治患者。醫(yī)者仁心、大愛無疆，醫(yī)護人員不顧自身安危，舍生忘死，沖鋒在前。這不僅是一種高度負責(zé)、盡責(zé)的態(tài)度，更是一種舍己為人、無私奉獻、救死扶傷、不怕犧牲的大愛。在此次抗疫戰(zhàn)中，武漢市民也積極行動起來，為一線抗疫的醫(yī)務(wù)人員提供各種服務(wù)。一位接送抗疫醫(yī)護人員的市民這樣說道：“你們守護我們，我們來守護你們?！雹贅銓嵉脑捳Z充分體現(xiàn)了相互關(guān)愛、相互支持的精神，是仁者愛人精神的生動詮釋。

仁者愛人精神不僅體現(xiàn)在白衣戰(zhàn)士救死扶傷、不怕犧牲的工作中，體現(xiàn)在武漢人民守護醫(yī)護人員的實際行動中，還體現(xiàn)在黨中央以人為本的實際舉措中。疫情發(fā)生后，我們黨始終將人民生命安全和身體健康擺在第一位，正如習(xí)近平指出的：“黨中央采取的所有防控措施都首先考慮盡最大努力防止更多群眾被感染，盡最大可能挽救更多患者生命?！雹僖源藶槌霭l(fā)點，黨中央領(lǐng)導(dǎo)、帶領(lǐng)人民，集中全國的人力、物力、財力，發(fā)揮社會主義的制度優(yōu)勢，展開了一場疫情防控的人民戰(zhàn)爭、總體戰(zhàn)、阻擊戰(zhàn)，為一線戰(zhàn)斗提供了堅強保障，時刻關(guān)心疫情期間的人民生活。在抗擊新冠肺炎疫情的關(guān)鍵時刻，習(xí)近平2020年3月10日專門赴湖北武漢考察疫情防控工作，并深入社區(qū)了解詢問米面糧油和新鮮蔬菜水果等生活物資的采購和供應(yīng)情況，強調(diào)要千方百計保障好群眾的基本生活。他還特別強調(diào)要關(guān)愛孤寡老人、困難兒童、特困人員、殘疾人等特殊群體，充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨以人民為中心、全心全意為人民服務(wù)的初心。

二、自強不息的精神

自強不息的精神是中國精神的又一重要體現(xiàn)。自強不息精神在中國精神中具有統(tǒng)領(lǐng)性作用，是中華民族生生不息的精神源頭。自強不息語出《周易》的《乾》卦《象》辭，“天行健，君子以自強不息”。以天道剛強不屈，晝夜運動不殆，譬喻君子要像天道那樣，剛健有為、不畏艱難、積極進取、勇敢奮斗。在中華民族的歷史上，自強不息精神是激勵人們發(fā)憤圖強、堅韌不拔、臨危不懼，在逆境或挫折面前挺身而出、砥礪奮進的精神旗幟。像傳說中體現(xiàn)遠古先民戰(zhàn)天斗地、奮發(fā)有為、造福于民精神的“盤古開天”“女媧補天”“精衛(wèi)填?！?，以及神農(nóng)嘗百草、大禹治水的故事，反映了中華先民無懼艱險、勇猛精進的斗志和敢叫日月?lián)Q新天的堅定信念。歷史上，孔子“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”（《論語·述而）》;荀子提倡的“鍥而不舍，金石可鏤”（《荀子·勸學(xué)）》;曹操《龜雖壽》中“老驥伏櫪，志在千里”，“烈士暮年，壯心不已”等，都傳達出中華民族頑強拼搏、只爭朝夕的不屈意志和矢志不渝、堅定執(zhí)著的剛毅品質(zhì)?，F(xiàn)實中，“紅船精神”、“兩彈一星”精神、“大慶精神”、“抗震救災(zāi)”精神、“女排精神”更是充分體現(xiàn)了當(dāng)代中華民族艱苦奮斗、不畏艱難、百折不撓的意志品質(zhì)。因此，自強不息精神是中國精神的集中展現(xiàn)，人們常說的革故鼎新、威武不屈、攻堅克難、奮斗不息、知難而上、頑強拼搏等精神，都可以看作是自強不息精神內(nèi)涵在不同層面上的體現(xiàn)。

在此次疫情阻擊戰(zhàn)中，無論是黨員、干部還是普通人，無論是解放軍指戰(zhàn)員還是社區(qū)工作者，無論是公安干警還是志愿者，都勇挑重擔(dān)、不懼艱險、風(fēng)雨無阻，全力投身疫情阻擊戰(zhàn)。有為保證醫(yī)院環(huán)境衛(wèi)生、堅守一線的環(huán)衛(wèi)工作者，有為醫(yī)生提供可口飯菜的餐館老板，也有為維護社會安定值守的公安干警，還有為社區(qū)居民送菜購物的志愿者。尤其是此次抗疫阻擊戰(zhàn)中，武漢人民不畏艱險、頑強不屈，自覺服從抗疫大局，聽從指揮，主動投身抗疫斗爭，展現(xiàn)了武漢人民堅韌不拔、與病毒抗?fàn)幍念B強斗志。

抗疫是有風(fēng)險的，難免感染病毒，甚至可能會有生命危險。但是，為了控制疫情，保護更多人的生命健康，許多人置自身安危于不顧，英勇不屈、戰(zhàn)斗在一線。正如習(xí)近平指出的：“疫情發(fā)生以來，包括軍隊在內(nèi)的廣大醫(yī)務(wù)工作者發(fā)揚特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗的精神，義無反顧奔赴湖北和武漢，毫無畏懼投入防控救治工作，日夜奮戰(zhàn)，舍生忘死，不負重托，不辱使命，同時間賽跑，與病魔較量，為武漢疫情防控工作作出了重要貢獻。”①不僅是廣大醫(yī)務(wù)人員頑強拼搏，與病魔抗?fàn)?，在許多平凡的崗位上，也可以見到人們?nèi)找箠^戰(zhàn)的身影。在這些平凡的崗位上，有為火神山、雷神山火速建成日夜拼搏的建筑工人，有為保障醫(yī)用物資供應(yīng)加班加點不辭辛勞的生產(chǎn)人員，還有為保障人民生活正常運行甘于奉獻的勞動者。尤其是抗疫中的共產(chǎn)黨員，牢記初心、不辱使命，在關(guān)鍵時刻，沖鋒在前。在抗疫一線，總會聽到“我是共產(chǎn)黨員，這個時候必須頂上去”的鄭重宣言，充分展示了共產(chǎn)黨人奮不顧身、英勇無畏、勇挑重擔(dān)的堅強意志和舍我其誰的英雄氣概。共產(chǎn)黨人也是血肉之軀，也有自己的小家、有自己的親人，但是在這場生死較量面前，他們義無反顧，舍小家為大家，舍生忘死，踐行了一個共產(chǎn)黨人的初心與使命，彰顯了共產(chǎn)黨人高尚的情懷與境界。

三、守望相助的精神

守望相助強調(diào)了人與人之間相互友好、相互扶持、相互幫助的重要性，守望相助的精神也是中國精神的重要組成部分?！笆赝嘀闭Z出于《孟子·滕文公上》篇，其本意是說一國之中，各家應(yīng)該“出人相友，守望相助，疾病相扶持，則百姓親睦”（《孟子·滕文公上）》。歷史上，中華民族經(jīng)歷過種種危難，但作為多元一體的大家園始終能共進退、共患難，與追求各民族相互友好、相互扶持、相互親睦，從而團結(jié)一致的民族精神有很大關(guān)系。守望相助強調(diào)了一種人與人彼此關(guān)愛、彼此幫助，共渡難關(guān)的精神，與守望相助意義接近的還有一個概念，這就是勠力同心。墨子在闡述國家治理要尚賢使能時，提出“勠力同心，以治天下”（《墨子·尚賢中）》。歷史上，在遭遇外來侵略時、在遭遇重大災(zāi)害時、在面臨民族生死存亡考驗時，中華民族都能團結(jié)一心，不屈不撓，和衷共濟，戰(zhàn)勝了千難萬險。因此可以說，守望相助、勠力同心就是一種相互合作、相互扶持、相互幫助，團結(jié)一心、同心同德，從而形成合力以克服困難、戰(zhàn)勝困難的精神。

此次疫情暴發(fā)后，在黨中央的統(tǒng)一指揮下，全國人民緊密團結(jié)，共克時艱，一方有難、八方支援。除了全國醫(yī)務(wù)人員從四面八方緊急支援湖北武漢，其他生活保障物資也源源不斷從全國各地輸人湖北武漢。為保障醫(yī)務(wù)人員安全，河南省送來了醫(yī)務(wù)人員急需的防護服;為保障人民生活，東北送來大米，山東送來壽光蔬菜，江西送來柑橘，新疆送來香梨，青海送來牛羊肉，等等。大家勁往一處使、心往一處想，攜手并肩、匯聚成強大的抗疫合力，為保障湖北武漢人民的正常生活秩序和生活品質(zhì)作出了貢獻。還有許多的普通人，因為抗疫而團結(jié)起來。有的招募私家車車主成立愛心車隊，穿梭市區(qū)運送人員物資;有的開放自家酒店客房免費提供給支援湖北的醫(yī)護人員休息，為醫(yī)護工作人員營造了溫馨的家。①

與此同時，廣大海外華僑華人也積極捐款捐物，馳援湖北、馳援武漢。據(jù)報道，西班牙、法國、肯尼亞、新加坡、日本、比利時、荷蘭、意大利、塞爾維亞、韓國、波蘭、匈牙利、泰國等國的華僑華人積極組織，為抗擊疫情慷慨解囊、籌備物資。西班牙華僑華人協(xié)會主席陳建新表示，“疫情發(fā)生后，中國政府采取果斷行動，為阻止疫情蔓延作出了巨大努力。我們?nèi)f眾一心，共同抗擊疫情”②。印尼“巴厘島華僑樂捐會”負責(zé)人廖羽翎表示：“我們將整合好身邊資源，匯聚起我們點滴的力量，全力支援抗擊新型冠狀病毒感染肺炎疫情?！雹坌呐c心相連、情與情相通，形成了一道守望相助、勠力同心戰(zhàn)疫情的人民防線。

四、實事求是的精神

實事求是精神既是一種嚴謹務(wù)實的科學(xué)精神，又是一種高度負責(zé)的態(tài)度，還是一種真抓實干的作風(fēng)，是中華民族在改造自然、改造世界的實踐中世代相傳的一種精神?！靶迣W(xué)好古，實事求是”是史學(xué)家班固在《漢書》中評價西漢河間獻王劉德時提出的，其原意是指一種治學(xué)的態(tài)度與精神。從歷史來看，實事求是實際上是從古至今治學(xué)一以貫之的一種精神、態(tài)度。無論是孔子的循名責(zé)實，還是后來清代乾嘉學(xué)派的史實考據(jù)，都強調(diào)了一種嚴謹務(wù)實、求真務(wù)實的科學(xué)精神、科學(xué)態(tài)度和科學(xué)作風(fēng)。在當(dāng)代，實事求是價值的彰顯與毛澤東的提煉有很大關(guān)系。1941年5月，毛澤東在延安干部會上《改造我們的學(xué)習(xí)》的講話中，對實事求是作了經(jīng)典的概括，他說：“‘實事’就是客觀存在的一切事物，‘是夕就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’就是我們?nèi)パ芯?。我們要從國?nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周圍事變的內(nèi)部聯(lián)系，作為我們行動的向?qū)??！雹偎珜?dǎo)科學(xué)研究要從實際出發(fā)，要把握事物的內(nèi)部聯(lián)系和發(fā)展規(guī)律，由表人里，認識事物的本質(zhì)。毛澤東還認為，實事求是是一種態(tài)度，也是“理論與實際統(tǒng)一的馬克思列寧主義的作風(fēng)”②。

可以說，實事求是是中華民族在解決生存、生產(chǎn)、生活矛盾中逐步形成的具有普遍性意義和價值的精神凝練。歷史上，古代中國之所以創(chuàng)造出燦爛的中華文明，與實事求是精神有很大關(guān)系，像指南針、火藥、造紙、印刷術(shù)四大發(fā)明，不僅為中國科學(xué)進步提供了支撐，也為世界科技進步作出了貢獻?，F(xiàn)實中，實事求是精神是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民建設(shè)中國特色社會主義的思想路線，一定程度上，實事求是也是中國特色社會主義取得巨大成就的重要精神動力。

此次抗疫阻擊戰(zhàn)中，廣大科技人員以嚴謹務(wù)實的精神，在黨中央統(tǒng)一指揮下，確定臨床救治和藥物、疫苗研發(fā)、檢測技術(shù)和產(chǎn)品、病毒病原學(xué)和流行病學(xué)、動物模型構(gòu)建等五大主攻方向，組織跨學(xué)科、跨領(lǐng)域的科研團隊，科研、臨床、防控一線相互協(xié)同，產(chǎn)學(xué)研各方緊密配合，短短一個多月時間內(nèi)就取得了積極進展。在不到一周時間就確定了新冠病毒的全基因組序列并分離得到病毒毒株，及時與全球共享。此外，還在較短時間內(nèi)構(gòu)建了多個動物模型，為藥物、疫苗研發(fā)提供了重要支撐。③對此，習(xí)近平贊揚說：“在這場重大斗爭中，廣大科技工作者充分展示了拼搏奉獻的優(yōu)良作風(fēng)、嚴謹求實的專業(yè)精神?！雹?/p>

科技攻關(guān)需要實事求是、嚴謹務(wù)實的精神，為人民服務(wù)也需要實事求是、高度負責(zé)的精神。此次疫情暴發(fā)初期，出現(xiàn)了恐慌、畏懼的群體性心理反映，一時間，各種謠言、誤讀更使普通人民群眾心理負擔(dān)加重。因此，穩(wěn)定人心、引導(dǎo)情緒、疏通障礙，成為廣大科研工作者、專家學(xué)者義不容辭的責(zé)任。為解決這些問題，華中師范大學(xué)等高校及時開通心理咨詢服務(wù)熱線，全國上千所高校共4000多名志愿者積極參與，廣大心理工作者為人們提供了心理咨詢、引導(dǎo)人們的心理情緒逐步舒緩;廣大醫(yī)務(wù)工作者更是通過人性化的治療使患者擺脫恐懼與擔(dān)心，而鐘南山、李蘭娟院士等更是在多個場合及時發(fā)聲、反復(fù)釋疑解惑，以科學(xué)理性的態(tài)度、務(wù)實負責(zé)的解答，逐步引導(dǎo)人們心理平復(fù)下來，起到了穩(wěn)定人心、維護秩序的作用。

此外，如何處理好疫情防控與復(fù)工復(fù)產(chǎn)的關(guān)系也要發(fā)揮實事求是、真抓實干的精神。疫情發(fā)生后，我國經(jīng)濟受到一定程度的沖擊，對實現(xiàn)全面建成小康社會的既定目標(biāo)有一定影響。同時，疫情也對人民生活、生產(chǎn)造成了負面影響。為此，黨中央統(tǒng)一指揮、統(tǒng)籌安排、科學(xué)調(diào)配、精準(zhǔn)施策，將各項目標(biāo)抓緊抓實抓細，在保證抗疫有序有力進行的同時，各項生產(chǎn)建設(shè)工作也逐步走上正軌。當(dāng)前，隨著疫情得到有效控制和各行業(yè)逐步復(fù)工復(fù)產(chǎn)復(fù)學(xué)，我國形成了“兩手抓、兩手都好”的良好局面。

五、精忠愛國的精神

精忠愛國的精神是中國精神的核心要義。精忠愛國精神主張每一位中國人都應(yīng)該有忠于祖國、忠于人民的家國情懷和使命擔(dān)當(dāng)。精忠愛國的精神孕育于傳統(tǒng)的忠德思想。其核心就是“忠”，“忠”是一種發(fā)自內(nèi)心的真誠情感，是人對“他者”的盡心盡力、全心全意。在傳統(tǒng)文化中，“忠”具有顯著的道德意義。例如，《左傳·嘻公九年》講“公家之利，知無不為，忠也?！边@個意思就是要竭盡力量，效忠公家?！蹲髠鳌こ晒拍辍分v：“無私，忠也。”就是說要克己奉公，做到無私。在孔子思想中，“忠”是一個重要的道德德目，與“仁”關(guān)系緊密。比如，樊遲問“仁”，孔子回答說：“居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。雖之夷狄，不可棄也。”（《論語·子路）》孔子理解的“忠”就是待人忠誠，并認為這是“仁”的重要表現(xiàn)?？鬃釉诨卮鹱訌埵裁词钦螘r，還講：“居之無倦，行之以忠?！保ā墩撜Z·顏淵）》這里的“忠”，就是忠心、忠誠干事的意思。在古代，由于家國同構(gòu)，因此，對人忠誠、忠心耿耿、忠誠干事等也同樣適用于對待國家的問題上，只是那時并沒有清楚的國家概念，更多地體現(xiàn)在忠君、忠于江山社稷上。最為典型的就是相傳岳飛母親在其背上刺了“精忠報國”四個字，當(dāng)然，古代的忠有時難免會有狹隘之處。就當(dāng)代而言，“忠”更多地體現(xiàn)在忠于國家、忠于人民，而精忠愛國就更多強調(diào)的是愛國家、愛人民，忠誠干事、盡心竭力。就今天而言，精忠愛國就是要愛黨、愛人民，積極為國家、為人民忠誠奉獻，體現(xiàn)在聽黨指揮、服從大局、共赴患難的堅定信念中和“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的報國情懷上。

此次疫情暴發(fā)正值春節(jié)，全國人民聽從黨中央統(tǒng)一指揮、統(tǒng)一號令，統(tǒng)一調(diào)度，做到令行禁止，許多人犧牲了和家人團圓的機會，響應(yīng)黨的號召，不串門、不走親訪友，為防止疫情大范圍擴散作出了貢獻。同時，各地區(qū)、各部門堅決貫徹黨中央決策部署，在各自崗位上為打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)提供了有力支持。疫情防控阻擊戰(zhàn)不僅是醫(yī)療衛(wèi)生單方面的事，而是涉及物資生產(chǎn)、后勤保障、交通運輸?shù)确椒矫婷鎱f(xié)調(diào)配合的總體戰(zhàn)，既需要高效、有力、快速的配合與反應(yīng)能力，還需要有全國一盤棋，聽從指揮、服從命令的精神意志。

此次疫情有兩個陣地：一個是醫(yī)務(wù)人員救死扶傷的陣地;一個是社區(qū)防控疫情的陣地。社區(qū)作為防控前線，任務(wù)繁重、工作艱巨，既要做好排查、管控工作，又要安排好居民群眾的生活;既要維護社區(qū)秩序，又要及時關(guān)心群眾的心理情緒。為了有效防止疫情蔓延，廣大社區(qū)工作者，尤其是基層黨組織和廣大黨員充分發(fā)揮戰(zhàn)斗堡壘作用、先鋒模范作用，勇于擔(dān)當(dāng)、忠誠履責(zé)、兢兢業(yè)業(yè)，急群眾之所急、想群眾之所想，為維護社區(qū)群眾的生活秩序、防止疫情蔓延作出了貢獻。同時，廣大新聞媒體工作者也服從大局，積極宣傳報道抗疫阻擊戰(zhàn)中涌現(xiàn)的感人事跡;廣泛宣傳科學(xué)防護知識，提升人民群眾的科學(xué)素養(yǎng);加大人文關(guān)懷，及時消解一些群眾的焦慮與恐慌。此外，對于一些海外勢力借疫情中出現(xiàn)的短板與不足趁機抹黑中國、抹黑政府的不實言論予以了堅決回擊。統(tǒng)籌網(wǎng)上網(wǎng)下、國際國內(nèi)、大事小事，以充滿正能量的報道，營造了強信心、暖人心、聚民心的輿論氛圍，為社會大局穩(wěn)定作出了貢獻。

可以說，今天疫情得到了有效控制與全國人民、各行各業(yè)團結(jié)一心、聽黨指揮是分不開的。這是精忠愛國精神在抗疫阻擊戰(zhàn)中的生動體現(xiàn)，充分彰顯了忠于黨、忠于人民，愛黨、愛國的崇高風(fēng)范。

2020年2月23日，習(xí)近平在統(tǒng)籌推進新冠肺炎疫情防控和經(jīng)濟社會發(fā)展工作部署會議上指出：“中華民族歷史上經(jīng)過很多磨難，但從來沒有被壓垮過，而是愈挫愈勇，不斷在磨難中成長，從磨難中奮起?！雹龠@既是基于中華民族歷史的深刻洞見，也是基于抗疫現(xiàn)實的深入思考，無論是歷史還是現(xiàn)實，無論過去還是未來，任何困難都不能壓垮中國人民，因為我們有偉大的中國精神。

（責(zé)任編輯 付國英）