徐紅

抗疫題材紀錄片的影像呈現(xiàn)應當與災難類新聞報道一樣，堅持以抗災救災、治病救人為先、媒介自身利益為后的原則，這樣才能體現(xiàn)紀錄片創(chuàng)作者在揭示人類災難中的人性關懷、理性和良知……

2020年農歷新年之際我國不幸遭遇了一場傳播力和破壞力極強的新型冠狀病毒肺炎疫情。隨著疫情在全世界的爆發(fā)與蔓延，世界人民見證了全球化時代“人類命運共同體”意識的重要價值以及我國在世界抗擊新冠疫情戰(zhàn)爭中所發(fā)揮的重要作用。正如鐘南山院士所指出的，本次疫情首先出現(xiàn)在中國，但是疫情不一定發(fā)源于中國。作為一個普通民眾，知曉疫情的爆發(fā)與進展，并獲得防疫的知識與技能，主要通過身邊人群的口耳相傳以及手機、報紙、電視、互聯(lián)網(wǎng)等各類新聞媒體。特別是在疫情爆發(fā)之初，民眾獲取疫情信息的主要途徑依靠各類大眾媒體的新聞報道，但是隨著疫情的逐漸展開和抗疫行動的深入拓展，短平快的新聞報道就不能完全滿足民眾的信息需求了，人們需要一種更深入、更全面、更科學、更客觀、更具有指導意義的媒介內容來滿足更高的信息需求，這就為抗疫題材的紀錄片創(chuàng)作提供了用武之地。

抗疫紀錄片應當傳遞社會正能量

幸運的是作為一個傳媒大國，從國內疫情爆發(fā)至今，我國各級各類的新聞傳媒機構和遍及全國各地的自媒體人與短視頻制作者，推出了巨量的與疫情相關的紀錄片。其中代表性的實踐及作品有2020年3月26日上線的由新華社制作的反映武漢抗疫的全景式的大型紀錄片《英雄之城》，該片對以武漢為中心的中國抗疫的人物與故事作了群英譜式的描繪，真實記錄了中國人民緊密團結在黨中央周圍投身于全民抗疫的可歌可泣的偉大歷史;中央廣播電視總臺紀錄頻道微9視頻聯(lián)合新媒體視頻制作者推出的《武漢：我的戰(zhàn)“疫”日記》，以每集5分鐘短視頻的形式，及時捕捉與呈現(xiàn)廣大醫(yī)生、護士、基層干部和社區(qū)民眾等平凡人物積極投身抗疫共克時艱的真實場景和歷史瞬間;中國國際電視臺記者葛云飛制作的英語新聞紀錄片《武漢戰(zhàn)疫紀》再現(xiàn)了中國疫情的“風暴眼”武漢從疫情爆發(fā)到舉全國之力被頑強遏制的歷史過程，用國際傳播的形式向世界各國展示了中國共產(chǎn)黨領導下的中國人民以舉國體制抗擊疫情的信心與決心、能力與效率以及成果與付出。另外，許多省級衛(wèi)視也相繼推出了抗疫題材的電視欄目，如北京衛(wèi)視的《生命緣》、上海電視臺的《城市的溫度》、深圳衛(wèi)視的《我的白大褂：抗疫日記》等，為全國各地人民的多維度、多空間的抗疫行動報道發(fā)聲和加油鼓勁。另外，各大視頻網(wǎng)站也加入到抗疫題材的紀錄片的制播中來，如騰訊視頻的《正月里的堅持》、愛奇藝的《TA說》、優(yōu)酷的《疫戰(zhàn)》和《第一線》等?？偟恼f來，這些橫跨多媒體平臺的海量的紀錄視頻“第一時間”報道了中國的抗疫事實，真實呈現(xiàn)了中國人民上下同心、眾志成城的抗疫精神與撼人氣魄。這些紀錄片既幫助人們及時把握了疫情的真相，又消除了人們的恐慌心理，在關鍵時刻配合了國家抗疫工作的指揮與部署，為國家戰(zhàn)勝這次重大疫情傳遞了溫情與希望、凝聚了意志和力量。在人民的生命健康和社會的安全穩(wěn)定面臨重大危機的時刻，我們的社會更需要英雄人物的示范力量，這些抗疫題材的紀錄片再現(xiàn)了醫(yī)生、護士、警察和社區(qū)干部等無數(shù)平凡的英雄人物及其先進事跡，為抗疫戰(zhàn)斗營造了一種積極向上的、溫暖人心的影像世界與輿情氛圍，向世界的每一個角落傳遞了中國抗擊新冠疫情的巨大能量與勝利期望。

抗疫紀錄片應當把握風險性與穩(wěn)妥性的平衡

立足于現(xiàn)實生活，再現(xiàn)真實和挖掘真實是紀錄片的永恒魅力與社會責任所在，但受制于自然世界與人類社會的復雜性以及紀錄片創(chuàng)作者的認知局限，紀錄片對真實的把握需要隨著新聞事件的逐漸展開與人們認知程度的逐步提高才能漸漸深入。由于由病毒所引發(fā)的傳染性疾病和公共衛(wèi)生危機事件具有突發(fā)性強、傳播面廣、危害性大、致病因素神秘復雜等特點，這就要求紀錄片的表達既要以科學事實為基礎，又不能引發(fā)社會的過度恐慌，這就為紀錄片的創(chuàng)作角度與創(chuàng)作分寸的把握提出了較高的要求。也就是說，如果說抗疫題材的紀錄片是疫情風險作出反應與評估的話，那么疫情紀錄片本身作為一種特殊的媒介產(chǎn)品自身也面臨著風險評估。如果紀錄片的媒介內容對威脅或風險可以作出準確的報道與評估，那么就可以發(fā)揮監(jiān)測與報道環(huán)境、警示人們遠禍避害的正面作用，相反，如果紀錄片的內容不能做到準確的報道與揭示或過分夸大了恐懼與危險，則紀錄片本身就會成為風險制造機制的一部分，引發(fā)不必要的社會恐慌，從而造成社會與經(jīng)濟損失。這就要求紀錄片創(chuàng)作者必須在內容生產(chǎn)的科學性和權威性、時效性和政治性、安全性和穩(wěn)妥性之間作出恰當?shù)钠胶夂途珳实呐袛?。對于超出人們日常生活?jīng)驗范圍之外的突發(fā)性安全事件，公眾一般需要通過大眾媒介來獲取信息。如果紀錄片對于突發(fā)威脅的解釋得以廣泛傳播，就自然會影響到人們對于風險的感知與判斷。這就為紀錄片的記錄之鏡賦予了多重含義的社會責任。特別是在當前新冠疫情仍在世界各地蔓延、抗疫戰(zhàn)斗尚未大獲全勝、有關病毒的科學機理尚未完全掌握的時刻，抗疫題材的紀錄片更不能拘泥于個別的、局部的、表象的真實，而置社會整體的安全觀和大局觀于不顧。從這個意義上來說，在抗疫戰(zhàn)斗尚未結束的時刻，抗疫題材的紀錄片對全民抗疫行動、醫(yī)護人員救死扶傷、民眾自發(fā)互助救護的描寫以及對防疫抗疫知識、技能與規(guī)范的普及與傳播，要比探討病毒的源頭來得更加迫切。后者的問題也十分重要，但它需要假以時日的科學研究，不是疫情期間的紀錄片制作能夠回答的問題。正如我國外交部發(fā)言人耿爽所說的，“新冠病毒的來源確實是一個非常復雜的科學問題，應當交給科學家和病毒學家去研究”。

總之，抗疫題材紀錄片的影像呈現(xiàn)應當與災難類新聞報道一樣，堅持以抗災救災、治病救人為先、媒介自身利益為后的原則，這樣才能體現(xiàn)紀錄片創(chuàng)作者在揭示人類災難中的人性關懷、理性和良知。大疫當前，真正有責任擔當?shù)募o錄片創(chuàng)作者應當冷靜面對各種各樣的“陰謀論”，把創(chuàng)作激情投入到弘揚正氣、凝聚人心、動員抗疫的實踐中，在抗疫防疫期間充分發(fā)揮紀錄片的知悉、宣傳與教育功能，排除無謂干擾，消除社會恐慌，撫慰患者傷痛，樹立英雄典范，協(xié)同指揮部署，統(tǒng)一行動步調，集中一切力量與資源，做好抗疫宣傳與報道工作，讓手中的攝影機發(fā)揮與醫(yī)生的手術刀一樣的修復社會傷痛的作用。在執(zhí)行這一目標與任務方面，國內媒體在貫徹抗疫的責任感與使命感的行動中總體上要比國外媒體做得更好。例如在新冠疫情爆發(fā)之初，美國的一些新聞媒體“隔岸觀火”“冷眼旁觀”，片面地指責中國抗疫不力，而當美國本土大面積爆發(fā)疫情的時候，一些美國的右翼媒體不僅不認真反思本國政府由于疏忽大意而錯過了疫情防控的窗口期，反而“甩鍋”中國、要求中國為美國的疫情“買單”，為中美人民聯(lián)合抗疫制造輿論障礙。這都是部分西方國家的不良媒體既缺乏媒體道義精神又缺失社會責任擔當?shù)南麡O體現(xiàn)。

抗疫紀錄片應當成為全民公共衛(wèi)生安全意識的“吹哨人”

所謂抗疫題材的紀錄片應當成為建構全民公共衛(wèi)生安全“意識”的“吹哨人”并不是說要求每個紀錄片制作者能夠做到像李文亮醫(yī)生那樣成為大型傳染性疾病或社會公共衛(wèi)生危機事件的“第一”警報人，而是成為建構全民防疫警惕意識、普及社會防疫抗疫知識技能的傳播者與教育者。一般紀錄片制作者不具備醫(yī)療人員的專業(yè)知識，他們不可能成為社會重大公共衛(wèi)生事件的“第一”發(fā)現(xiàn)人或警報人。但紀錄片制作人可以通過學習社會防疫知識，利用影像的形式將先見的防疫意識和科學的防疫觀念傳播出去，在人民群眾中建構起超前的防疫觀念和先進的防疫素質，增強一個社會面對重大的自然或人為災害的免疫力與抗擊力。1986年聯(lián)邦德國社會學家烏爾里?！へ惪嗽诜此棘F(xiàn)代文明對人類社會發(fā)展造成的負面效果時提出了“風險社會理論”，認為人類文明發(fā)展至今，現(xiàn)代社會正“生活在文明的火山上”，戰(zhàn)爭、病毒、瘟疫、海嘯、地震、龍卷風、泥石流等各種各樣的不可預料的自然災害或人為災禍將不時地侵擾人類的社會生活，并將成為現(xiàn)代社會和歷史發(fā)展的主宰力量之一。如果說人類文明的發(fā)展模式不能作出根本性的調整，各種天災人禍的發(fā)生節(jié)點仍然掌控在“上帝之手”中，那么積極地面對災難、直視風險、增強自我保護意識與措施則是每一個社會公民的權宜之計。這就為科普類紀錄片、特別是關涉到每一個社會個體的身體健康與生命安危的公共安全題材的紀錄片的生產(chǎn)與制作提供了施展舞臺和迫切之需?？破疹惣o錄片的價值意義正在于它的原創(chuàng)性、啟示性、針對性和實用性。它可以結合社會發(fā)展的迫切問題與熱點事件，利用音畫視聽的形式和直觀易懂的鏡頭語言向觀眾傳達科學知識與事件的奧秘，呈現(xiàn)科學技術與個人安全成長的密切關系，幫助人們以史為鑒，關懷與觀察現(xiàn)實，提升人們對科學的認知素養(yǎng)與認知水平，樹立敏銳的公共安全意識，培養(yǎng)處理突發(fā)事件的應急能力，并啟發(fā)人們利用科學精神、科學思想、科學方法和科學觀念來認識和處理現(xiàn)實生活中的安全問題，確立社會整體的科學發(fā)展觀與安全觀。

然而相對于歐美與日本等發(fā)達國家，當前我國原創(chuàng)性的公共安全題材的科普紀錄片的創(chuàng)作仍不充分，國內影視制播機構對這種叫好不叫座的紀錄片類型的投入仍然不夠，市面上國產(chǎn)的針對社會公共安全問題與事件的、科學性、人文性和觀賞性兼?zhèn)涞膬?yōu)質科普紀錄片非常稀缺。即便有這樣的優(yōu)質紀錄片也往往在特定空間（如消防、地鐵、航班、課堂和科研院所等）中有限流通與播放，無法深入到全體社會民眾中產(chǎn)生廣泛的影響力。拿2003年給我國人民的生命財產(chǎn)造成巨大損失的SARS疫情來說，該事件已經(jīng)過去了近18年，在這并不短暫的18個年頭中除了鳳凰衛(wèi)視的《非典十年祭》等少數(shù)的優(yōu)秀作品之外，我國紀錄片行業(yè)生產(chǎn)的能夠對那次疫情作出認真的總結、回顧與反思的優(yōu)質紀錄片少之又少。本次新冠疫情的爆發(fā)為我國公共安全類紀錄片創(chuàng)作的薄弱現(xiàn)狀不啻是再次敲響了警鐘。“前車之覆，后車之鑒”，2020年中國人民在抗擊新冠疫情中用血與淚鑄成的歷史教訓在沉痛呼吁國內影視機構更多地生產(chǎn)事關國計民生福祉的、具有切實的指導意義與認知價值的、能夠引起人們高度警惕意識的公共安全類題材的紀錄片。

盡管當前部分西方國家的一些疫情題材的紀錄影像存在著政治化和種族主義的不良傾向，但不可否認的是歐美發(fā)達國家的紀錄片行業(yè)在疫情等公共安全題材的科普紀錄片的制作方面具有較豐富的歷史經(jīng)驗，仍然值得我們借鑒。例如，2010年英國BBC播出的《病毒為何致命？》（Why Do Viruses Kill？）對于侵擾人類世界的病毒的傳播與繁殖提出了非常先進的觀念，認為人類最終會通過對病毒的研究和基因片段拼湊等方法來成功對抗病毒，還是會淪為病毒繁衍和變異的載體仍然是一個人類尚未解決的科學難題。再如2012年美國Discovery頻道推出的《絕對好奇：細胞戰(zhàn)場》（Curiosity： Battlefield Cell），該片通過模擬人體細胞與病毒在微觀世界中殘酷搏殺的視覺特效，給觀眾營造了一種觀摩史詩級的科技大片的視聽感受。巧合的是就在2020年新冠肺炎疫情爆發(fā)的幾乎同一時刻，美國網(wǎng)飛（Netflix）公司播出了紀錄片《流行病：如何預防疫情爆發(fā)》（Pandemic： How to Prevent an Outbreak），該片拍攝于2018—2019年美國流感大爆發(fā)的季節(jié)，主要講述“流感”疫情的爆發(fā)與防控，但片中也不乏對新型冠狀病毒的預警和一些堪稱神奇的“預言”。該片發(fā)布了令人不安的預警，警告人們預防感染一種新的呼吸道病毒的風險，這種病毒可能在短短幾個月內就席卷全球，它將以意想不到的方式和傳染性將流行病帶進世界各地的人們的日常生活—不是通過枯燥的數(shù)據(jù)，而是通過分布在遙遠的、看似毫不相干的地方的一個個活生生的個體—從越南擁擠的動物市場到美國俄克拉荷馬州醫(yī)療資源嚴重缺乏的鄉(xiāng)間醫(yī)院。這部紀錄片還指出，下一個大面積爆發(fā)疫情的地方“可能會是中國”，蝙蝠是一種危險的動物，“很多恐怖的病毒都和蝙蝠有關，比如埃博拉、冠狀病毒、非典或是中東呼吸綜合征等，我們現(xiàn)在知道，蝙蝠可以成為流感的集散地”等。

代結語：抗疫紀錄片登上大銀幕

另外，近年來國產(chǎn)紀錄片登上影院大銀幕已然成為行業(yè)內的一個常見現(xiàn)象。紀錄片成功登陸電影院線、參與與故事片的市場競爭，既能夠提高紀錄片的票房盈利和紀錄片行業(yè)資本的良性循環(huán)，也能夠擴大紀錄片的認知度與影響力，展現(xiàn)作品的品質與榮耀，提升作品的傳播效果。拿2016年中美合拍的《我們誕生在中國》、2017年的《二十二》和2018年的《厲害了，我的國》為例，這些國產(chǎn)紀錄片都取得了較高的票房成績和創(chuàng)作口碑。如果公共安全類題材的紀錄片能夠借助當前紀錄片影院化的東風在大銀幕上放映與傳播，這無疑將大力推動我國全民公共安全意識的建構和社會整體抗疫防疫能力的提高，并迅速彌補我國原創(chuàng)性公共安全題材紀錄片的生產(chǎn)制作的短板。