陳麗媛

〔摘 要〕每個(gè)國(guó)家都有屬于自己的民族文化，理性嚴(yán)謹(jǐn)?shù)剡\(yùn)用民族文化的精髓去進(jìn)行設(shè)計(jì)傳播，將本民族文化推向世界舞臺(tái)。本文主要從傳統(tǒng)的印章元素切入，講述印章元素對(duì)標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)的重要啟示作用。

〔關(guān)鍵詞〕 標(biāo)志設(shè)計(jì)；印章元素；民族文化

中國(guó)是有著源遠(yuǎn)文化的國(guó)家，擁有豐富多樣的藝術(shù)形式。在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的當(dāng)今時(shí)代，各國(guó)都在不斷地交流融合，如果沒有自己的民族文化特征，千篇一律的平面設(shè)計(jì)將毫無意義。優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師在基于本國(guó)優(yōu)秀的民族文化基礎(chǔ)上，吸收國(guó)外優(yōu)秀設(shè)計(jì)思維與方法，使得作品具有民族與時(shí)代性的雙面特征。印章元素作為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成結(jié)構(gòu)，至今散發(fā)著勃勃生機(jī)，設(shè)計(jì)師可以從其悠長(zhǎng)的歷史文化中汲取靈感，賦予設(shè)計(jì)獨(dú)特的美感。

一、關(guān)于印章的概述

印章是中國(guó)燦爛傳統(tǒng)文化的重要組成部分，關(guān)于印章的說法，它起源于記號(hào)，時(shí)間最早可以追溯到氏族社會(huì)的晚期。我國(guó)古代文獻(xiàn)中多處出現(xiàn)對(duì)于人文之印章的敘述。《后漢圣記》記載：“五帝以來，有書有行，至于三王，俗雕，假漸起，于封前，查奸孟?！庇≌伦钤缡亲鳛槭献鍒D騰的視覺符號(hào)，其后春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期作為實(shí)用印章運(yùn)用在官印上，作為一種交接信物的憑信存在或者是身份的一種象征，再之后宋元時(shí)期人文書畫興盛，印章從實(shí)用印章作為一門藝術(shù)存在，作為鑒藏印成為書畫作品中不可缺少的元素，至此印章（或稱為篆刻）作為一門藝術(shù)開始流傳開來。

阮宗華在《印章篆刻藝術(shù)欣賞》中提出篆刻在藝術(shù)表現(xiàn)方面可以分為篆法、章法和刀法。篆法是指篆刻家怎樣精確完美地運(yùn)用篆體進(jìn)行印章造型，篆法篆刻需根據(jù)不同情況的使用具體分析篆刻形式。篆刻的主體篆文應(yīng)用廣泛，小篆、甲骨文、金文等等都可以入印。章法又可以稱為“分朱布白”，主要是描述的印面布局和構(gòu)圖藝術(shù)。一方印面的構(gòu)圖是非常重要的基礎(chǔ)，字與字、筆畫與筆畫之間、構(gòu)圖的寬窄、疏密、繁簡(jiǎn)以及他們的相互位置、姿態(tài)、穿插呼應(yīng)等都需要精細(xì)琢磨，反復(fù)調(diào)試。還有印章的印邊處理，是殘破還是完整，需根據(jù)實(shí)際印章情況進(jìn)行調(diào)整。印章的刀法大致分為執(zhí)刀法、運(yùn)刀法和用刀法，刀法的不同運(yùn)用須服從篆法、章法等的整體需要。例如：刻制光潔流利的漢玉印以及像元朱文一路印章，要求用平靜、流利的刀法；刻制漢鑿印和齊派風(fēng)格的印章，則需要迅疾酣暢的刀法。作為傳統(tǒng)文化之一，印章切割有著悠久的歷史，至今為止最常見的篆刻形式為方形、圓形、橢圓形及其他形狀等。

二、印章元素對(duì)于標(biāo)志設(shè)計(jì)的啟迪

標(biāo)志設(shè)計(jì)的歷史是一個(gè)漫長(zhǎng)的發(fā)展階段，最早可以追溯到原始社會(huì)的符號(hào)與氏族的圖騰符號(hào)，印章作為古代的實(shí)用性憑信，可以說明標(biāo)志與印章同出一源，印章可以說是最早的識(shí)別性標(biāo)志符號(hào)。標(biāo)志的發(fā)展時(shí)期是在商品交換時(shí)代，人們開始以物換物或者販賣物品，在物品上繪制各種符號(hào)，寫清信息，至此真正的標(biāo)志開始。據(jù)歷史資料記載，已知最早的實(shí)物標(biāo)志是北宋“濟(jì)南劉家功夫針鋪”，其商標(biāo)采用了銅版活字印刷工藝。劉熙在《釋名》一書中也說“璽者徙也，封物使可轉(zhuǎn)徙而不可發(fā)也”。印章元素最早可以說在隋唐時(shí)期，從實(shí)用印章變成了篆刻印章，關(guān)于篆刻印章的種種知識(shí)都是標(biāo)志設(shè)計(jì)的一個(gè)發(fā)展起源，印章篆刻包括刀法、構(gòu)圖、布局、材質(zhì)和形式的運(yùn)用，其獨(dú)特的藝術(shù)形式是其他形式所替代不了的。篆刻的用篆配篆有以下幾點(diǎn)要求：（1）同一方印用篆，字體統(tǒng)一；（2）所取字體要適應(yīng)印章樣式；（3）改造異殊，協(xié)調(diào)入?。唬?）篆刻與章法統(tǒng)籌構(gòu)思；（5）字形變化為形式風(fēng)格服務(wù)。其五點(diǎn)都適用于標(biāo)志設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)創(chuàng)作原則，一方篆確定一個(gè)風(fēng)格，字體、構(gòu)圖和變形都為這種統(tǒng)一的風(fēng)格服務(wù)。就好比標(biāo)志設(shè)計(jì)中確定一個(gè)主題，所有的構(gòu)圖、字體、顏色都在為此服務(wù)，在傳統(tǒng)美學(xué)認(rèn)知中，稱之為“貫氣”。在一定程度上，可以認(rèn)為當(dāng)今的標(biāo)志設(shè)計(jì)是借鑒傳承了印章藝術(shù)。

三、印章元素對(duì)設(shè)計(jì)的作用

印章元素具有高度的美學(xué)價(jià)值，其在篆刻過程中的穿插呼應(yīng)、分布排列、文字處理和印邊處理等方面都為標(biāo)志設(shè)計(jì)提供了非常好的設(shè)計(jì)思路。對(duì)于印章文化的借鑒學(xué)習(xí)要取其精華、合理取舍。在學(xué)習(xí)印章藝術(shù)的過程中，我們要深入學(xué)習(xí)印章篆刻藝術(shù)的豐富文化內(nèi)涵。印章元素歷史悠長(zhǎng)的發(fā)展過程中，經(jīng)過了無數(shù)文人大家的改革創(chuàng)新，不僅僅只是形意方面的借鑒，更要對(duì)其更深層次的傳統(tǒng)美學(xué)進(jìn)行理解。民族的就是世界的，我們對(duì)于民族文化的發(fā)展也不只是淺淺地浮于表面，我們?cè)谠O(shè)計(jì)作品的過程中，要深入感悟、理解、挖掘印章的設(shè)計(jì)原理，領(lǐng)悟其中的內(nèi)涵，不是簡(jiǎn)單的模仿，而是將其中的優(yōu)秀文化與當(dāng)代思想相融合，將傳統(tǒng)美學(xué)與現(xiàn)代文化完美融合。

四、傳統(tǒng)印章元素在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

印章又稱為“圖章”，古時(shí)稱為“璽”。印章的形狀春秋時(shí)期及以前比較紛繁雜亂，自秦統(tǒng)一六國(guó)以后，秦印形制空前統(tǒng)一，采用方形，主要是因?yàn)橛≈剖褂锰镒指?，并且官印一般使用四字印，所以無論字體書寫還是對(duì)稱平衡方形印都是最合適的形制，對(duì)稱的制作形制具有簡(jiǎn)潔、有序的美感以及一種靜態(tài)的安定感。另外一種思路是古人對(duì)于方形印章的熱衷，還可以聯(lián)系到他們所推崇的“天圓地方”的理論。古人對(duì)于“地方”，主要是用來代表位置空間，方可以說是用來作為常規(guī)標(biāo)準(zhǔn)的測(cè)量。在設(shè)計(jì)中，方形是屬于一個(gè)基本的圖形存在，方正對(duì)齊，簡(jiǎn)潔的圖形可以表達(dá)規(guī)整、平衡的含義。所以在標(biāo)志設(shè)計(jì)過程中，許多設(shè)計(jì)師喜歡在進(jìn)行標(biāo)志Logo的設(shè)計(jì)時(shí)借鑒印章元素進(jìn)行設(shè)計(jì)處理。例如：筆者曾經(jīng)看到的遵化湯泉的品牌標(biāo)志Logo，其標(biāo)志設(shè)計(jì)就是借鑒印章元素進(jìn)行的設(shè)計(jì)應(yīng)用。以“泉”字為主體進(jìn)行設(shè)計(jì)，借鑒印章造型元素，以古代用于公章或玉璽的印章元素來表明皇室的尊崇和高貴。對(duì)于處理后的“泉”字在運(yùn)用過程中采用了二等分割的手法，也就是對(duì)稱均衡。這就與印章元素表達(dá)的內(nèi)涵相一致。其設(shè)計(jì)巧妙地運(yùn)用色彩來襯托出高端定位，來體現(xiàn)其文化內(nèi)涵。整體山體結(jié)構(gòu)體現(xiàn)了遵化的地域風(fēng)格，符合項(xiàng)目高端、一流、高尚的性質(zhì)，這也從側(cè)面運(yùn)用中國(guó)的優(yōu)美的地域景色元素與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的合并融合，展示獨(dú)屬中國(guó)的東方之美。另外還曾見過“匠心書社”的標(biāo)志Logo，也是運(yùn)用印章因素進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作，整體外輪廓大致為方形，并且對(duì)其中的“匠”字結(jié)合篆字進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)，整體設(shè)計(jì)古香古色，類似于一種古代文人書畫的鑒賞印，整體格調(diào)符合書社的感覺，標(biāo)志給人一種寧?kù)o有韻味的意感，與印章元素想要傳遞給人們濃厚的歷史韻味相一致。越來越多的設(shè)計(jì)喜歡運(yùn)用印章元素，以此做出獨(dú)屬于中國(guó)東方文化的獨(dú)一無二的標(biāo)志設(shè)計(jì)。

印章雖然主題使用形制為方形，但也并不是只有方形，還有圓形、橢圓形、不規(guī)則等等隨意形制?，F(xiàn)今，圓形印章大部分是作為公章使用。對(duì)于印章元素的使用，最印象深刻的應(yīng)該是2008年北京奧運(yùn)會(huì)標(biāo)志“舞動(dòng)的北京”，這一方印制標(biāo)志設(shè)計(jì)可以說真正地將印章元素傳遞到世界，作為東方韻味的奧運(yùn)會(huì)標(biāo)志設(shè)計(jì)，“舞動(dòng)的北京”這一設(shè)計(jì)代表了中華民族圖騰的再現(xiàn)，手書“北京2008”也是將千萬種中國(guó)人的表達(dá)集中在簡(jiǎn)潔的筆畫，標(biāo)志設(shè)計(jì)中所運(yùn)用的紅色，表達(dá)的是熱烈和活力，也恰好代表了中國(guó)人民對(duì)奧運(yùn)會(huì)的召開以及對(duì)國(guó)際友人到來的熱烈歡迎。

總 結(jié)

印章元素的悠久歷史文化，有著許多我們需要不斷進(jìn)行學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)文化知識(shí)。平面設(shè)計(jì)在不斷地變化發(fā)展，中國(guó)要擁有自己的獨(dú)特設(shè)計(jì)，就需要將自己獨(dú)特的優(yōu)秀文化運(yùn)用到設(shè)計(jì)中。

（責(zé)任編輯：楊建）

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