張瑛

宜興市萬(wàn)石小學(xué)創(chuàng)辦于 1912年，有著百年的辦學(xué)歷史。地處享有“石海明珠”美譽(yù)的宜興市萬(wàn)石鎮(zhèn)，遵循兒童成長(zhǎng)規(guī)律，“為了成就真實(shí)的人”是學(xué)校矢志不渝的教育追求。自 2007年開(kāi)始就著力打造石文化特色校園，先后獲評(píng)宜興市 AAA級(jí)特色學(xué)校、校園文化建設(shè)示范學(xué)校，無(wú)錫市優(yōu)秀學(xué)生社團(tuán)、江蘇省優(yōu)秀少年科學(xué)院，石文化教育項(xiàng)目先后獲評(píng)江蘇省、無(wú)錫市少先隊(duì)文化建設(shè)特色項(xiàng)目等。

以“石”為媒，學(xué)校愿景的時(shí)代表達(dá)

習(xí)近平總書(shū)記曾指出“要突出地方特色”“讓城市留下記憶，讓人們記住鄉(xiāng)愁”，作為享有“石海明珠”盛譽(yù)的萬(wàn)石鎮(zhèn)上的鄉(xiāng)村學(xué)校，我們?cè)摻o學(xué)生們留下怎樣的成長(zhǎng)記憶呢？我們的學(xué)生來(lái)自 24個(gè)省，18個(gè)少數(shù)民族，新市民子女占全?？?cè)藬?shù)的 82.6%，其中 68%的學(xué)生家庭涉及石頭行業(yè)：有的從事石材、石制品經(jīng)營(yíng)，有的從事石材加工與安裝，有的從事石材景觀設(shè)計(jì)，有的從事石材工藝制作，還有的經(jīng)營(yíng)石材機(jī)械、加工輔料等。但大部分家庭來(lái)萬(wàn)石從事的是非正規(guī)的生產(chǎn)、服務(wù)性行業(yè)，父母文化素質(zhì)不高，收入較低，流動(dòng)性較大。孩子們跟隨打工的父母輾轉(zhuǎn)各地，缺乏基本的學(xué)習(xí)條件和環(huán)境，學(xué)習(xí)成績(jī)和行為習(xí)慣大多不良，性格孤僻、逆反心重、人格偏執(zhí)、有強(qiáng)烈的自卑感，影響到我校學(xué)生素質(zhì)的整體提高。而 17.4%的本地學(xué)生中大部分是留守兒童，父母常年不在家，由爺爺奶奶照顧，過(guò)分的溺愛(ài)使得這些

孩子自由散漫、學(xué)習(xí)惰性強(qiáng)、自私、虛榮，教育難度大。所以，需要有一種能讓他們熟悉而又樂(lè)意融入的育人環(huán)境，潛移默化地引導(dǎo)他們自主成長(zhǎng)?；诙嗝褡濉⒍嘣膶W(xué)生構(gòu)成和萬(wàn)石鎮(zhèn)的產(chǎn)業(yè)背景，學(xué)校需要以大融合的教育情懷并來(lái)立德樹(shù)人，走好鄉(xiāng)村教育的新長(zhǎng)征之路。

“人成就文化，文化成就人”。每一個(gè)孩子都是獨(dú)一無(wú)二的，就像蘊(yùn)藏有玉的璞石，表面看，或許是一塊普石、一塊頑石、一塊丑石……只要慧眼識(shí)別、有心雕琢，都有可能成為獨(dú)特而珍貴的玉石。于是，我們將教育的思想實(shí)踐與地域文化相參照，從而尋得教育的立足點(diǎn)，通過(guò)養(yǎng)石文化的引領(lǐng)、物型環(huán)境的浸潤(rùn)、養(yǎng)石課程的推進(jìn)、點(diǎn)石課堂的深入以及家校共建的助力，實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人。

踏“石”而行，載道育人的眾籌生長(zhǎng)

“璞石成玉”有兩層涵義。

“璞石”指自然界的“石”，作為一種操作對(duì)象，是供人去使用的材料，是有待發(fā)掘價(jià)值的資源;“成”既指動(dòng)作方式，也指動(dòng)作情態(tài)。作為動(dòng)作方式，包括觀察、擺放、描畫(huà)、雕刻、熔塑、探究、講述等;作為動(dòng)作情態(tài)，包括藝術(shù)地“成”、科學(xué)地“成”、文化地“成”、哲學(xué)地“成”等?！坝瘛弊鳛椴僮鞒晒?，是以石的器物、石的藝品、石的科研報(bào)告、石的文學(xué)作品、石與歷史發(fā)展、石與人生志趣、石與名人生活等形式呈現(xiàn)?！拌笔捎瘛笔侵敢劳刑赜械氖幕Y源，以石為對(duì)象，以石為材料，以石為話題，指導(dǎo)學(xué)生伴隨觀石賞石、探石知石、解石悟石、制石創(chuàng)石、尋石弄石的教育教學(xué)實(shí)踐過(guò)程。

“璞石”也指學(xué)生，是培育對(duì)象。“成”是教育方式，是學(xué)校的育人途徑和育人載體，是傳授知識(shí)、實(shí)踐活動(dòng)等形式，也是賞識(shí)、激勵(lì)、教誨等方式，是師對(duì)生的育，也可以是生生之間的育?！坝瘛笔侵笇⒄鎸?shí)而獨(dú)特的人?！拌笔捎瘛笔橇⒌聵?shù)人的過(guò)程，是通過(guò)精神文化的引領(lǐng)、物型環(huán)境的浸潤(rùn)、特色課程的推進(jìn)以及家校共建的助力，用特有的校本化教育方式育人的過(guò)程。

“璞石”如何“成玉”？我們是把眼光僅僅停留在自然之“石”上，還是從一個(gè)更廣闊的角度來(lái)建構(gòu)“萬(wàn)石”，打造多維育人體系？

源石薈萃：文化系統(tǒng)的創(chuàng)思行動(dòng)

文化興校，理念先行。在參悟石的特點(diǎn)與品質(zhì)的過(guò)程中，我們提煉了萬(wàn)小的辦學(xué)思考。我們對(duì)學(xué)生、教師、家長(zhǎng)進(jìn)行調(diào)查問(wèn)卷、需求評(píng)估，從石的諸多特質(zhì)中篩選提煉，確立了“為了成就真實(shí)的人”這一辦學(xué)目標(biāo)，形成了學(xué)校的“一訓(xùn)三風(fēng)”，以及校徽等養(yǎng)石文化的標(biāo)識(shí)，作為教育文化建設(shè)愿景的定格表達(dá)，發(fā)揮校報(bào)、校歌的教育作用，構(gòu)建了學(xué)校養(yǎng)石文化之理念“網(wǎng)”，立魂入心，無(wú)聲“潤(rùn)”人，最終指向培養(yǎng)“真實(shí)”的人。

萬(wàn)石啟蒙：場(chǎng)景育人的意境涵育

物型環(huán)境是學(xué)生成長(zhǎng)的最好的外部滋養(yǎng)。我們精心設(shè)計(jì)，移來(lái)“萬(wàn)石”，植入校園，一樓一寓意，一園一景致，一廊一特色，打造時(shí)間、空間、層次統(tǒng)一的五維“石頭城”，讓學(xué)生置身“石頭城”，足不出戶便能領(lǐng)略“萬(wàn)石風(fēng)采”。

石頭坊：我們?yōu)閷W(xué)生打造了“五彩石工作坊”，設(shè)有石頭彩繪區(qū)、石拓版畫(huà)區(qū)、篆刻區(qū)、石頭 DIY創(chuàng)客區(qū)、淘石吧等，學(xué)生是這個(gè)空間的主導(dǎo)者，他們?cè)趯?shí)踐中探索，在探索中創(chuàng)造。學(xué)生從色彩視角變幻石頭色彩之美創(chuàng)造力、表達(dá)力，從造型視角重塑石頭結(jié)構(gòu)之奇，培養(yǎng)學(xué)生的操作力、創(chuàng)新力。

石頭園：開(kāi)辟 “悟石園”，園中有造型獨(dú)特的假山、鏤刻精致的石亭、曲徑通幽的鵝卵石小徑，它們之間鋪展著如絨毯般的草坪，各色花卉點(diǎn)綴其間，書(shū)有“堅(jiān)毅”厚重“踏實(shí)”等字樣的石頭、“牧童放?！薄叭孀訉?duì)弈”等主題石雕以及各種造型的石凳，自然放置于這花草亭閣之間，相映成趣，自成風(fēng)景。學(xué)生置身其間，或玩耍，或閑步，或靜坐，在品味“石意”中感受生命之成長(zhǎng)。

石頭林：開(kāi)辟“快樂(lè)石林”，在石林中澆鑄了富有童趣的石臺(tái)石凳，擺放“俄羅斯方塊形”書(shū)柜以及三本偌大的“石頭書(shū)”，置身林中，沐浴著書(shū)香與石香，在悅讀中充實(shí)自我，豐厚內(nèi)心。

石頭路：鋪設(shè)“賞石之道”，貫通兩幢教學(xué)樓間，冠名“賞石”，實(shí)為“悟道”，在這條長(zhǎng)廊里，穿越時(shí)空的隧道，賞析愛(ài)石名人的軼事趣聞，在石詩(shī)石文中學(xué)會(huì)欣賞“石”，學(xué)會(huì)賞識(shí)人。

石頭館：打造“奇石科普館”，內(nèi)設(shè)石器館，化石館、礦物晶體館、奇石館四個(gè)小館，陳列舊時(shí)代石器、礦物晶體、化石、奇石等，學(xué)生觀察石、研究石，從科學(xué)視角研析石的成因、種類、功能等，孩子們?cè)诔浞指惺芸萍嫉镊攘Φ耐瑫r(shí)逐步培養(yǎng)了觀察力、發(fā)現(xiàn)力、探究力和審美力。

石頭屋：布置“開(kāi)心石吧”，其中放置著各種石頭造型的布偶、抱枕、沙袋、海綿椅墊等，這些“布偶石”是專供孩子們放松心情、釋放心理的焦慮、苦悶、憤怒等消極情緒，培養(yǎng)學(xué)生樂(lè)觀、向上的心理品質(zhì)，幫助他們發(fā)掘潛能，完善人格，促進(jìn)學(xué)生的身心健康的全面發(fā)展。

孩子們?cè)凇拔蚴瘓@”“奇石科普館”“開(kāi)心石吧”“五彩石工作坊”“賞石之道”“快樂(lè)石林”等物型環(huán)境中賞石悟道、悅讀盈心、品石養(yǎng)德、鑒賞創(chuàng)造、科技探索、健康身心。

磊石磨礱：課程體系的整體建構(gòu)

我們以兒童的發(fā)展理念為基石，對(duì)學(xué)校課程體系進(jìn)行了整體建構(gòu)，建構(gòu)了“磊石課程體系”，分為國(guó)家課程和校本課程兩大類，每一種課程之下又包括必修課和選修課兩種類型，兼顧普遍性與特殊性。在實(shí)施好國(guó)家課程的基礎(chǔ)上，進(jìn)行“磊石課程群”的校本表達(dá)，涵蓋了學(xué)科類和實(shí)踐類兩類校本課程，最終指向?qū)W生核心素養(yǎng)的培育。其中校本課程由學(xué)科類校本課程和實(shí)踐類校本課程組成。

學(xué)科類校本課程包括延展、融合、活動(dòng)課程三類，旨在提高學(xué)生學(xué)習(xí)某門學(xué)科的興趣，拓寬學(xué)生學(xué)科課程學(xué)習(xí)的眼界、提高學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)。

實(shí)踐類校本課程由項(xiàng)目課程、成長(zhǎng)課程、主題課程組成。項(xiàng)目課程包含“石·美課”“石·創(chuàng)課”“石·韻課”“石·健課”“石·樂(lè)課”“石·社課”，涉及體育、藝術(shù)、科技等幾個(gè)領(lǐng)域，下設(shè)石拓版畫(huà)、石頭彩繪、篆刻、盆景制作、石刻等。這些課程以學(xué)生的社團(tuán)活動(dòng)為主，老師提供指導(dǎo)、咨詢、服務(wù)，師生關(guān)系多元化，學(xué)生學(xué)習(xí)自主化。為學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展搭建平臺(tái)，讓其找到適合自己發(fā)展的小天地，成為才藝兼?zhèn)涞娜?。成長(zhǎng)課程包括養(yǎng)石禮（入學(xué)禮）、賞石禮（成長(zhǎng)禮）、成玉禮（畢業(yè)禮），主題課程包括石文化體育節(jié)、科技節(jié)、讀書(shū)節(jié)、體育節(jié)、淘寶節(jié)。主題課程和成長(zhǎng)課程是學(xué)生學(xué)校生活的重要組成部分，關(guān)聯(lián)著學(xué)生的成長(zhǎng)。它鮮明地指向?qū)W生的人文素養(yǎng)與情懷的發(fā)展，在技能學(xué)習(xí)與特長(zhǎng)發(fā)展中培養(yǎng)科學(xué)精神與創(chuàng)新精神，學(xué)會(huì)健康生活與審美，有世界眼光與胸懷，潤(rùn)澤精神、豐盈生命，并內(nèi)化為他們的人格力量。學(xué)生在課程實(shí)踐中能發(fā)現(xiàn)美、展示美，擁有美，體驗(yàn)成長(zhǎng)，全面提高綜合素養(yǎng)，從而成為最好的自己。

一鍋石頭湯：家校共育的融合探索

萬(wàn)石鎮(zhèn)人民憑著吃苦耐勞、開(kāi)拓創(chuàng)新的精神大膽改革，將無(wú)石的萬(wàn)石打造成了享有盛譽(yù)的“石海明珠”，而引進(jìn)外資、出口國(guó)外成了目前主要的經(jīng)營(yíng)方式。我們學(xué)校有三分之二的家庭從事和石有關(guān)的行業(yè)，這其中不乏石企老板，不乏專業(yè)人士，不乏能工巧匠。這些都是很好的“養(yǎng)石行動(dòng)”的資源。馬西婭·布朗的《石頭湯》講述了人們?nèi)绾卧诤献髋c分享中獲得快樂(lè)的故事，我們從中得到啟發(fā)，巧妙利用家庭涉石資源，家校合作共煮一鍋家校“石頭湯”，傳遞和分享來(lái)自于“石”的快樂(lè)呢。我們遵循兒童的年齡特點(diǎn)，進(jìn)行角色模擬體驗(yàn)，成立“石頭記——家校共營(yíng)綜合型石頭公司”，效仿石材市場(chǎng)的運(yùn)營(yíng)模式，采用“進(jìn)出口貿(mào)易”策略，以請(qǐng)進(jìn)來(lái)、走出去的形式，在“大手拉小手，共煮一鍋石頭湯”的合作與分享中獲得見(jiàn)識(shí)，獲得技能，獲得快樂(lè)，獲得成長(zhǎng)，打造別樣的“石頭記”。

石不能言最可人。在這座“石頭城”里，應(yīng)運(yùn)而生的是一個(gè)石韻飄香的文化部落，精心培育的是一群猶如玉石般獨(dú)特而又珍貴的兒童。為了成就真實(shí)的人，為了給孩子們留下記憶，我們?cè)谛腋５奈幕ㄔO(shè)之路上，努力奔跑……

（宜興市萬(wàn)石小學(xué)）